【分享转寄】禅修之道：西亚多乌天津尼亚禅修指引

purifiedmind

http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/1231
, Z4 f) m: E0 s; a: G9 l禅修之道：西亚多乌天津尼亚禅修指引 2009-08-07 【分享转寄】

# w  k+ @; K3 w* a6 H6 f3 m甚麽是「正念」？
1 v3 Q. l$ d5 X9 }' y怎样才算正确的修习态度？
) }8 N5 {( V( s如何看待禅坐中涌现的胡思乱想？
如何看待禅坐中出现的疼痛？
* r; ?- k1 N/ x# I4 I如何在日常生活中修行？
智慧是怎样呈现的？
, m, L6 F* `- p; q8 C- o精进力不用很用力？
如何观察「心」？
% Q; T& ~) G1 P/ O, V" d0 Y( f4 h
9 r9 m4 e! @5 z9 {  O0 }西亚多乌德加尼亚（Sayadaw U Tjaniya) 是缅甸禅师Shw Oo Min Sayadaw弟子。以下是西亚多乌德加尼亚在香港首次开示的记录，可以为你提供初步的指引。可能是聪明人才可以修的方法啊！
8 Y( y$ @, W+ a. n$ L$ l$ `7 p& A, m
% F3 ?! t2 M* f! e5 U缅文翻译：吗爹    英文翻译：心田　         记录：心田

大家好！预备好了吗？
5 W# |) T# v& i- k( M3 }
: `5 n; S) m9 q$ u% J禅师首先对禅修会作出介绍，给大家一些正确的资料。开始禅修之前，要先听到有关的正确资讯。惟有得到正确的禅修资讯之後，我们才可以想得正确，修行才可踏在正轨之上。所以，不是先有禅修，而是在禅修以前，先对禅修有正确的了解，之後才修习。

首先要知道何谓禅修。禅修的本质是甚麽？闭上双眼坐定定，开始专注於某目标了，仍未算是禅修。禅修乃是从心中抽取出美好的素质，学习令它变得更美好。修行是培育我们心中美好素质。
( q" C4 u) A7 A6 d' Q' P  b: K
4 X# I8 X7 v0 u: M如果有人禅修，修了很久；如果以正法修行，性情理应会转变，会变得更成熟。但若果他修了很久，却没有变得更成熟；那麽，他的修行中肯定是有些欠缺了。现在，禅师会先界定正确的修习及错误的修习。

7 T  A9 }7 l* k2 r3 \( H9 d* l禅师想以答问的方式进行今次禅修入门的开示。大家可要踊跃发问啊！

禅师问道：
「如果人在修习时带着贪，很想得到好多东西，有很多期望；这是否正确的修习呢？」
$ t# r9 {; _+ N! t! p' [+ H
5 L) O: T1 `8 U: y' a! J. n4 x- W又或者换个角度问：
; i( b+ Z0 B+ ]& C「如果人在修习时，不满现时的修习，未达到预期的效果；又是否正确的修习？」
「有否试过在修行中遇到困难，不知怎修下去、不知怎做才好？之後就随自己心意，想要怎样做便怎样做。这算是正确的修习吗？」
5 [% h$ o, h+ F# y$ p0 q
3 B0 o. Q4 J) u$ U& c, i2 K重点就在这里了。如果我们带着贪嗔痴去修习，那便不是正确的修习了。
3 t" y& t3 I9 j  M* C$ V* Q
6 x6 o" `  N- G1 l" c  }正确的修习是无贪无嗔无痴的。要令贪嗔痴不在场，必然要有智慧坐阵才行。那麽，智慧从何而来？
+ H( G9 N3 ~& g; V) }( P
  }3 b# b* H. Z( T* l& v% |, d/ w有三种智慧。在佛教中，第一是指知识，可从书本中获得的资讯(information)；第二是指聪明、逻辑、思考的能力，心中原本就有的(intelligence)；第三种是禅修的智慧，须通过修习之後才有(insight)。
+ X4 H# S* [2 L+ Z/ P8 M
: `* _5 U  l4 O第一种智慧是知识，是资讯性的，非常重要。它以客观的形式普遍地呈现，可以听得到，或从书本中看得到。要能听到正确的资讯，这一点很重要。因为只有当我掌握到正确资讯之後，我们才可以正确地思考，那麽行事为人才可以正确。
* Q6 W. k" f  v  b" h& \) [
& Z$ o7 S- h1 ^. R把第一、二种智慧加起来，就是资料加上思考，是可以应用到修习上面的。禅修时，我们可以运用这两种智慧。当我们这样做的时候，可带动第三种内观智慧展现。
% {4 w- m" J1 q. f
禅师再问：「当我们禅修时，应否思想？」大家呆了，不敢回答。
禅师笑道：「我们不要想无谓的事，但可以想一些令禅修进步的事，作正思维。」

禅师问：「在我们一生中，有没有试过做事之前是想也没想的呢？」

大家显得有点犹疑。禅师又笑了。又问：「做生意时可不可不加思索？」
1 {) M; h+ W% e% p: S: w+ `
7 ]' W3 k- F" ~! {# a* E) ?2 L当然罗，如果不用脑去想，那麽一定会蚀本。
+ q. G" I$ [! m禅师的意思是：我们是要用我们的聪明智慧的。因为内观的修习，即是指智慧。
禅师现在所说的每件事情，都是有关禅修的资讯；大家要能运用聪明智慧，把这些知识应用在修行之上。这是我们现在要做的事。
$ q# u, H- o2 t1 r
, a4 J7 |; X' Q3 ?) p2 y) S现在禅师要给大家的资讯，就是止禅和观禅的分别。止禅修三摩地，为要达至定；而观禅是修习智慧。止禅的目的是要人达到定境、禅那；修法是把心专注地放在单一的目标之上。而观禅的目的是智慧。心自己已有一定的智慧，修观是要把智慧培育得更深。我们想从禅修中得到甚麽呢？我们修行，一定要问自己这个问题。究竟是想要一些定境呢？还是智慧？
* n  h$ i/ o/ Q+ Z0 \+ p
& e) p! R9 V4 P; z0 b% l「两者都要？」禅师又笑了，大家都笑了。
; I0 U+ S+ u- v
如果我们想要定境，可修止禅。如果我们想要智慧，便修内观。两种方法背後的理念是不一样的。两者目的地不同，所走的路也不同。
0 j4 J6 s/ j& s1 w! S  V% x; s
如修止禅，可得定，很平静。就这样，不能得更多，不会对自己明了更多。

今夜无语

拜读了。

今夜无语

下次什么时候？现在好像已经去别的城市了。