禅话禅画：自伞自度

无欲

　　有一个信者在屋檐下躲雨，看见一位禅师正撑伞走过，于是就喊道：“禅师！普度一下众生吧！带我一程如何？”
4 S' v9 z9 X" W% B4 i+ F. f
, i7 z) J" ^0 I) o　　禅师道：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
& h) g8 p. G! k3 q% x1 y
　　信者立刻走出檐下，站在雨中，说道：“现在我也在雨中，该度我了吧！”
" ~2 E; s6 @8 F* l1 f* D, {
　　禅师：“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。所以不是我度你，而是伞度我，你要被度，不必找我，请自找伞！”
1 n, j5 E6 s1 I2 ]% k( L' R& ~
　　说完便走了！
; B: a# m! t6 G* t' o# t
$ W  o1 [3 [9 w( Q+ J( p+ U/ C& ?　　自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事求诸己，禅师不肯借伞，这就是禅师的大慈悲了。

若水

阿弥陀佛！有道理

MXJX

“自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷”，请教，世俗观念是魔吗？慈悲和慧剑是矛盾的吗？

无欲

地藏经说：阎浮提众生起心动念无不是罪。即使一些着相修行的小善可得一些福报，可享福就又造业，还是在助魔。世俗观念是魔。

8 V$ L9 ~' ~0 Y- ?# k慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。
- Y8 S: G- ?4 n' w+ u: G% f; J慧剑”，取自“以智慧剑，破烦恼贼”，意为用智慧的宝剑，斩断烦恼和痛苦。
两者并无矛盾。

purifiedmind

7 K0 M# M" b- i; d. E" b

# 板凳 -- MXJX
+ o* U1 ~$ c) p; h, e+ r: l  `: I: T“自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷”，请教，世俗观念是魔吗？慈悲和慧剑是矛盾的吗？
. j8 Z. d$ D$ \" ]MXJX 发表于 2009-8-14 22:37

0 q: y6 }* A1 y9 E- X
禅者之心，没有善恶对立，是超越善恶的。若有对持，已非真如本性。六祖坛经：风动？幡动？其实是阁下心动！

MXJX

说的透彻，我明白了，万般幻象皆是虚妄，真如佛性是如如不动的，还得从修心上下功夫，多谢同修们的开示。