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我想成佛——至关重要的修行文章

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发表于 2010-4-23 06:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
本帖最后由 PTL 于 2010-4-23 12:12 编辑
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_5f7cb5bb0100hq9p.html
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我想成佛——至关重要的修行文章
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文化: y. [4 J. y1 v8 r
分类:好文转载
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' X( T; L8 A$ _# s8 e本文转自贤超师兄  @6 k, P3 ~0 |1 e: u# {
一直想成就自我,但是终不得答案7 T3 Y% w* M1 X  L: c2 L7 D
一日梦中,有人给我讲话,整整一个晚上,清清楚楚的告诉我。
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0 w0 {0 [" o& u0 E7 m我说,“我想成佛。”/ y) n( i! i) A- w' |
他说,“你成不了佛。 ”3 _% S: z, l! Z3 Y5 h+ H
我说,“我天天打坐、读经、磕头,这样努力也成不了佛吗?”! ?& i9 x% N( M0 ?2 c
他说,“还是成不了。”  d6 \4 m- d& }8 s) C; |
我问,“为什么?”+ A6 E" K' C7 T7 T
他说,“因为佛不是打坐成佛的,佛也不读经。”
: o2 w- D/ K# l2 `, p- |我说,“佛是怎么成佛的?”
! C% w8 v; [2 B0 Y' p' c! K他说,“佛从来没有想过自己要成佛。”
, G) {$ C9 n7 I我问,“佛都想过什么? ”
0 _, I+ a* [7 h$ V2 _* x" ]3 \- L! P他说,“佛天天在想如何把自己的真心施舍,如何让别人好,
: y1 b3 V) n4 b- e& F3 _如何让世界、让大家都得道。佛天天想着如何方便别人,
$ }" T3 m; @5 t+ y4 _1 d. P  B& h3 s1 s天天想着舍下自己,天天想着如何为别人服务。
9 i5 B1 a2 A# s天天想着如何去承担责任,而默默的去付出,0 [; o8 o3 s4 J$ R3 |. w
不让任何人发现是他做的。只要大家都能好了,1 I  F' ]1 J  ^7 M* F9 B
都能认识自己的责任,都能理解和合了," E9 `0 J4 z. K% \& n! f
不再有任何的要求和欲望的贪图了,他就满足和高兴了。4 Y# m* i$ ]1 O: X  Q. ]
而不需要大家知道他!他从来没有为自己想过什么,
! v' Y- F" g2 X也没有想过自己要成为什么、要得到什么。
) h  `# a- h: a" b+ e' ]- U只是想着怎么能把自己的真心全部舍出去。”! a* N6 {2 V, T* H& d
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我说,“所以我天天想着成佛,就成不了佛,9 o9 [3 G7 {0 Y' N0 w
是因为我在要求得到。佛是什么都不要的,
; D5 s9 u' v. f7 ]7 E( ~什么都不为自己有一点打算的,
$ a, B5 N. ?" ]% R9 J1 \$ t完全是舍得自我的真心,行愿之道做出来的。”
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他说,“是啊,佛没有想的事情你都想了。+ X4 B5 f9 G. N1 U, B
佛想的事情,你却不想也不做,能成佛吗?3 @& X3 X6 ]4 L" {4 `
再说,佛也不是成的,而是做人做出来的功德相应”% E1 p: ]  @% L* C) o
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我说,“那我也要开始舍自己,这样做就可以成佛吗?”. ?9 P; `' {' a
他说,“不能。如果你是为了成佛而做而舍,那不是舍。. w8 S+ b4 I$ e
而是有求有得失之心、有交换。不能成就。”6 G. s: q" a3 L: |9 J: L, z$ Q# i/ P
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我说,“那到底什么才是真的舍呢?我该如何做啊?”, F6 \+ H2 X7 U( x6 Y& s$ v
他说,“如果感觉到自己在舍,就没有舍。”
% V( z, D) n: u1 t) O) L. i他问,“你知道佛舍的是什么吗?”
2 h7 e& ^1 A. s: h8 o. H' r) G& w我说,“是福报和功德吧?”
% e8 [. c1 L- Z" y. G+ ?6 m他说,“是的。他舍的是无量的德。那你有吗?”5 ^; ^( b) U. q3 a/ G* V) f
我说,“不知道,或许没有吧?”
% X7 R/ V  |$ L9 `他说,“你知道什么是德吗?”
4 c% O1 j# ^& `9 W3 Q0 k% q: B我说,“不为自己,好好做人,帮助别人。”
3 ?. F" b4 m9 ?6 w% f/ ^- [! }) B他说,“这只是形式的表面,是空洞的理论而已。因为你没有达到无私无我的心,所以根本不可能知道什么是无私、什么是无我。你连相都没有破,哪里有功有德阿?功和德都是在内心的起心动念之中。是在无相境界。那是内心的意识念头的戒道啊。因为你在做人之中、在生活里,有太多的私心杂念,有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心动念,也不去注意起心动念。恰恰所有的修行和因果都在这个起心动念之中!所以你连一个最基本的清净都没有,连真正的戒都没有搞明白。起心动念天天还在犯戒之中!只是在形式外相之中有所求的为了自己得到。走的都是形式戒,是相戒,是外道。而非念积念修,非心戒。不应正道,不在无相。所以没有正心真意,没有找到善与德的标准,也没有去掉自我的恶意贪心。更没有功德可言。如何有道啊?”
. G( Q) |. C* S5 J' i  a& l! s我说,“那我也要开始舍心修行了。”
( g' A- f7 t$ r* t& X7 D他说,“那你知道怎么才叫舍?如何舍?念念都在舍中,都在戒中,那你知道舍的是什么?”- v0 N- {8 ~0 f" p. X$ s$ B
我说,“舍也有这么多的内容啊?我还真的不知道。”
3 n2 p' ^) H) o2 R- N! p3 t" M他说,“修的内容基础都在这里,你连这个都不知道,只能说你天天在犯戒造业之中。那你今生能成什么道啊?不用说修行和学佛了,连你最基本的做人之道都成不了,完全在地狱因果道中。在你这个境界中,竟然天天拿着佛的经书,说着佛的话,更是犯下诽谤之罪!”
# H2 h0 f, w0 f/ P) F2 c8 }5 c3 Z我身上已经出汗,声音颤微微的说,“那就请您指教我吧”9 f3 ~: |3 [4 i6 J
他温和的说,“所谓的舍,就是首先要认清自我。从此开始在心中念念都要没有计较,处处要认可自己的因果而理解他人,承担磨难的考验。外在的一切恶意、诽谤、逆境,都是你自身应该承受的因果相应,而非是他人的错误。所以不可以用对与错来看别人、看问题,而只能以正与邪来要求和把握自己的心。在念念中来放下这个自我。”
( _$ o- ~# ^8 I; N: L* H. K“所以,你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望。才能进入清净。出家不是外相,僧也不是衣服和寺院,而是在内心放下自我的清净中。今世的道场不在寺院,只有归依正道,按照道意的教化,从这里开始时刻把握自己的心念动意,才能如戒。时刻在戒心戒念之中来不断的认识和改变自我。这样你才能逐渐明白到底应该怎样做人。做人是有做人之格,是有标准的。做人本来就不应该有这些贪心的欲望,内心之中本来就应该想着别人服务大众。因为我们本来就有着太多的债务所欠,有太多的肮脏的自我,给这个世界造就了太多的因果和麻烦。这一切都是我们应该用一个忏悔和愧疚的心来偿还和悔过的。都是我们做人本身应该做的责任而已。哪里有什么舍啊!你是在忏悔和偿还之中来发心发愿相应佛的功德的大施舍。世界上的一切福报功德那都是佛的加持,不是你的。做人本来就应该具备的品质你都没有,哪里有德啊?” 所以你还没有进入做人之道,连做人的基础都不具备,如何有成就之道啊?# O2 F  h2 r1 N. \5 i0 r

0 z" _5 ]9 e/ e& G" z+ O" ~0 r“你有德吗?你如道吗?如果真的有德,那就不会有烦恼、病痛、苦难灾祸了。如果这些最基本的问题,自己都不能解决,那就没有德之道。那你能舍什么?你所舍出来的,是天天在起心动念中给世界带来的业障,是用我们肮脏的意念来破坏自然的清净。我们是在造就自然灾害。所有的灾害里都有我们的一分共业。这些是修行中应该认识到的最基本最基础的问题。如果这些自我问题不能认识也不能解决,你站在自我肮脏的境界,却天天说着佛的话,从书本上拿着圣人的话当作自己的明白和认识,甚至去指点别人,那就是对法界对佛的大诽谤,是大因果!不但不会成就,而且给自己造下了地狱。”% p  H9 y* D3 L# n. f5 p% g* u
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“所以,要修自我的习性,更要认识自我。认识自我的业障因果,才能真正认识自我的心。你不可能知道佛,因为你连自己都不知道!所以不要把自己和佛相提并论了,那是谤佛谤法。动不动就说佛啊佛的,那就是一种轻蔑。找找自己,看看能否真的认识明白自己。修自己的做人。有了做人的资格,才能谈修行的问题。正道是有标法之相,不是以你个人自己的知见为准的。所以很难有成道者。为什么呢?因为要成道首先要归道,道是在得道者的圣人那里,不是在你自己的思想知见里。可是你看看都把自己当作了明白,把代表法界的圣者丢在了一边。你连法界的恩师、传法的圣人都不要了,你在什么道?你不归道、不认道,能成道吗?不仅要归道,而且一切都要围绕法界为中心,一切围绕法界的责任,不能有自己的一点点。所以啊,你首先是学会真正的认识自我,一生把人做好。这个好的标准本身就是一个无量的境界。”
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我已经无言以对。。。。。。
理袁律师事务所
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发表于 2010-4-23 10:48 | 显示全部楼层
我相差得太远了
鲜花(327) 鸡蛋(0)
发表于 2010-4-23 11:12 | 显示全部楼层
谢谢分享
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