 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 , L2 U B* d5 J: t4 u1 ^
& t9 M3 j; W4 ^/ u' o) tAmong the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion
* A/ A- z6 X9 OAh, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health. 1 Y, g: n( ?1 F, E! ?" v$ _
+ F8 ~: _. T: l. \Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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Ven. Nàrada, Dhammapada
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$ F" V( e' @) S" G0 KVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。
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# D- ^$ L5 T9 V0 B在充满憎恨的众人当中，我们没有憎恨，自在地生活。 ! q5 h7 @0 M' e* R" J d
0 K& L" F! S; N g+ \7 p$ p4 ]2 G. ]在生病的人群当中，我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。 `0 K; x/ s" P, r% _) P
) y& v7 S3 r7 q* ]4 w在追逐感官欲乐的人群中，我们没有欲乐。 $ |6 t! \3 J' @! s/ I6 g
7 G9 F: V; e( S5 i7 h, Q& O) t这三首偈诵与佛陀的亲属有关，他们因经济原因而发生争执。
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3 m3 ?+ d. [% W0 Z2 j佛陀属於释迦族人，与拘利族人有亲属的关系，两族人互相通婚，两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人，母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流，两族的农夫都从河取水灌溉。有一次，河流的水减少，拘利族人举行会议，决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协，结果爆发纠纷。 8 `" x2 C0 i; D& @
$ v( \7 N, F. K& f; Y1 E经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系，古今同样如此。正当两族要冲突时，佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀，他们放下武器。
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% b$ p; D- o E& A' [2 n佛陀问两族人的领袖：「你们准备做甚麽？」
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3 }8 {" i: I; \8 |* p; Y, T领袖们回答：「世尊，我们正准备打架。」 4 h3 @6 Q0 @4 a2 R8 M, D
2 e6 V8 }7 H- _4 C2 q# i佛陀问：「为甚麽吧？」 + n" ?% v# o9 i, S# P
5 y( X1 `( ]- V: p: h2 K% P领袖们回答：「我们今季无法就分配河水达成协议。」 $ S8 C- b7 Q" N9 J) i9 O
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佛陀问：「这些河水今季对你们有甚麽价值。」 ( l7 o Q7 n; E+ Q( ]! K
0 l) B4 ^0 D' |2 h& g/ g领袖们回答：「河水可灌溉这麽多的农田。」
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5 R7 [0 s8 `& w g佛陀问：「假如你们因此而打架，被杀的人又值多少呢？」 $ ~: D& m' X$ k v; y8 K& b$ b
5 N3 Z3 g* ^0 S; ~领袖们回答：「人的价值是不能量度的，也是无价的。」
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1 P. y8 i: ?; e8 |9 d6 d佛陀问：「你们是否疯癫了？为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」5 F1 m' c5 {. s8 o( R
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两族人明白到自己的行为是错误的。 6 Q: n2 E& E, _7 {; z
6 c5 \! q4 G, V5 Q( x这个故事带出一个讯息，佛陀指出人是世上最重要，最有价值的东西，水、土地或金钱都是次要的，没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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狗仔卡
发表于 2010-7-31 15:30
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楼主
发表于 2010-8-2 19:06
