 鲜花( 10)  鸡蛋( 0)
|
谢盛友：“道”与“德”的思考* S: R1 Z0 z6 k; E1 x4 \) C
0 x5 t; }) }$ A1 {7 O* l0 k2 r. v
( ~$ u+ q8 c; Q4 O" Y5 ~2 ~3 W; F) t; ]6 P' Q
老子说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理，也就是我们说的“天道”；而“德”是指人世的德性、品行，是指人们共同生活及其行为的准则和规范。" P: G/ |" z" i4 m) Z+ Q( M
汉字“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。! C2 C$ `# D9 ]1 A4 }0 \
J. x1 C" a5 G* X- d8 _! P7 ]
在西方古代文化中，“道德”(Morality)一词来自法语的moral，而法语该词起源于拉丁语的 Mores，意为风俗和习惯。
! `, w6 d* [$ r$ b) }* m) ?; J1 O ^6 G; W4 d) ~
今天我们中国人讲“道德”，其实只是“德”，而没有“道”。“道”既是人和万物的生命本源，因此所涉及的，是人的生命的由来、方向、目的、信仰、道路。
, _3 g9 g( R- h( p2 E中国传统的“四维”（礼、仪、廉、耻）“五常”（仁、义、礼、智、信）“八德”（忠孝、仁爱、信义、和平）都只是“德”，而没有“道”。. s( D4 ?1 U8 x, v1 d/ C( `* x& c' `
: f% B. _- u$ k8 B) ^0 k7 ~" l
相传孔子曾向老子求教，因为老子对“道”有较深的探索，一部《道德经》可分为“道经”和“德经”，而中心都是讲“道”。老子说∶“大道泛也，其可左右。万物恃之以生而不辞。”“道者万物之奥”，“衣养万物”，“为天下母”，认为道是万物之源，养育万物。因此，老子“惟道是从”。老子认为离开“道”，任何最动听的东西，包括德行、圣智、仁义等等，都会无所本，而失去庇荫，迷失方向，导致假冒伪善。老子彷佛专门针对孔子而说∶“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；”“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”（均见《道德经》）: x% ] X3 U2 G5 _2 d- f
+ p3 W0 u; D% c" p, {
老子的《道德经》接近西方人的《圣经》。圣经：“太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头；这生命就是人的光。”“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（《约翰福音》1∶1-4、9）
q& i& L5 ~# Z7 m( x; x
, y% ~6 Z! z$ \5 Y; x我们中国人常说“天机不可泄露”，这是神秘主义者无法解释天道和生命时的遁词。《圣经》则明确详尽地将“天机”透露给我们世人。
$ [' O3 @/ o% B' D0 q% p( p- o: E+ b
“道”就是神，就是三位一体的神，“道”就是上帝、就是耶稣、就是圣灵。“道”就是生命之源，造物之主。“道”就是光明之源，也是人的一切美德之源。3 a: E" Y8 k( p" i& f+ P9 A
, s- j3 p, K( O* x
离开了“道”，“德”就成了无本之木、无源之水。
3 D2 v5 H) ]3 R8 X! p& s! R8 J5 z* H
一个人要是连生命由来、终极去向这些真理都不明确或不正确，他有何是非善恶可言呢？即使能“分别善恶”，又有什么用呢？外在表现再好有什么意义呢？% B# ~7 A' l# x1 f# t1 ?: k" z
/ v; w% b3 F) H2 ^" `, I1 c0 w* J在西方基督教文化里，因为他们已经有了“道”，所以他们只需要“德” （moral）的建设；如果离开了“道”，“德”的建设，犹如在沙滩上盖起一座高楼大厦，根基不牢固，“以德治国”也是一句空话。 / P( v# s. C! @4 P" c/ l
4 G: O$ E& P# Q- X6 R$ Z. f写于2009年9月5日星期六 |
|
狗仔卡
发表于 2009-9-7 21:02
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2009-9-8 15:56
