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一起来查经:耶和华/耶稣杀婴屠城问题辨析zt % ?! c" g( }6 a
我们所谓“杀婴问题”,是指基督教的“圣经”里面描写的基督教的“上帝”耶和华/9 L, \( {+ v: E& }- H6 d% ]
耶稣大规模屠杀婴儿甚至__使__人们吃自己儿女的肉。相关的“圣经”段落我们附在最
2 x. x( g, N: Z1 n' i8 P) F j1 D9 q% t. {+ R后,供大家查阅/验证。先请看下面的逻辑:5 c/ N/ [) q2 H) ~. R) D+ N
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1)基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
: |6 O5 ]1 H/ c5 m; o& a2)“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿,甚至__使__人们吃自己儿女的肉
$ s- }, b# [* q$ D ]7 }这样令人发指的暴行。
* J/ g* e0 F3 W7 t. `7 [* P3)因此,基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过__使__人们吃自己儿
4 H3 H! O% G# ?% X女的肉这样的事!
) D. z) q* m# s0 j( p* V2 C4)但是,基们不仅不谴责这样的暴行,反而是赞美!3 V1 Z( T: v! Q: C# w" f% D* I
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因此,我的结论:基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性。# x/ W- @' \3 n9 n7 z- }
- p' n5 i% f+ l2 Z1 `5 w0 m当然,针对我这样的论述,基督徒们肯定是会有说词的。为了避免大家偏听偏信,我收/ B" s, C; Z G, p* }6 G
集了基督徒们一些有代表性的的“解释”,并且剖析一下为什么这些“解释”不成立。
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8 L% K( O! v& p' g* X7 ], n% o解释之一:
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# E$ X) S* n J4 q6 y" H“婴儿不该杀,是因为人不是生命的缔造者。
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$ `" I6 F. [; z好比梵高的向日葵,米开朗琪罗的大卫,无论旁的谁上去一剪刀给扯了,一榔头给砸了
1 K, z% s) y& q* m* Z( n8 ~9 H; m,都说不过去。3 G& {* K1 v0 `) h, p' Q
+ h3 @$ P, d- x! L1 d/ o' ^但若是人家自己出的手,就与你无关了。”
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0 ?/ {, K5 l9 | ~- N辨析:这样的说法,是暗示:因为按照基督教的信仰,“上帝”是“生命的缔造者”,9 q% a' a7 X, n( a& z" v; j! p
所以耶和华/耶稣拥有绝对的权力,向咋整就咋整。但是,问题的关键是:基督徒们一$ z, f+ ?. y) B" @; g& ^$ s+ }
边宣称基督教的这个“神”爱人类,而且特别特别爱人类。这个特别特别爱人类的“神
" c9 m( M- a% W”无数次大规模屠杀无辜的婴儿,甚至做出__使__人们吃自己儿女的肉这样惨绝人寰令& p0 Y% `0 u; x8 J; K4 t2 L1 ] {
人发指的暴行出来。# {" F" F/ Q! \* [
, m) E0 n4 c) S9 c0 ]
回到基督徒们的这个比喻:如果米开朗基罗一边高喊“我太爱我的作品了”,一边挥舞7 X0 |' U, b4 S
着榔头砸大卫,是不是很滑稽呢?
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解释二:
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蝴蝶效应知道吧?: Q Z# C3 k% y i3 C1 E9 ?* R! P, e
人再聪明不会去杀死一只蝴蝶而制止海啸吧?
U3 X. Z1 l. ]8 p( t1 u如果有一个智慧,能够完全掌握整个蝴蝶效应的每一个分子的运动,这个智慧就可以简: S @7 B: E; j
单的杀死蝴蝶而制止海啸。
4 C& s5 G n$ J% s上面的比喻给有缘人。; U, E. n) V) B1 X' a" n
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辨析:这个“比喻”完全不适用于耶和华/耶稣大规模屠杀婴儿的事情。因为,按照基
8 C& ~* a6 ~' ]: A, t8 _9 T督教的信仰,基督教的这个“上帝”是“全知全能”的。那么,“全知全能”的“上帝
3 B4 t1 [ H' `& T4 p) I”能不能在不伤害蝴蝶的前提下阻止海啸呢?) v V" l5 V) ?! @& _5 D9 f
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也就是说:“全知全能”的“神”能不能做到再不杀害无辜婴儿的情况下惩罚“罪人”
" M# _# u z9 `0 r( A呢?
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可见,这个“解释”是说不通的。) O( E' k0 d. v+ \
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解释三:- d; C# q4 b, c% N' A
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圣经中的事件发生年代那时人们的做法是不是一人有罪全家受罚?是不是被惩罚的人对5 Q$ p% K0 d" u2 H3 F# _8 }
待他的敌人也是如此?你如果都用现代人的观点来衡量,好多地方还废除了 死刑呢!
! M' V4 z$ Z& d0 r如同你这样只谴责杀婴就正确了?1 P! ]* c3 i9 T6 E
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辨析:是的,圣经中的事件发生年代那时人们的做法是一人有罪全家受罚。是的,被惩
. o. ~0 l; e' R( Y罚的人对待他的敌人也是如此。问题是:按照基督教的信仰,基督教的“神” “看千8 b$ ?1 v& x. ^. j( ~" U; @$ p
年如一日”,这个“神”是按照当时的人们的道德标准来做事呢,还是按照他自己的标- E5 _5 w# s) Y- l
准来做事???嗯???显然,这种把责任推到“当时的历史背景”的说法是站不住脚" }. p6 x$ v: X1 P3 N
的!
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解释四:5 U2 Z# R7 m+ x
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- K% q$ D3 c! w# J+ @/ y爱和公义不是一种属性。神让万事共同效力,为了神的计划,不是满足你的要求。
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辨析:“爱和公义不是一种属性”,我同意。那么,基督徒们就必须解释,耶和华/耶0 @7 w: S1 D( L+ |, M
稣大规模屠杀婴儿甚至__使__人们吃自己儿女的肉,是什么样的“公义”? ??
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解释五:
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: _* O2 u' X! R) `5 D& B既然你现在还活着,是否能说明神是慈爱的? n$ Z! u9 c/ ~! K1 W
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辨析:基督徒们的意思是,我这么臭骂基督教的“神”,而我现在还活着,这就说明了; Z5 I+ [ J' m% L5 o; q/ P
“神”是慈爱的。这个说法在逻辑上简直就是一塌糊涂!因为,我还活着有很多种可能: D: R% H) Z1 x$ b
性:
3 {8 k3 p0 J+ d. E1)基督教的“神”不存在。
1 A2 H- G4 p* X$ j6 T2 S2)如果基督教的“神”存在,因为我一身浩然正气,他奈何不了我。呵呵。
* }1 P# E! g3 {, b* f$ T# j3)如果基督教的“神”存在,可能还有别的“神”罩着我。谁知道呢?
: @, |( d- N& }+ B/ q' v7 f" h! u; t4)如果基督教的“神”存在,可能我在他眼里就是一只蚂蚁,无所谓“慈爱”不慈爱。
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对吗?
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解释六:
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你没听说过更残忍的故事吗?古代现代这个世界上到处都有残忍的故事。- R# a4 I) u6 P1 X9 p f9 V
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辨析:是的,我听说过这样的故事。但是,你听说过正常人赞美这样的事吗?对历史上
1 d8 _& W% Z* M犯下这样的暴行的人们,我们给予最严厉的谴责!!!( `2 x! Z& E8 { n
, K9 r \) l* X请大家可以问问基督徒们,看看基督徒们对耶和华/耶稣犯下的这些暴行是什么态度!
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h$ i+ u4 @- A
解释七:
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有人在沙漠里热死了,你要谴责太阳吗?
" A5 s1 k. F/ q' H- _! }四川地震死这么多人,你要谴责四川盆地?* O5 q& C- ]/ [* K
你爱谴责你就谴责呗,你管别人谴责不谴责?
2 s! n' w5 L7 r3 G* s+ X; R/ V-------------------------------------3 J, s+ W1 {2 ~
辨析:有人说太阳是“慈爱公义”的吗?有人说四川盆地势”慈爱公义“的吗?有吗?
! V1 L( Q! I/ J! D/ ~6 o??大家的脑子要清醒一点,不要被基们似是而非的比喻搞昏了头!
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. L% i$ t3 y! G# @0 h0 E一方面基们宣称耶和华/耶稣是”慈爱公义“的,一方面,基们赞美耶和华/耶稣__主动
7 l6 r# l- @2 v1 L- R- Y地__有意地__大规模屠杀婴儿甚至__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉这样的
# }' y( z r# d+ Z暴行!
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这个“解释”的漏洞就在于:太阳是没有生命的东西,从来没有有意识地做什么好噢是0 s7 ^+ e S' B' ~; ^8 r6 o
/坏事。而按照“圣经”,基督教的“神”耶和华/耶稣完全是__主动地__有意地__大规
0 U5 k3 S$ {; Y, @' v- a1 v+ L模屠杀婴儿甚至__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉!
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0 z9 P- M* g5 E' |4 q' F附:“圣经”相关段落:, A$ P. o3 `% B6 h9 q* S
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“圣经”选读:耶和华***使***人们吃自己儿女的肉!!!/ r! V S& R( ]3 u% L2 E9 p
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耶利米书
8 L# _" Y2 Y* l! h 19:9 我必使他们在围困窘迫之中,就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候,各: D7 T* @& N2 P' V
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
- `$ G! {6 R7 P I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
1 o L# @; W4 h/ ?: r+ s# A% Bwill eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
5 l; n1 b9 \) y) V" U D L; K" T$ h5 Dby the enemies who seek their lives.'
" [' b: D. r* B5 p
5 y1 O7 j1 ~4 b' j* a中文:“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
2 p7 m b, O( c n# Q6 ^: i英文:“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
l# V2 F1 n; y/ U# }
[3 m$ }0 l6 H1 j/ L' P中英文的“圣经”都十分清楚明白,耶和华***使***人们吃自己儿女的肉!就算人们有' a( F9 l) a5 b+ z7 o: x
“罪”好了,什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢?+ s: U. f/ z$ y9 @
& H2 {7 a6 M i
5 `+ R! N9 l4 q! t
- K( S/ C+ s R& y1 b+ }5 z撒母耳记上* \ Z- C% i. P6 s7 c0 d
15:2 万军之耶和华如此说,以色列人出埃及的时候,在路上亚玛力人怎样待他们,怎8 m! i. I! h$ J8 t; K+ x$ z3 N
样抵挡他们,我都没忘。
. o X+ i5 Q) r: T$ P15:3 现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们,将男女,孩童,吃
! e w3 r! _* z5 r3 H, _3 h1 F奶的,并牛,羊,骆驼,和驴尽行杀死。
: [, _. y$ V/ d+ K% S- P1 b/ o3 c& o7 @+ N
接下来的是有些戏剧性:扫罗遵照耶和华的命令,“用刀杀尽亚玛力的众民”,但是扫) T2 j3 q7 E( t2 c+ @+ F. X5 _, o
罗却贪财,舍不得把亚玛力的牛啊羊啊全都杀死:3 A3 k0 P$ {) X& A2 G
: }) _2 w5 g: l+ W0 m4 x撒母耳记上15:9 扫罗和百姓却怜惜亚甲,也爱惜上好的牛,羊,牛犊,羊羔,并一切
" E! I3 V7 ^7 h% h, ^美物,不肯灭绝。凡下贱瘦弱的,尽都杀了。8 U) Q! P+ `+ A# ?
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于是,耶和华不高兴了:. {5 U" h) L( v5 T8 F$ S# F9 |* ~
9 N6 G7 Z6 s Q15:10 耶和华的话临到撒母耳说,
# B# K9 ^2 R" R% y4 I15:11 我立扫罗为王,我后悔了。因为他转去不跟从我,不遵守我的命令。撒母耳便' a" s" u7 R9 c( ]$ d
甚忧愁,终夜哀求耶和华。+ L$ P0 g. C. x1 K
$ x! G5 u$ W$ u耶和华命令扫罗杀死亚玛力所有的“男女,孩童,吃奶的”。显然,这是连吃奶的婴儿
" q! G. t/ v; ]2 |一起杀。
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& L& P) F8 B1 X; ?" L" W
1 p' ?0 x a7 J" d* O. [. }申命记
6 L6 U9 K8 X$ r9 M. X* F7 p32:19 耶和华看见他的儿女惹动他,就厌恶他们,
' Z$ Q+ g/ p$ m* y o% f32:20 说,我要向他们掩面,看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类,心中无诚实+ K& P+ ^; H! h0 G# [/ ^; W
的儿女。
6 q; v% }- ^- m! p! M% s1 u32:21 他们以那不算为神的触动我的愤恨,以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成
3 I! F- L/ F3 q; t# a( g! y- b子民的触动他们的愤恨,以愚昧的国民惹了他们的怒气。" c( ^- t6 Z. D! Y. B- j9 K
32:22 因为在我怒中有火烧起,直烧到极深的阴间,把地和地的出产尽都焚烧,山的根
! E# N2 Q% `' l+ z基也烧着了。
# X6 `4 c# d O1 f1 x) ]5 B32:23 我要将祸患堆在他们身上,把我的箭向他们射尽。
' C9 j# M9 I$ L5 }" n( X0 u32:24 他们必因饥饿消瘦,被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们,并土中腹行
' K; }. P* C( e6 P% m( M+ ?) U的,用毒气害他们。7 t6 p( \% K2 |
32:25 外头有刀剑,内室有惊恐,使人丧亡,使少男,童女,吃奶的,白发的,尽都灭3 P+ [& c6 L/ v7 p0 D# }
绝。
. _& T" ?! t1 W% ~" z& x+ c
& W9 s) c+ s. ~大家看看,惹恼了基督徒们“慈爱的天父”耶和华/耶稣是什么下场?“使少男,童女
) p8 j$ b8 I) l c,吃奶的,白发的,尽都灭绝”!
4 F6 Q$ A7 w5 S: Y6 ^/ d8 I9 L% v( n l
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申命记2:31 耶和华对我说,从此起首,我要将西宏和他的地交给你。你要得他的地为& k8 X2 f* p5 _, Q6 X/ d
业。
H# J: m/ R b l& |- p32 那时,西宏和他的众民出来攻击我们,在雅杂与我们交战。1 ~; F4 | @& y! l4 P: `, r
33 耶和华我们的神将他交给我们,我们就把他和他的儿子,并他的众民,都击杀了。
% H6 w: \$ P3 ~34 我们夺了他的一切城邑,将有人烟的各城,连女人带孩子,尽都毁灭,没有留下一
P/ o. B/ M: K `& d个。) \8 v7 R+ D: Q. }- ^
35 惟有牲畜和所夺的各城,并其中的财物,都取为自己的掠物。
6 Y- e1 ~0 i( ~/ w3 [7 l+ f6 n
0 N% m0 N7 ~5 D“连女人带孩子,尽都毁灭,没有留下一个”!!!5 b+ M" d1 k' R% i+ \# m1 ^
, T& D. Z) X* J- m5 K, [) g; ~
3 Z: S+ @$ a' h1 t
* K) s, x% o4 I! U8 b) I' ]& }申命记3:2 耶和华对我说,不要怕他。因我已将他和他的众民,并他的地,都交在你
7 U1 [' u% j; Y- Y8 v* ~* I" [手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。% } P1 l9 t0 x9 I! X9 W
3 于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们,没有5 [& V1 \' P. D" Q/ o6 m
留下一个。+ A: H0 Q9 P# z) C7 C3 A* W
4 那时,我们夺了他所有的城,共有六十座,没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯
0 E" e+ t7 g" f9 u/ r- Y, d的全境,就是巴珊地噩王的国。
0 ]' I, T' j! G5 这些城都有坚固的高墙,有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。0 G J4 Q/ R& v/ P+ r8 J9 C
6 我们将这些都毁灭了,像从前待希实本王西宏一样,把有人烟的各城,连女人带孩子
}2 ^1 Q6 Q: }' m" P3 y,尽都毁灭。
* t' I% ]; {! X S$ n7 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。1 T2 n# F) u( S9 O
; V# H5 M; U$ R60座城!!!“连女人带孩子,尽都毁灭”! |
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