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ZT从空门到教堂-5

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发表于 2009-7-25 22:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
登山
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( l) I7 {& \2 X( u# A  您喜欢爬山吗?都说:爬山是健康的户外活动。您一生攀爬过多少大小山峰?攀登上喜马拉雅山圣母峰顶,大概是喜爱登山者梦想成真的荣耀记录吧!; t- q, p- ~' I- z& n
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  我偶尔也喜欢徒步山路,仅只是当作健行运动而已;由于天生体能不是很好,所以连台湾一般登山者津津乐道的山峰,如玉山、奇莱山......等等也没敢尝试。充其量只因怕人讥笑说:「没到过阿里山,就等于没到过台湾」,所以就勉强自己去了一趟阿里山,于天未亮就跟随一群人爬上山顶去等待日出。还好因喜欢借由阅读一些登山者攀爬高峰,近乎挑战不可能任务的勇敢事迹,也能分享登高山者他们的快乐。
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+ P4 T3 S) ~0 \1 F% u  看过登圣母峰者的记载:谓登山者在望着最高峰顶就在眼前的最后一程,有一必须遵守的安全考量规则;即因每日必然有的天气变化,限定于下午二时前不管有没有到达山顶,攀爬者都必须折返。这关系着人与大自然对等关系的微妙互动,真是考验了人体能的极限与启动人对生命的高度盼望。* W- m( |4 a8 u% _# R8 W' |2 ^
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  儒家说:「登高弥自卑」;登上山顶,眺望山下的景物显得人的渺小,教导了人的「谦卑」,环视周遭的云海,叫人慨叹自然的奇观,仰望蓝天仍是高高在上,激发人「欲穷千里目更上一层楼」的豪情壮志。所以激发人发明了飞机、火箭等等,大有与天争高,探究宇宙至深奥秘之气魄。
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  佛教近年流行「山水禅」,行者行走于山林水边;除了享受林木释放出来的氧气,更藉着潺潺溪流声及虫鸣鸟叫,「涤心凈虑」、「反闻闻自性(注)」一番。不禁吟咏——「翠竹、黄花无非般若,山声、水声尽是广长舌」的禅话。又说:「上善若水」;一趟「山林飨宴」真是不虚此行;平添了心灵来自大自然,不同的体悟。  M# h2 q$ P5 ^) d) C7 `- y6 {

" o  N: p. u* h/ s* j/ c$ z$ }$ Q  登山不只是一项体能运动,也可以是一趟心灵之旅,这也因人是万物之灵的珍贵。所不同者,因每个人不同的知识或信仰背景的差异,登山的意义和灵感的启发就显现了不同。但总说也都是教导人「高山仰止」一番。
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9 H4 A3 I! N/ ?  `& b; m2 @3 ]  在基督信仰里,谓:天地万物及人,无一不是上帝所造的。上帝不只是以色列的神,他是万国、万民的神。摩西登上西乃山顶,有 耶和华神的晓谕、十诫的律令。耶稣基督在山上宣讲「登山宝训」;论八大福;宣告 耶稣基督来到世上要成全律法;成全上帝的话语于教训、督责,使人归正,教导人学义,都是有益的。
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6 M  S' U' v+ ]! d0 B  有句古话说:「山不在高,有仙则灵」。山本生是物质的东西,赋予它灵气的是 神加添给人的诗情画意。因此从人为出发的「觉悟」,其意境似乎也随着山的攀登,节节升高而远阔;人历经了某些艰困与难处,修炼成某些深度的体证,类此佛教徒锻练了「自力」工夫。然而从神临在于人的「见证」,就不是看人攀登的高度来决定。因为 神他自高处临下,信祂的只需迎向祂——5 G# y* M: t8 r) n/ k2 {1 ]

2 O, @9 {1 F0 e7 L0 j  「我要向山举目;我的帮助从何而来?我的帮助从造天地的耶和华而来。他必不叫你的脚摇动;保护你的必不打盹!保护以色列的,也不打盹也不睡觉。保护你的是耶和华;耶和华在你右边荫庇你。白日,太阳必不伤你;夜间,月亮必不害你。耶和华要保护你,免受一切的灾害;他要保护你的性命。你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。」(诗121:1-8)
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  G# x0 ?: A4 e- U8 [) _( E' |  这段经文是人向上仰望于神的帮助、保护、庇佑。人与神的关系是神施恩惠慈爱给仰望祂的人。
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, ~, ?- c  ?7 y, i7 _6 x  「你们要向天举目,观看下地;因为天必像烟云消散,地必如衣服渐渐旧了;其上的居民也要如此死亡(如此死亡:或译像蠓虫死亡)。惟有我的救恩永远长存;我的公义也不废掉。知道公义、将我训诲存在心中的民,要听我言!不要怕人的辱骂,也不要因人的毁谤惊惶。因为蛀虫必咬他们,好像咬衣服;虫子必咬他们,如同咬羊绒。惟有我的公义永远长存,我的救恩直到万代。」(赛51:6-8)6 ]' s- c0 e. }, H' }9 |: R
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  这段经文训勉人在地上须将神的公义、训诲存在心中;不要怕人的辱骂,也不要因人的毁谤惊惶;因为惟有神的公义永远长存,神的救恩直到万代。人与人要有良好关系是须仰赖神的公义。
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  信靠唯一真神的基督信仰,重视的是人与神、人与人在神爱里的亲蜜关系的维系、联合。这关系的联系全在神的恩典里。人这方紧要作的只是仰赖、交托、顺服,而非个己的修行、功德;是「他力」在基督里的完备。8 r0 Y7 b: m3 X- t: c+ @

4 i1 v' e# B5 t2 F! s4 C# B    「仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助,真是枉然的。以色列得救,诚然在乎耶和华——我们的神。」(耶 3:23)
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, j/ U3 q/ D: p9 c- y% [  藉着「登山」的觉悟或启示,不管是自力或他力,其实都是神赐给我们的。不幸地是往往「自力」易造成「自大」;登高若成为人夸耀的记录,一座座攀登过的高山徒然只是成为认识神的处处拦阻。因此「自义」就阻隔了「因信称义」;因信耶稣基督的救赎,而白白得的恩典。这是我们要深深以为警惕的。7 @% F* e& T$ x4 I/ t

2 F0 g3 v. N: n4 j  感谢主,基督徒在神面前都得有平等的恩待。人不必担心先天不足或后天失调。不管你有没有能力攀爬最高峰,或者什么大小山峰都不曾爬过、走过。只不过曾经被眼前不注意的一个小土堆给拌倒了,也或许连这样的一次小意外也不曾有过。好大的福气,只有在基督里,人尽管泰然自若,在 神的爱里心安理得。那么「登山」时吟咏几首诗词、歌赋,唱颂几句禅偈、语录,平添的只是「生活」的色彩。可千万别把它视为「生命」等同;因为生命必须要有源源不断的起始和活泉,才可以称为是生命。唯上帝造天地万物,唯 主耶稣赐生命活水。
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' n, p0 i# e7 x! O( ]' [0 V  「人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。」(约 4:14)
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  因此我们登上个人的高山,指教我们发现了个人的极限,让我们都能谦卑仰望于高过一切大山小山的 天父上帝。. y# j: M6 f8 h, w2 ]
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  「大山可以挪开,小山可以迁移;但我的慈爱必不离开你;我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的。」(赛 54:10)
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  当赞美主!「平安、喜乐」的心,唯 主所赐;唯 主高高在上,是生命、智慧的起源、活泉,直到永永远远。阿们!
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  注:
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1 O6 @: d) i, X2 K) `1 c  反闻闻自性:谓学佛人在动静之间要时时刻刻「回观返照」于清净本自佛性。
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