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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 " v, ^$ d# K5 t7 R U
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Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
E; T4 U5 P7 y I1 @" K5 L% i. ?Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating. 3 G4 a% m% e% y6 h3 S: r
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. * f, b0 G) l* Y* r- f8 i# k, B) H; B
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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- S( T1 K: D; a1 F6 V9 Q$ XVen. Nàrada, Dhammapada$ g% ~/ @4 Y+ b) K3 @7 J& V% j5 w7 f; i
* t+ w$ C& k# l3 Z) `4 oVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 " K1 \- ` ~! u& h
* Z& {: d; }0 [' K2 H8 |这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 $ |+ a5 @* p4 m2 O
. b5 t5 [* Q; U. S* K在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。
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在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。
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9 A. e$ Q8 P1 l8 a8 O2 \3 p这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。
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* T/ ~( \/ u. ~% r) J. d v2 }1 R5 c经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」 & N) N) r3 r) S
$ L+ L% e- s$ | r领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 ; S6 q/ ?6 R i
8 c1 F* b; M: G7 W+ `5 m7 @5 y佛陀问：「为甚麽吧？」
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领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 " H+ U; }7 w6 Z7 ^) Z+ s4 o
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 ) P- ~6 w3 ~ ~9 z
% Z* z2 w4 |% f7 T5 P( B) M# S& k领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 / H3 A8 G% ^ f
/ R% F" Z! y" T5 k5 }/ j: O领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」, J* H% x2 Z3 m+ d( A+ V
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两族人明白到自己的行为是错误的。 ! X6 P# E: f) {1 [5 Z* C' b" T
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这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
