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通常用中文所称的“基督教”,有广义和狭义之分。广义的“基督教”,包括
$ M6 m `5 h( `: F5 I" Q* q7 p: c, X. D“新教”,天主教和东(方)正教。而狭义的“基督教”特指新教。天主教和
4 a) u) G; f& z新教有很多共同的信仰,两者都相信圣经是上帝的启示,都相信耶稣是神的儿$ V8 H( B1 [7 Q: b6 ~% ^
子,都相信“三位一体”,都相信耶稣为世人的罪而死,死后三天复活,都相
* g9 |$ [3 w4 J) T" E1 ?信耶稣是“道理真理生命”。。。等等。但同时天主教和新教也有一些比较重
4 c \1 S; f7 Z! q( E6 v6 m要的区别。
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从基督教的历史来看,耶稣基督本人并没有创立任何宗教,基督教会是由使徒1 H- [2 p" Q9 O
和初代信徒开始,从基督复活升天到主后(即“公元”)六世纪末是初期教会
. P9 T) y& f, f3 l( M2 Y4 x时期。从六世纪末到十六世纪的宗教改革,是罗马天主教的时期,其间欧洲经+ a+ |) e, c' a. ]. L8 ?+ h
历了中世纪等历史阶段(“天主教”英文是Catholic,原意是“大而公的[ 普
# c- c: ^2 M, @- N世的]教会”)。新教是宗教改革(reformation)的产物,因此要讲天主教和新
, I6 V8 h$ o+ B3 c/ F- R教的区别,就必需参照宗教改革的历史。
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在罗马天主教时期以前,基督教就已成为罗马帝国的国教。初代教会所遭受的
# h2 j9 U( E& \* e/ [迫害没有了(正是残酷的迫害和殉道的信徒催生了教会并促成其壮大),教会1 b' Z6 {1 Z# n
内部反而开始出现世俗化和结构化的问题。到了罗马天主教时期,教会有了很, L' ]% G3 F4 i& c% \' q ]% ^
高的社会地位(而且出现“政教合一”),很多内部的问题却更加严重,教廷
. m* Z! x1 h3 M' p" g有权有钱但偏离圣经,神职人员不追求属灵甚至道德腐败,信徒读不到圣经,3 a( P5 k: q c; n
却被教廷和神职人员压榨愚弄。。。教会内外的改革的呼声终于导致十六世纪
; E+ h- J# Y% D4 {% c7 u以马丁路德加尔文等为改教代表人物的宗教改革。- D0 O* D1 A5 [% w! J; U
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参见:《基督教发展简史》
8 o+ |, f9 R! Z) F* L" j0 L: H* zhttp://laikan.com/GODSWORD/worker/worker_8.htm, X, N8 P; F7 S) i0 ]% n5 ]! y. ~
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宗教改革的“改革”跟通常我们所称的“改革”的意思不尽相同。宗教改革的
3 c: W% h( w% K5 f# i" U5 p主旨是纠正当时的罗马天主教系统内的一些违背圣经的错误,宗教改革的口号
7 p- u5 v3 O( b是“回到圣经”,表明其真义是从中世纪天主教教庭和教会“掺杂”了的教义、
" ?: P* }" ]& N( G( b' |' I仪规等等里面解放出来,返璞归真,回归圣经真理的源头(所以有时候“reform/ @& A k" o1 R, K" s( O2 I9 z2 d$ T7 U
-ation”一词也翻译成“归正”)。然而改教家们并没有对他们以前的历代教
( ~- e5 j& A4 @& o会和圣徒的所有的传承都采取全盘否定的虚无主义态度,他们对历史上的合符
b& j( o9 o' p$ R: O& n, g圣经真理的教义和神学(比如三位一体论和“因信称义”的教义)是持继承、2 G! K# I( Q; a' z5 T6 _
发扬、借鉴的态度的。但是同时,他们勇敢地站出来对罗马天主教系统里面的
3 j9 j' T, D% m0 c# f违反圣经的教导和做法进行了批判和抗争(“新教”英文是Protestant,原有
* A9 ]4 A" i' G5 C! m& V g“抗议者”之意)。在教义和神学上,新教提出“唯独圣经”,“唯独恩典”,; G0 `% l3 j1 H {! e7 I, L
“唯独信心”和“唯独基督”等主要观点,以与天主教相区别。$ `' K/ f" e/ g) ?
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1。唯独圣经:天主教也相信圣经的权威,但是他们同时强调教会传统的权威,: k; W, U* X8 K3 K- H1 k
因此是“圣经加传统”。而新教强调只有圣经是基督教信仰的权威。新教的圣 e: W( S+ H; K G& t
经只有39卷旧约和27卷新约“正典”,不承认“次经”和“伪经”,而天主教! G/ Q# `5 f* l6 Q1 b: A* c) ?
承认“次经”和“伪经”是有价值的。当时天主教的圣经只有拉丁文版,而圣9 D$ J. |* n" C0 K% X
经的解释只能由神职人员来做,改教家把圣经翻译成各种语言文字的版本,倡
+ f4 V4 J: d; r3 b3 [7 b& Y9 ` m导每个基督徒都应该自己读圣经,自己从圣经里面领受。圣经的解释回到圣经6 f# k3 C, B+ e( p: R5 E
原文(希伯莱文和希腊文)而不是通过拉丁文的译本来进行。
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+ ~/ t4 Q. W8 o) g2 M2。唯独恩典/唯独信心:天主教对“因信称义”的解释,是人的得救是上帝的
/ _8 ?2 ^" ^0 w. F- a" e恩典加上人的自由意志的抉择的结果,而信心包含行为(故人可以有“功德”),9 B. n% s8 R$ `% }7 {1 v
而新教强调人的得救完全唯独是上帝的恩典,人自己没有一点“贡献”,只有
/ k% g/ k4 A- {靠信心而不能靠行为得救。- p: S3 _0 r8 f/ ^# u
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3。唯独基督:新教相信救恩必要且只要通过基督,但天主教认为救恩需要通过
# L% h9 Q' u# A: y3 s! G% f, A, z q“大而公”之教会(对基督的信仰)。4 k% E( F" q0 {( y, X0 e Q, P5 b
# H0 o9 Z! | P; h1 ]+ x8 i参见:《因信称义》
) ^, b( {6 N" N) }7 M0 c) N6 qhttp://godoor.net/jidianlinks/xz-yxcy.txt
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宗教改革带来其它一些重要的变革。教义神学上的分歧也带来传统和制度上的
& j! c1 h- m; b1 z4 f改革,最终因为分歧难以调和也就导致了新教跟天主教的分开。新教不认同教
* p" A* |6 T% Z& D% U' }, Q廷制度和“圣品阶级”(主教,大主教,教皇等),而强调“信徒人人皆祭司”," e2 W$ h' M$ A+ N# r
每个信徒可以直接向上帝祷告,而不需要经过神职人员的中介做“告解”(忏
2 C8 y( i7 U- }) }6 I悔)。新教不承认教皇的权威,不承认“教皇无误”(只坚持“圣经无误”)。% g1 b( R* \: N1 w: _- e3 v f
天主教至少有七个“圣礼”,神父和主教的主要职责包括主持这些圣礼,神父5 e; U) a2 R l
和主教不能结婚。新教只守圣经里面教导的洗礼和圣餐,新教的牧师和传道人* W# B$ W% f: @$ y) U
以传道讲道牧养(关怀)教会的弟兄姐妹为职责,可以全职或兼职,也可以结
# u) Y J, I2 z7 z婚。天主教有“修道”制度,修士和修女必须守童身(不能结婚)。新教没有 |4 i& K& A: z0 u' m) d% F3 v2 F
“修道”制度。新教与天主教在对玛丽亚(耶稣的母亲)的看法、对圣像的看
1 \0 s% Q8 \2 I1 U3 d法、对圣餐的意义的理解等方面也有不同。天主教的教堂里有圣母和圣徒的像,% f" B5 S" @0 U& g/ j5 r
新教的没有。天主教尊玛丽亚为“圣母”,甚至向她祷告,而新教只相信她是
: x, A! I; @# _- i一个值得尊敬的顺服上帝的妇人。天主教相信圣餐的饼和杯(葡萄汁)真的是. l- p: @1 @ A- W o
耶稣的身体“变质”而成,新教相信圣餐是为了纪念主的受死与复活,饼和杯" k u f) B3 i, k" D0 `
是属灵上的象征。。。7 D/ X& g! D7 _6 T% M2 Q+ x, E
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宗教改革也给西方的历史文化和社会带来很多巨大而深刻的影响。参见:
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+ ~0 K" F1 q/ h& D5 f《宗教改革思潮对历史文化的巨大影响》3 Y6 r+ h7 T4 p" ~; f) B& M! h
http://www.godoor.com/article/list.asp?id=1077 |
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