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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
+ I: G5 b6 A( \( z; ^& BAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. : ?4 U5 P3 G, e9 ] t
' ]& ]! U) ~" e- {Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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& R- k7 m3 x. d+ oAh, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning. / ~: o; B9 Z! h: [4 m8 y8 l; q
' ~! H( z7 Q6 IVen. Nàrada, Dhammapada" q3 y0 H. l& Q
+ c3 D/ W# {: W- m$ A# }Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 ; y# R0 N$ ^0 q
; \2 }; ~; j" Z- @2 h+ q这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 6 M3 ]9 H7 Q9 N3 ]
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在充满憎恨的众人当中,我们没有憎恨,自在地生活。 ' }+ `1 I5 e, |+ ]* v! Z
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在生病的人群当中,我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 o4 {2 ~3 A0 w- g# I9 N4 F6 }
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在追逐感官欲乐的人群中,我们没有欲乐。
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a4 D1 e9 h& ^3 @, _6 ]: v: Y- G这三首偈诵与佛陀的亲属有关,他们因经济原因而发生争执。
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- h& d+ x5 {& k佛陀属於释迦族人,与拘利族人有亲属的关系,两族人互相通婚,两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人,母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流,两族的农夫都从河取水灌溉。有一次,河流的水减少,拘利族人举行会议,决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协,结果爆发纠纷。 % j c) j9 R+ R/ C
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经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系,古今同样如此。正当两族要冲突时,佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀,他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖:「你们准备做甚麽?」 / B7 H( Q* ?" i9 Q. M
' d7 z7 h( m+ h7 i8 F' }领袖们回答:「世尊,我们正准备打架。」
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佛陀问:「为甚麽吧?」
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3 B1 D y# M. p) [4 U* e领袖们回答:「我们今季无法就分配河水达成协议。」 3 F! p& v1 O6 p& \- u2 T
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佛陀问:「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 ( u% X0 P/ c# h$ ?: c! A! v2 }/ S
, r' u! {( k& h; {领袖们回答:「河水可灌溉这麽多的农田。」 ! O4 j3 W% t' e' V4 U4 r& C
- T% }% D+ M% Q) D/ X0 b; N佛陀问:「假如你们因此而打架,被杀的人又值多少呢?」 & b; @# I& O7 B# \+ b
$ M/ g: i( n& A4 C E; ^4 |, K领袖们回答:「人的价值是不能量度的,也是无价的。」
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- k3 ^ Y# S3 K$ S7 i& Z2 B* V佛陀问:「你们是否疯癫了?为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」& u+ R* H B* Y- V/ f+ k
9 @3 a# l+ }5 C7 u7 f: q+ [* t- d$ r两族人明白到自己的行为是错误的。 5 X* H: O& q+ [2 |# }& l
& O, [/ r* N! f2 Z2 K9 \这个故事带出一个讯息,佛陀指出人是世上最重要,最有价值的东西,水、土地或金钱都是次要的,没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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