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" _! i% O. g' S9 T0 P c(原载《侨报》“独家视野”专栏。可从以下网址取阅:
: _" ^3 F. I& [- E7 e/ O* ehttp://www.chinapressusa.com/week/djsy/djsy.htm)2 a! W. e8 a& e Q: R- f/ O
E+ c, E6 Y/ P" S7 E 错误百出的传教片《神州》
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; Z( Y8 ^: F4 S7 v ·方舟子·& @, L+ P8 o: L4 X+ u
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在八十年代末,政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
+ l; L5 i* m9 T. E0 @潮流而风靡一时,但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不; n) o y" p4 f4 P) y
久五名撰稿人中,四位“走向蔚蓝色”到了美国,做为其思想的逻辑发展,- L" D" T! q3 {$ _5 `
其中的苏晓康堕入迷信,相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应,
. i, Y7 z- G( D) H: g- T6 T) x i而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
5 d" [$ Q3 b0 S# j0 K+ ~教士,到处传教、做见证,成了美国华人中著名的传教士。最近,由远志明
7 t$ E- W: V. C+ M. C" w- L执笔,神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》,声称是《河殇》的续; G4 T4 k: B3 Q7 H' _2 s
集。这部传教片,根据远志明本人的归纳,其主题是:
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“一方面,这部片子以大量历史事实表明,中国所有问题的根源是中国
9 g9 N$ [$ p+ W不是一个立体世界,蔑视昊天上帝,没有真正的信仰。另一方面,这部片子
* V7 |% d3 D3 M/ x) X! H打破了西方对上帝的垄断,上帝不只是西方人的,上帝自古也是中国的上帝。2 B4 ^: y0 O. _
当然,这部片子强烈地透露出一个信息,就是中国人2500年自相残杀自我虐" y! p/ U2 h1 U9 r& B& v; f
待已经够了,爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
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7 l3 a# A8 x( u8 Z" F9 r# ~ 胡编乱造的历史
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; I F1 m0 {( ~( ^: m7 e9 y 不管《河殇》的其他撰稿人是否也承认《神州》是其续集,在充斥了
+ m1 N& Q+ P/ \! c: y2 r历史常识错误这一点,二者倒是一脉相承。《神州》开头第一句话就已说错:& V1 z5 o. t: k# y
“从炎黄算起,中华民族已有五千年历史。五千年来,中国人一直把自己居2 U7 |$ e1 p( L$ `
住的这块土地,称作神州,意思是:上帝的土地。”后面更是推测说,大概
, ?$ Y8 d! x* _在诺亚大洪水之后,“虔诚的中国祖先们就把自己居住的这块土地称作神/ c8 O% ?6 C8 e# {7 b! |5 {! ^
州。”事实上,“神州”一语出现得相当晚,在《史记·孟子荀卿列传》中
. B* B& n$ ]# M" C) P才首次出现。里面记载说,战国齐人邹衍认为天下分九洲,中国属赤县神州。
. E7 r3 t; w9 @+ J这不过是邹衍一人的胡诌,而非五千年来的共识,王充就批评过他是“匹夫
. N. `4 M& h# H& N而荧惑诸侯”。以后随着《史记》的流行,“赤县”或“神州”才成了中国% D9 p8 q, B" K D6 q8 h7 F
的别称,那个“神”字,当是泛指神灵,并非“上帝”。在《史记》之前,: z4 \$ b5 m, @% J, S% N9 s
没有“神州”的说法,即使从邹衍算起,也不过两千多年,远志明从哪里发5 g/ v# Z6 ~- D0 X7 q5 R# ]
现从炎黄时候起中国人就一直把中国叫做“上帝的土地”?0 n5 y! s' |4 x0 W6 C! i
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《神州》说:“一九六八年遗传学家发现,全人类来自同一个祖先。”% \. ^3 P, d; V# [# x
远志明不明白,分子遗传学家虽然认为现代人类都来自二十万年前的非洲,
8 x; y; X6 u% I; E即所谓“非洲夏娃”学说,只不过是比喻,并不是说当时只有一男一女,而
; y6 R5 t9 N8 w. L- Z; B, |是指几千人的一群人(其中只有一位女性的线粒体基因传了下来)。但是 U2 J3 ?4 n1 J. S# |
《神州》却自欺欺人地将此做为《圣经》记载真实可靠的证据:
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“希伯来《圣经》上说,上帝初造了一个男人,统管地上万物,女人是他骨. |5 r3 r( `$ N0 a
中的骨、肉中的肉。这一对人类始祖,阿拉伯人和印度人传为‘阿耽’和' u9 `. u2 B3 f9 W" i+ F( \8 j
‘好娃’,中国祖先传为“安登”和“女娲”,希伯来《圣经》原文叫‘Adam’9 Y9 `/ e) k( j
和‘Howwah’。两千多年前,诗人屈原在《天问》中问道:是谁叫安登做了
+ m$ k ~4 e% V5 Y) |2 h统领大帝?女娲的身体是怎么造出来的?”/ D7 L, L% `: M6 Q' d* K: ^- q
& q6 V9 A5 A& ~# D9 \ 《天问》原文为:“登立为帝,孰道尚之?女娲有体,孰制匠之?”
7 d8 ]! k1 |2 I$ k( k多数学者认为,“登立为帝”是登位当帝王的意思,“立”通“位”。也有
4 V% ]* y1 j1 J# X% r$ I个别学者认为“登”是人名,指炎帝之母女登,亦名安登,如毛奇龄《天问
$ b/ e+ u! u( V7 e# I补注》说:“登,女登也。亦名安登,炎帝之母也。”可见这位“安登”乃
, e- n" `5 J$ s, }- _+ w是女性,并非盘古,和亚当是扯不上关系的。8 s# [- Y, D& |( C
+ j7 u1 i: ~( b8 K5 | 正是为了证明中国自古是“上帝的土地”,远志明才不惜如此编造历史。' ~! G9 S( K( h& s. i9 `6 U
这种“历史为我而编”的手法在《神州》之中随处可见。比如,为了说明中6 P9 \; Y5 l' y7 q- m# b& F( [
国人失去上帝之后是如何彼此敌视、相互仇杀的,远志明举了个例子:“成
! S+ L8 j% m; b了夫差阶下囚的勾践,更以惊人的意志力,卧薪尝胆,以曲求伸,直到后来! }9 J0 i- m3 F4 u+ Z1 i; k
亲手杀死了夫差!”但是这样戏剧化的场面并没有出现过。史籍明确记载了
' C& ]+ w& ~! `9 s9 `9 {, C夫差是在兵败后自杀,而不是被勾践亲手杀死。
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但还有比这更令人啼笑皆非的常识性错误。《神州》称:“赵匡胤宁肯; H; Y% n3 G4 C, D( w+ g6 u
军中无将,屡战屡败,向匈奴巨额进贡,也不让国中任何人有任何机会对自/ K0 `6 |, z6 C6 o: L
己构成任何威胁。”“于是,这莫须有的天理在赤裸裸的人欲面前,正像孕9 x+ y0 P7 X) F+ z/ F% l
育了它的宋王朝在野蛮的匈奴面前一样,软弱无力,一败涂地。”粗知点宋
9 ?- f! k- n( p! a$ c朝历史的人都知道,宋朝初期的强敌是契丹,而非匈奴。事实上,北匈奴在
0 @6 s6 F+ w- T/ x9 l% w公元二世纪后就已下落不明,汉化的南匈奴在南北朝之后也已消失,到了宋
- ^4 n' [2 E* _' a; ~9 o. ?3 |; Q! m" {朝,还到哪里去找匈奴巨额进贡?赵匡胤也未向异族巨额进贡,那是要等到. F7 }+ J9 {' v! n
宋真宗订下澶渊之盟之后才发生的事。
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贻笑大方的拆字游戏0 ^8 S2 H% M- p8 u& h) b6 \
4 m+ l5 \! v7 l; @# @ 为了证明中华民族自古以来就崇拜基督教的上帝,《神州》竟象测字先
) T. y' s8 Y; y8 w4 k# A8 I2 y生一样玩起了拆字游戏,而完全无视汉字的造字规律。据它说,“有一些字,
' t' ^' M( C/ q9 u2 a6 d% D8 ]: x专门解释汉字起源的六书难以归类,根据上古神圣故事就能够应刃而解。”
) M! {: e- C3 Q r. w) {/ z比如,“婪”字是“二木之下一女择果”,表示夏娃受蛇的诱骗偷吃禁果;3 E# Y& E: f( f4 l' r% {
“禁”字也相仿,当初上帝向亚当示明:知识树上的果子你不可吃,你吃的3 O" p$ R6 x; N
日子必定死,所以那果子又叫“禁果”。“船”则是“舟加八口”,表示运4 L/ |+ s e& H7 D. Y2 I( n! W( Y
载了诺亚一家八口的方舟。这种游戏玩起来或许很有趣,在学术上却不过是
5 }# V" X3 R! p! v笑话。从《说文解字》以来的解释字源的著作对这几个字的归类从来就没有+ |5 s+ o3 H- p! c B
感到困难:它们都属于“六书”中的形声字,“婪”和“禁”中的“林”,9 w Y) i* H5 F7 }) l( J: t4 ]
“船”中的“八口”,都是没有意义的、表示读音的声旁,而不是表示树木、
. V' [( s: f q0 O7 |八口人。5 [" G& j8 D( R) z" ?1 X& O8 W
% |( h$ e, C6 s 《神州》还考证了“义”字的起源说:4 ^: k; N/ p; U
( n6 I5 R2 x8 b' K5 M7 D “大洪水之后,挪亚及其子孙们用羔羊献祭,后来耶稣也被称为上帝的5 I+ p6 I+ ^! ^9 F4 o6 ~
羔羊,使一切信他的人可以称义。中国祖先以‘我献羔羊,羔羊盖我’为义3 k% J+ [ M# s# \/ U
字,竟维妙维肖地将整本《圣经》的精意见证了出来。”
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# U7 a7 x @1 c' H; \$ g1 \ 这也完全是牵强附会。“义”是“仪”的古字,本义是“威仪”,引申3 Z$ Y7 G5 j: X5 d
为“容貌”、“适宜”,跟献祭、信神扯不上关系。“义”的繁体字从羊从$ D) q. |, w" x, A, z& c+ O
我,因羊性温和、肉味鲜明,所以在造字时用羊旁表示美好、善良,除了
8 X4 X, y5 F8 A8 v“义”字,“美”、“善”都是如此。% l! |" z1 a. f+ t( J2 j/ }/ U; O0 n
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牵强附会胡解老子
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远志明以《老子》专家自居,自称研究《老子》与《圣经》的比较,从
) k' u( Z; M, U6 w8 ?- c中发现了老子的“道”就是上帝,“圣人”就是耶稣,云云。在《神州》中,
. Z; H! E2 w, J" D& a9 }他说:+ a0 U; j- H- P. ~% ]( p
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“倒是德国哲学家黑格尔论证说:老子的道就是上帝。老子所说‘视之
. o% Q# w8 K: Z5 g7 K6 [ d1 b不见、听之不闻、抟之不得’的‘夷希微’,就是‘耶微’即耶和华的相似* o3 S; z3 @5 H. r
音,这个相似音在非洲、希腊、希伯来和中国,都是指上帝。”
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黑格尔的确认为《老子》中的“夷希微”和“耶和华(Jehovah)”读音( m! [: | V+ k* d
相近,也许就是神的名字。但是他在十九世纪初如此主张时,还不知道三点/ U7 _& @3 V) E4 w" N
事实:/ H" q' e& w6 w6 q# [) m
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第一,“耶和华”实际上并不是神的名字,是被基督徒叫错了。希伯来$ f6 k. E. Z5 [! F" b
文往往只写辅音,省去元音,在希伯来语圣经中,神的名字拉丁化后写做# R8 T( s% q* U
YHVH。中世纪的神学家将圣经翻译成拉丁文时,不知道该如何念神的名字
' ^. B+ E7 I9 G* v5 ~5 l(犹太人不敢读出上帝的名字),错误地将它拼成了Jehovah,即耶和华。
4 x& \# X& j4 g$ C# T0 x现代的圣经学者一致认为,正确的读法应是Yahveh(亚维),只剩了两个音节,: ^" [. {' M' B7 Z( T- ^
无法再跟“夷希微”三个音节相比了。) z$ r e% L+ Z8 @8 ]0 C
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第二,《老子》中这三个字出现的次序未必就是“夷、希、微”。实际上, E7 n$ N& J# ]" a$ g. }: G
长沙马王堆出土的帛书《老子》中,这三个字出现的次序是“微、希、夷”。
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第三,最关键的,是这种比较是以“夷希微”的现代汉语读音(黑格尔写0 H. j0 |8 b3 k
做I-hi-wei)为基础的,但是汉语读音是变化的,古音与今音有很大的不同。
# @7 \& l! Q, Y根据语言学家王力的拟音,这三个字的古音如果用英文发音近似表示,“夷”# l, D- x( t3 T# n; b" R
读做yiei,“希”读做hiei,“微”差别更大,为miuei,不论将这三个字如何1 ~2 o" ^( p" d! a" {6 I
排列,其读音都跟Yahveh或Jehovah相差很远。
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如果不靠生搬硬套,《老子》是无论如何和《圣经》扯不上关系的。《老- n" u: k3 y' Z9 ~- j5 Z# J6 l
子》的第一句就与《圣经》无法调和:' [. M- }/ b! w4 g( @) B0 H
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“道可道,非常道。”+ y- d8 A# x+ n% D
, j, b- H+ |- O: P5 }
这一句,历来被解释为:“说得出的道,不是永恒的道。”但是在基督徒
^( R3 O8 r. _2 |7 ~, Q3 f/ J看来,上帝之道不仅是永恒的,而且是说得出来的,要到处宣扬的。为了硬把( ?3 Y% h3 N+ [5 P: _
《老子》和《圣经》揉在一起,远志明把“常”解释成“通常”而不是“永恒”,5 d* s" |) U P/ |: W9 v4 c7 ]( d
别出心裁地将之翻译成“道可以说,但不是通常所说的道”(见远志明著《老子6 l6 E& z) M0 E, n5 w! Y8 S$ E
与圣经》)。他显然不知道,在帛书《老子》中,这一句是写做“道可道也,6 f6 s, R }" v( E, y# e+ c! ]( y0 {
非恒道也。”按任继愈的说法,是后来为了避汉文帝的讳,才把“恒”字改写
Z& ?: `7 O: S8 s. W- y成了“常”。远志明对《老子》的解释,恰与老子原意大相径庭。
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+ @: u! u* \* W9 |9 N& o3 l l 基督教能否救中国4 k& s4 c8 q2 k) I
; b6 A+ k1 p7 y, F" W5 ~0 D 显然,远志明如此胡编乱造、牵强附会,是因为对基督教信仰抱着实用主/ \6 ]& G4 Q" w3 \
义的态度,其用意就是为了证明基督教信仰在中国是古已有之,只不过在两千
* _; u# E$ s1 k! i1 n! o五百年前被抛弃了,所以才导致了两千五百年来中国人自相残杀自我虐待,而( L" Q- R. e; v1 I: S. Z
唯一的出路,就是在中国重新捡回基督教信仰。
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w5 d k8 ]- c& P 但是我们不应忘记,两千年来,信仰基督教的欧洲同样是一直在自相残杀
$ y; R9 ]3 J4 I( y# c4 g* ?自我虐待,其惨烈程度,比起中国有过之而无不及。信奉基督教最为虔诚的中( n7 t9 @ n8 T% F+ B( v
世纪的欧洲,上演了人类历史最为黑暗的一幕。
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1 ~9 C! |7 ?8 O6 _7 y( o 当远志明声称“在基督教国家都尊重人权,而在儒教佛教和伊斯兰教世界
2 Q* x2 J" I8 F人权记录一般说来都很糟糕”时,他也忘了这样一个显而易见的事实:许多
* G' M0 Z% C0 A/ N2 u南美洲、非洲国家都是比欧洲、北美洲国家更虔诚的基督教国家,而他们的人
) q, }% B8 X6 k' q4 M" _6 c6 X z& t* A权记录,一般说来都很糟糕。
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. D7 f' M6 C# `4 ^ 史实告诉人们,欧洲近代的进步,并非拜基督教(或任何宗教)之赐,而
6 D. a* v; `& q恰恰相反,是由于欧洲的文艺复兴、思想启蒙和科学发展,冲破了宗教的桎梏,! ]& B3 H4 E p; F" m
使人性得到解放。别人好不容易摆脱掉了的,我们何苦去要?% o; q3 Z5 O# \! p
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