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本帖最后由 PTL 于 2010-4-23 12:12 编辑 0 Z+ [5 A( N( p: j9 \0 Y( r
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我想成佛——至关重要的修行文章: F' P; L$ s4 T9 L+ ]# a. P) ~
(2010-04-23 10:53:02)
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文化
$ M; E% [9 |: K3 q分类:好文转载7 M Q; g% n! T3 A7 U8 C7 l
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本文转自贤超师兄
* c# Z* {3 L# l( }$ n4 X- y4 d一直想成就自我,但是终不得答案7 `+ b8 {# Y* r- V" v& A! p6 E8 D
一日梦中,有人给我讲话,整整一个晚上,清清楚楚的告诉我。
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8 |- _/ `8 A" W2 P& d我说,“我想成佛。”
$ V5 Y0 m: u/ v9 S4 n% k+ f他说,“你成不了佛。 ”5 ^' W* i; p' c+ m1 A
我说,“我天天打坐、读经、磕头,这样努力也成不了佛吗?”9 S( I6 J) }3 Y" H+ K
他说,“还是成不了。”0 m0 t$ x/ Q# i2 `5 C& [
我问,“为什么?”
, h+ E5 U4 W# U他说,“因为佛不是打坐成佛的,佛也不读经。”
9 L$ U: t0 M4 c7 I5 t+ L, B4 s我说,“佛是怎么成佛的?”9 ~& Y. v% o, g( N2 {& U' z
他说,“佛从来没有想过自己要成佛。”! y, j) Z8 M& B& o7 Q& }
我问,“佛都想过什么? ”
( \0 K, U( q2 t' [) ?' ?他说,“佛天天在想如何把自己的真心施舍,如何让别人好,
, P3 G6 U2 l5 \( Q z9 B2 R( V! ?如何让世界、让大家都得道。佛天天想着如何方便别人,7 S( ]! D7 @- a, b, C, s
天天想着舍下自己,天天想着如何为别人服务。
, P8 p) A: G1 x天天想着如何去承担责任,而默默的去付出,
0 @ p+ C/ e2 `/ w) O) }; Y! W不让任何人发现是他做的。只要大家都能好了,
) \5 ^: r. G: d; A0 \* b, \都能认识自己的责任,都能理解和合了,
: P) Z+ T$ Q \/ e+ m不再有任何的要求和欲望的贪图了,他就满足和高兴了。+ T. Z. ]4 X% t- q7 G
而不需要大家知道他!他从来没有为自己想过什么,6 i# J5 B3 c9 @$ L
也没有想过自己要成为什么、要得到什么。1 o: |8 P* r+ _9 y5 ~
只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。”) k- w, E( ~" i* h: ?
' q/ _4 O9 ^* f0 c0 J& j9 ?( i我说,“所以我天天想着成佛,就成不了佛," W5 i, y- W1 p+ ~8 o8 g1 T1 H0 r
是因为我在要求得到。佛是什么都不要的,
: y1 w3 P; }3 v% R9 S什么都不为自己有一点打算的,' c f. z) g8 O9 e
完全是舍得自我的真心,行愿之道做出来的。”+ i5 u8 k: I6 p9 v4 X
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他说,“是啊,佛没有想的事情你都想了。% b" q2 V5 \2 L! B. s3 o
佛想的事情,你却不想也不做,能成佛吗?% t# y* I5 ~5 @) U+ m3 r5 t& L% g) R
再说,佛也不是成的,而是做人做出来的功德相应”
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; q! Y' ]4 O: o3 G5 A我说,“那我也要开始舍自己,这样做就可以成佛吗?”* w, {8 |6 [; c! f) w
他说,“不能。如果你是为了成佛而做而舍,那不是舍。" @! |! V! j( a1 d- P1 l
而是有求有得失之心、有交换。不能成就。”
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$ o/ y, J7 }4 k我说,“那到底什么才是真的舍呢?我该如何做啊?”* b& `7 E8 { ~: M( H
他说,“如果感觉到自己在舍,就没有舍。”, w5 Z- n& [4 M1 q: G1 k+ y
他问,“你知道佛舍的是什么吗?”
5 O4 `9 O0 M5 C" O/ n( n我说,“是福报和功德吧?”
; M: ]6 H, D- _1 |! C他说,“是的。他舍的是无量的德。那你有吗?”8 w+ W- {% E6 ]& ?5 a. M9 [2 G6 H
我说,“不知道,或许没有吧?”$ u8 M! b& L' w6 c; c
他说,“你知道什么是德吗?”9 o/ R! k( Y! M8 e8 r9 |& ^
我说,“不为自己,好好做人,帮助别人。”
) |" I3 d, a p( `2 @" \. O. @他说,“这只是形式的表面,是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心,所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。你连相都没有破,哪里有功有德阿?功和德都是在内心的起心动念之中。是在无相境界。那是内心的意识念头的戒道啊。因为你在做人之中、在生活里,有太多的私心杂念,有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心动念,也不去注意起心动念。恰恰所有的修行和因果都在这个起心动念之中!所以你连一个最基本的清净都没有,连真正的戒都没有搞明白。起心动念天天还在犯戒之中!只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒,是相戒,是外道。而非念积念修,非心戒。不应正道,不在无相。所以没有正心真意,没有找到善与德的标准,也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊?”* D7 D0 b& A8 I2 {
我说,“那我也要开始舍心修行了。”
7 N4 X9 O3 c& R6 C他说,“那你知道怎么才叫舍?如何舍?念念都在舍中,都在戒中,那你知道舍的是什么?”+ ~; ?3 X ~; L
我说,“舍也有这么多的内容啊?我还真的不知道。”
' p3 C: ~$ v% z' G2 p% l. o他说,“修的内容基础都在这里,你连这个都不知道,只能说你天天在犯戒造业之中。那你今生能成什么道啊?不用说修行和学佛了,连你最基本的做人之道都成不了,完全在地狱因果道中。在你这个境界中,竟然天天拿着佛的经书,说着佛的话,更是犯下诽谤之罪!”
2 G, S! E$ h! ]3 c# c. `+ R1 E我身上已经出汗,声音颤微微的说,“那就请您指教我吧”* n, ?, z# ? s c# c! {" H0 t
他温和的说,“所谓的舍,就是首先要认清自我。从此开始在心中念念都要没有计较,处处要认可自己的因果而理解他人,承担磨难的考验。外在的一切恶意、诽谤、逆境,都是你自身应该承受的因果相应,而非是他人的错误。所以不可以用对与错来看别人、看问题,而只能以正与邪来要求和把握自己的心。在念念中来放下这个自我。”8 h9 y8 |, D( K) g" |& g: g# X, S
“所以,你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望。才能进入清净。出家不是外相,僧也不是衣服和寺院,而是在内心放下自我的清净中。今世的道场不在寺院,只有归依正道,按照道意的教化,从这里开始时刻把握自己的心念动意,才能如戒。时刻在戒心戒念之中来不断的认识和改变自我。这样你才能逐渐明白到底应该怎样做人。做人是有做人之格,是有标准的。做人本来就不应该有这些贪心的欲望,内心之中本来就应该想着别人服务大众。因为我们本来就有着太多的债务所欠,有太多的肮脏的自我,给这个世界造就了太多的因果和麻烦。这一切都是我们应该用一个忏悔和愧疚的心来偿还和悔过的。都是我们做人本身应该做的责任而已。哪里有什么舍啊!你是在忏悔和偿还之中来发心发愿相应佛的功德的大施舍。世界上的一切福报功德那都是佛的加持,不是你的。做人本来就应该具备的品质你都没有,哪里有德啊?” 所以你还没有进入做人之道,连做人的基础都不具备,如何有成就之道啊?5 l7 ^" ?) Q Z8 s* r
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“你有德吗?你如道吗?如果真的有德,那就不会有烦恼、病痛、苦难灾祸了。如果这些最基本的问题,自己都不能解决,那就没有德之道。那你能舍什么?你所舍出来的,是天天在起心动念中给世界带来的业障,是用我们肮脏的意念来破坏自然的清净。我们是在造就自然灾害。所有的灾害里都有我们的一分共业。这些是修行中应该认识到的最基本最基础的问题。如果这些自我问题不能认识也不能解决,你站在自我肮脏的境界,却天天说着佛的话,从书本上拿着圣人的话当作自己的明白和认识,甚至去指点别人,那就是对法界对佛的大诽谤,是大因果!不但不会成就,而且给自己造下了地狱。”/ n2 D, k! v0 _! |# o! }
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“所以,要修自我的习性,更要认识自我。认识自我的业障因果,才能真正认识自我的心。你不可能知道佛,因为你连自己都不知道!所以不要把自己和佛相提并论了,那是谤佛谤法。动不动就说佛啊佛的,那就是一种轻蔑。找找自己,看看能否真的认识明白自己。修自己的做人。有了做人的资格,才能谈修行的问题。正道是有标法之相,不是以你个人自己的知见为准的。所以很难有成道者。为什么呢?因为要成道首先要归道,道是在得道者的圣人那里,不是在你自己的思想知见里。可是你看看都把自己当作了明白,把代表法界的圣者丢在了一边。你连法界的恩师、传法的圣人都不要了,你在什么道?你不归道、不认道,能成道吗?不仅要归道,而且一切都要围绕法界为中心,一切围绕法界的责任,不能有自己的一点点。所以啊,你首先是学会真正的认识自我,一生把人做好。这个好的标准本身就是一个无量的境界。”) ?, l+ c L5 _9 C1 c N9 C0 h
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我已经无言以对。。。。。。 |
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