老师真是老师啊，听了尊贵的开示，法喜流溢

白莲花

关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
, G* w( t6 P! O( g+ i  h; G7 U“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）
2 p5 Z8 x) N5 y“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选
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南無阿彌陀佛
3 S. V! r1 Z& w1 B" g8 N) v白莲師姐你好：
4 B+ w( G- b$ s* M+ L4 k* l老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
問：
那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。
2 \) o7 A+ u, [——我這樣領解，對嗎？
0 n3 b# [6 p& A人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.
! u0 t2 o4 n: f4 |/ X# X" b是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
" D8 \9 z) H/ f& Z9 w对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
大白莲的回复：　师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.

5 M, A3 r% l( M7 V  Y. X6 U& J# X感恩尊贵的老师
太细腻了，太细腻了！
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
3 }' l' _2 U& J" h# z( R( K4 w自己的念头不知不觉就会冒出。
# L6 [+ y/ C( k+ Y7 ?不得不听，唯有听闻，仰望
没办法不听，不听会迷在法中
不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。
白莲合十
2009 5月13日早7：48
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# P! F4 Y% x/ ?  c, W/ _5 _6 M 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
3 l4 S, g8 B, U( i6 [. D0 n$ c" m看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
2 x1 c; x& _0 }) t& o2 _一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
9 E! u# |- ^. e* l/ M% B6 H% Y二拜，还是被抱~~
: r& c8 r8 w% {& s三拜，被抱~~
4 j2 L0 Y) Y# ]师兄，拜佛竟然是这样！
* e1 A$ Q2 ~+ J9 s& D谁不想被阿弥陀佛多抱抱！

% o! `7 I% O+ V+ [) k6 j/ }至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
2009 5月13日早白莲花
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2 Y# v7 ~3 j# L南無阿彌陀佛
師姐你好：
我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！
2 w) r& t/ c9 P1 F還是原文呈上供頂戴吧：
8 Q" {7 {4 y* J" @4 l! C$ F5 v蒙光 13:50:21
1 [) n$ }) Q9 z2 p) H師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
' g) I. Z0 t- a0 \4 q1 n每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
4 i4 K; l, Z- ?) C" W4 T5 x7 P看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
4 j; Y; E- W* }. n; b( Z! t1 ~0 ]一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！
二拜，还是被抱~~
1 ]$ }7 s6 M; h三拜，被抱~~
: ]4 B8 H$ h5 e, i) b) B师兄，拜佛竟然是这样！
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
至此，
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？
% V$ n+ ~  G6 O/ r/ ^9 b2 `+ ~3 n師父 21:18:46
+ N- X7 E, I. V% `$ ]老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
蒙光 21:54:20
9 S# x, C) u9 C$ n2 P" i9 e頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
無話可說。唯有南無阿彌陀佛……

7 H, A# G" o( d　合掌  感恩