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那么以下圣经中的情节也是真实的喽~
《圣经》内含大量暴力、血-腥、色-情、迷-信等意识不良的情节,其中包括女儿迷奸父亲(创世纪19:31-36)、父亲把女儿推给别人强奸(创世纪19:5-8)、把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸(士师记19: 24-29)、耶和华使女子赤露下体(以赛亚书3:16-17) 、耶和华叫人吃粪便(以西结书4:12-15)、吃人肉(撒迦利亚11:9)、以西结书 5:10)等等。
# q1 M2 W2 {+ C/ M/ B7 T8 a该等情节远远超出社会可以接受的道德底线,严重抵触传统和现今世代的伦理
+ }' m" |5 f2 U3 V3 x- _价值,不适合当作第一类刊物出售或借予未满18岁人士观看,以免毒害下一代的心灵。兹将部份含暴力、血腥、迷信等经文细列如下供参考:
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' @9 l- O( a! x1 t! ^0 x# Q迷-奸父亲
. ]5 b% ` d& b, S 《圣经》中的义人罗得的两个女儿因为无后,相继迷奸父亲,各自还诞下儿子(创
% L! [4 d0 t3 }% e: A! q$ A世纪19:31-36)。 创世纪19:30-38:
; ^) v! P. a; [; R% s7 {4 J* F 罗得因为怕住在琐珥、就同他两个女儿从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。大女儿对小女儿说、我们的父亲老了、地上又无人按着世上的常规、进到我们这里。来、我们可以叫父亲喝酒、与他同寝。这样、我们好从他存留后裔。于是那夜他们叫父亲喝酒、大女儿就进去和他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。第二天、大女儿对小女儿说、我昨夜与父亲同寝、今夜我们再叫他喝酒、你可以进去与他同寝。这样、我们好从父亲存留后裔。于是那夜他们又叫父亲喝酒、小女儿起来与他父亲同寝。他几时躺下、几时起来、父亲都不知道。! h, }5 t% P" i7 i* }0 F
早前中大学生报中只是两句没有直接描述性行为的「你会唔会幻想过同阿爸阿妈兄弟姐妹**?」及「你有冇装过佢地冲凉、换衫、自慰、**?」也被视为鼓吹乱伦,评为不雅刊物。圣经这般描述肯定不止鼓吹乱伦,还企图把乱伦合理化、正常化!而且有关经文还仔细描述参与乱伦的人脉关系、参与人数、对话及地点,意识严重不良。
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+ h" L# {- ~' Q' w$ A" W 把女儿推给别人强奸 除了乱伦,《圣经》还描述这个义人为了保护家中的客人,竟把自己两个亲女儿送给别人强奸(创世纪19:5-8)。这被称为唯一义人的行为实在令人侧目,亦严重扭曲今天我们社会共同接受与遵守的人伦关系,利用子女对父母的信心作出禽兽不如的性侵犯,与社会大众打击儿童性侵犯的努力背道而驰!
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! l( c* _+ ~; F! D* {& ?: a @ 把妾士推给别人强奸致死然后再碎尸5 X: a" F9 t4 _1 ?- u" A
士师记' i$ k5 C5 K$ X+ Z3 K
19:24我有个女儿、还是处女、并有这人的妾、我将他们领出来任凭你们玷辱他们* ]4 C% l# @! d) P5 B4 w8 ^
、只是向这人不可行这样的丑事。 19:25那些人却不听从他的话.那人就把他的妾拉出去交给他们、他们便与他交合、终夜凌辱他、直到天色快亮纔放他去。/ t$ z1 b0 Y& c
19:26天快亮的时候、妇人回到他主人住宿的房门前、就仆倒在地、直到天亮。
- x+ j/ t3 Q6 W 19:27早晨、他的主人起来开了房门、出去要行路、不料那妇人仆倒在房门前、两
2 a7 c' y' Z5 I' j3 G4 l手搭在门坎上。* u. C$ ?5 O. s/ i2 a2 Q' T* s9 ?$ B
19:28就对妇人说、起来、我们走罢.妇人却不回答。那人便将他驮在驴上、起身
0 @; @9 G% {* I' A/ P6 ^* W回本处去了。) y3 U# `2 X# E7 @5 J8 Q' {' L+ h
19:29到了家里、用刀将妾的尸身切成十二块、使人拿着传送以色列的四境。; d' h: c4 O& B( Q7 ~1 N
虽然电影《人肉叉烧包》以真正发生过的谋杀案件作为主题,但由于内容涉及血腥和暴力,所以被评为第三级,依法禁止发布予未满十八岁的人士。上面引述的《圣经》章节,其血腥及暴力程度与《人肉叉烧包》相若。若按照同一的标准,以上的经文实属不雅、过份血腥及暴力,理应依法禁止发布予未满十八岁人士。& H/ j3 u4 A" v) A
# q9 i/ p% K5 s+ c. }4 v& V 耶和华使女子赤露下体: |% G8 \6 |. q% A3 ~: x6 }1 f
以赛亚书+ @5 Q8 s( p; [
3:16耶和华又说、因为锡安的女子狂傲、行走挺项、卖弄眼目、俏步徐行、脚下玎珰./ ~; N* l7 [3 R1 f, L# H& K
3:17所以主必使锡安的女子头长秃疮、耶和华又使他们赤露下体。4 m& ~ f" s K7 E; _
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吃粪便9 S& R( I5 ~" X. ^- p- g
以西结书. K6 m% p* Y" @+ x4 B
4:12你吃这饼、像吃大麦饼一样、要用人粪在众人眼前烧烤。7 l) A6 C ^. V' u
4:13耶和华说、以色列人在我所赶他们到的各国中、也必这样吃不洁净的食物。
2 N/ n5 T0 X" o% } 4:14我说、哎、主耶和华阿、我素来未曾被玷污、从幼年到如今没有吃过自死的、或被野兽撕裂的、那可憎的肉也未曾入我的口。
% Y0 h: ?* l% z6 s 4:15于是他对我说、看哪、我给你牛粪代替人粪、你要将你的饼烤在其上。
6 @2 Y& d$ Y# g. `) u6 D, p吃人肉5 B2 k/ h6 l2 s J8 V1 M
撒迦利亚
" r3 f- Y+ @: f+ ? 11:9 我就说、我不牧养你们.要死的、由他死.要丧亡的、由他丧亡.余剩的、9 ^& ]( }& W. f9 |
由他们彼此相食。
/ K7 g" S; ^/ x 以西结书, G$ s- `! O9 b. \
5:10 在你中间父亲要吃儿子、儿子要吃父亲、我必向你施行审判、我必将你所剩+ U; U- h, O2 n. ^. l; N$ A
下的、分散四方。〔方原文作风〕
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如此不雅的内容在《圣经》中比比皆是,在此不作冗赘描述,请另行参阅附件内容。 本人必须重申《圣经》部份内容的确有发人深省的道理,可作教学素材,然而,正如上面引述的经文所示,《圣经》也毫无疑问地载有大量不雅的内容,若儿童或青少年在没有限制的情况下接触这些经文,将会对性产生扭曲的观念,亦会视暴力为解决问题的正确方法。《淫亵及不雅物品管制条例》设立的目的,是保护心智尚未成熟的儿童和青少年,不被不雅及淫亵的刊物和物品荼毒。不论刊物是否属于某一宗教的典籍,亦不是抗辩的合理理由。只要该刊物含有不雅或淫亵的元素,也应被列为第二类别或第三类别。. W- [6 m" [! K G
本人深深明白宗教自由的重要性,亦无意藉此攻击任何宗教,但宗教自由绝不可被滥用来包装极度色情血腥的内容。本人要求影视处能客观公正评定《圣经》为第二类别的刊品,并马上停止让未经删剪色情血腥部份的《圣经》,继续在各大中小学、图书馆、教会、书店甚至家中,发布、传阅、展示、借予未满18岁的儿童及青少年。盼望影视处及审裁处可以公正持平地处理。谢谢!' Q. o; e4 b' V: h) d. R
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j- P' l% w) p2 ` 附件
8 q* N! c3 z* h# E3 H A. 残害儿童
e* [) t& [- C! O* J, B 列王记下 2:23 - 2:24
% `( R0 H8 o o( H) I% Y 诗篇 137 : 9
% g, N! B% v1 ~0 \$ k0 u# k% d' O 创世纪 22:2- 22:12" d: ?& O; `8 L5 W4 u! D4 m% o
列王记上 14:12
$ f# H: _* L% @ 以赛亚书 13:16
- Y# X) X% K& K+ x2 n& P 何西阿书 13:16& o; g/ Q( k" l' \
列王记下 6:28- 6:29
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B. “谋杀” 以及 “阻止尸体合法殓葬”, 涉及进食人肉,碎尸,烧尸及烹尸+ E6 y/ B- a9 O9 X
以赛亚书 9:20- 9:213 }, n6 J2 ` @1 J7 o$ `
撒迦利亚 11:9! E0 X% D( m: Y4 S4 p7 Q
杰里迈亚哀歌 4:10: c$ F8 Z0 C9 Y! t! `0 \4 l" K
弥迦书 3:2- 3:34 e# a3 T! b! Z' q9 d
杰里迈亚书 19:9
+ E! m8 R" f6 Q 以西结书 5:10) o j* k; V9 t7 c; N
申命记 21:18- 21:21
( B% K6 {" J/ D 申命记 13:6- 13:10
5 B0 h4 _) z% M3 _ 士师记 19:24- 19:292 |1 v7 U9 I" @6 @
民数记 11:1
6 A/ V# t1 u8 x- g; ^ 申命记 28:15- 28:53" z' U& Y1 ~/ }) m
塞缪尔记下 13:1-14
U4 Z+ r, F* D5 a 塞缪尔记下 13:28- 13:29
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C. 不正当价值观
/ b |: J/ t) r g: n 出埃及记 21:23- 21:25
7 n8 |/ |% @$ W+ e$ c, j+ { 出埃及记 31:14- 31:156 z- a- O9 u4 E% U
申命记 22:14- 22:21
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: n" {* @6 }$ Q7 @ D. 自残身体
! F0 u# Q; Q6 ]- P r- {4 z 以西结书 23:34- 23:35
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1 v6 y( m( p0 Z( {/ h E. 伤害他人身体4 _- e4 Y: s# _! v5 }( }5 {
启示录 19:2- 19:34 N0 D/ n# h$ v. ?
以西结书 23:25- S0 G0 r) N& F" d/ K! y
申命记 25:11- 25:126 U. X4 j! x% w9 d) w
: J" {9 L p- B
F. 集体暴力' S1 q; g2 Y' a2 b' ^
以西结书 23:21- 23:24
: ^9 d: t4 L* R, v8 G3 N 民数记 15:32- 15:366 H! Q/ k, ]; m) N, Q" N3 n
出埃及记 32:27- 32:28! P: o$ \- A8 G/ {! V! Y3 x
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G. 非礼8 J, ~" P5 d5 i: P- m+ }" w3 ^ |
以西结书 23:26% i1 p0 l/ q5 X9 [1 i4 i
以西结书 23:28-23:29
' Z L- L: H0 b8 C+ f8 B$ \ 以赛亚书 3:16- 3:17
) ?* `2 ~, s) o3 x+ J7 a+ } 那鸿书 3:5- \7 L7 K5 a( h5 N
4 W1 |( x) N, y& N' {! G" F$ g H. 鼓吹大屠杀( J: Y {' u. J' k r$ w9 g' V( `$ E
士师记 18:1- 18:29
0 A! \9 b7 Z& X% h 乔舒亚记 8:25
2 k. L7 U8 O1 E5 x2 y 塞缪尔记上 15:3- 27:9
' X3 `2 R0 X. _& ]5 Z 士师记 9:49
/ P# [' j7 _) @1 G& m 士师记 21:10% z" X. Q* F; _3 Y3 b1 v7 u; t' F! v
申命记 2:33- 32:254 t( q) W) s) b2 i2 _9 A& w ^1 R9 T
民数记 31:7- 31:17
: K7 H, l+ a& H' B$ M% v 出埃及记 12:12- 12:29! g6 o/ I8 U% ?% Z2 V8 S/ B* p H3 T
利未记 10:1- 1 0:24 [) a- a. P; g6 y' P: [0 t1 S
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I. 无理据且荒谬的暴力
9 l: R3 }0 P9 Z6 `& r0 Y 民数记 11:18- 11:20
8 t9 X' R% P; y9 f9 }; l 民数记 11:31- 11:33* ~% V! d" d6 L6 N" f
士师记 11:30- 11:39
) q$ C1 }& [- U2 r8 f& g 出埃及记 20:5) T& z4 x7 W$ X: q! l
路加福音 19:27 l. R2 F+ H {% c4 G. @7 y# y
出埃及记 22:20( }8 A8 x* K0 r! C: p; _7 ?1 [
马太福音 12:32; k# i& g' }6 }* j# i
马太福音 25:415 V' A, l! [, n0 M C3 |
约翰福音 3:369 r8 z( D; x- P+ w
约翰福音 15:6 v4 f( e1 J0 M, Q7 g* d0 r
马太福音 13:49-50) j; T5 K6 U' d5 m7 @2 ~
创世纪 17:10- 17:14
! ^+ h, ?, d: u 创世纪 38:3- 38:7
# t: u5 U3 E& `7 y) h8 N3 F 出埃及记 9:15- 9:16& r5 C: D/ j- A! B3 Z0 W4 m: `# V# D1 c
利未记 20:18/ u$ i! m/ b6 N- |% T
历代志下 21:14- 21:15$ \# k6 ]' A1 \. |
约翰福音 9:2- 9:38 v F2 f0 ~0 V
利未记 10:1- 1 0:2
& s: f. }: H1 G2 b3 G 7 f3 C; b5 x: @+ w" e8 [* R
J. 非法禁锢9 T5 g: H: z2 g! A t% w0 @
申命记 21:10- 21:13
( M2 _# H" N* o N) R5 {0 H& R4 P ; ~1 p/ O* m* ^/ @9 f
K. 破坏环境' t2 E* ]$ }7 I+ W( u# m9 H
那鸿书 1:3- 1:5
2 E) m( R, H2 r! Z$ f" U
$ `# o+ e& r. o# F% K% D9 p' f L. 残疾歧视, 意图伤害他人身体( h* W2 O3 L8 D) O0 w( E1 E: |
塞缪尔记下 5:8
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