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 目录
" f+ y- t5 K, f/ ]. ^: p/ x甲、要觉悟现在的环境及将来的去路9 ]0 |- f1 v0 R+ j& i; m* O
一、人生逆境多# {/ @% m+ }# h. a% y
二、此世灾难多 X* M& Z+ u" L+ m: U, r- P. G
三、身后轮回苦
( `" Z; ^. f3 H. n乙、逆境、灾难、轮回的解救法
& j7 X+ [4 N" q一、逆境得转变,灾难能消除6 n( n. i3 t" L5 g; C
二、跳出轮回永远长生
& `" c0 v* K8 L三、再举一个古训作证明. P7 A3 j8 i: Z; t2 o! c6 r
丙、念佛怎么个念法
" {. l3 S! s$ q' b- q5 j7 F0 N H一、最简单的早晚两个课程+ u6 U v5 L# D
二、念十口气的方法
. i Q# ~& Z* \' h0 y; q/ R v/ ^! \丁、念佛成功的助缘
: @; G7 S6 r8 P- _/ q5 ^一、善恶简单的标准
/ d7 F; `: k: K- x% m U二、往生极乐三大要诀--信、愿、行
4 Q( `+ l/ V# t, V& `戊、模范前辈及参考经典
3 ]3 t6 X8 u- G4 @7 _5 M; W一、古今中外的几位师表
/ O4 J a) J! l# M Q" n二、参考的经典6 n1 Y- W! f* }1 N. n; d% i
己、普通的两种错误心理8 E% Y7 e+ o3 E: B
一、纠正「心好强似念佛」的流行语- A: }, B5 q$ W2 s: l
二、纠正「太忙了没有时间念佛」的流行语. {4 a% E' F% h
附:不忙歌1 O7 C3 @8 V: H1 D
附录: 一、念佛法要
- N" X$ g9 Z K/ t6 y; J9 W( m# V二、解答几个误会问题
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改订 当生成就的佛法9 N! I- B9 Q4 C [* Q) `- j' l, h
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〖甲、要觉悟现在的环境及将来的去路〗! ]; K- h( Y% q+ }$ [7 l
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一、人生逆境多
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那一个人能免了患病、衰老、亲眷生别死离、财物失散、怨雠加害?还有:; i- o" V9 l1 [: X
贫人希望得财、无儿的希望得儿、无职业的希望得职业,但是求得到的究竟有几
2 b3 E% ^# ^2 n* r$ r人?这些不如意的事,请问有什么办法解决?
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2 s& Z/ H/ N0 P/ E' h二、此世灾难多' i" P% W: I- D5 R' P. v
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台风吹来了,地震发生了,墙倒屋塌,这就得死伤许多人口。久不落雨,太; M7 ?( }! r6 [
旱了;雨落的太久,涝了;五谷不收成,又要饿死人;大水发了,淹没了村庄;
8 O1 ^" P% K0 E! R4 B$ h大火起了,烧毁了街市,又要损伤人口。差不多这些事是年年有的,这等于年年
$ K! E5 j4 b. \+ m, M有一个死来降临。还有这年头的不太平,世界不讲人道的国家,时常制造战祸。
- }# C Z Y2 V5 a' Q又发明了一些新的杀人武器,甚么原子弹、氢弹,惟恐杀人不绝种。说什么进化0 R& ]# B# W: G2 {( v+ l
世界,简直是个大屠场!请问这些灾难,谁有方法避免?# F( H9 P1 P5 M s8 V
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三、身后轮回苦
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8 R5 q5 Z' W2 `2 j5 V- T6 U, M 可怜的很!人死却完不了。因著身死,神识不灭。有六个所在,就是天、人、0 N+ R1 A# _& P
阿修罗、畜生、饿鬼、地狱,这神识总攒不出这六个范围去。这六道中,天与人
4 p$ U3 A, X0 A! _比较好一点,但是皆有生死,来来往往转圈子,你想忽然变天人,忽然又变畜生、' i0 G& E! F# j& E0 w$ l
地狱,千死万生,这样的轮转,堆的尸骨如山,流的别泪似海,真苦极了!请问
% u- A/ W; Z; F4 ^5 c谁有方法跳出这个轮回圈去,得到安安静静的长生?
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〖乙、逆境、灾难、轮回的解救法〗
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一、逆境得转变,灾难能消除9 m! H# O) A0 J1 T
! K4 y& }7 n1 m0 z3 R. c2 G; n 人的苦乐,原是一种果报,这却得合三世来观,若不懂这个道理,是很难讲
) P/ v! O0 q- w$ l通的。现在我们遭受逆境,遭遇灾难,当然是因果关系;要最快的把他转变消除,
# s& H# a5 b' ?6 M# }就是「念佛」。经上说过:至心念佛一句,能消八十亿劫生死重罪。若能消了罪,
7 s4 ]1 R/ |/ A) `9 _ C$ f+ q还遭甚么逆境灾难呢?经上又说:能念「阿弥陀佛」的人,就有四方上下无量无
& ~5 [" X. t, X. A边的佛来护念他。佛是万德万能、法力无边的,只要佛来加被,还怕甚么灾难呢?) k! N( N! z$ i0 d5 n/ Z
1 o! [% S% T5 `# O9 @二、跳出轮回永远长生" V" z& A/ u+ v0 B
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六道以外,还有甚么所在?真是奇闻,哈哈!六道是凡境,那知还有圣境,
5 ?" R# c: B/ E圣境就是佛国。在这个世界西方,有一个「极乐世界」,是阿弥陀佛的国土,全
. y: {+ ?; Y5 o* Q/ ?, K是七宝聚成的,庄严清净,比甚么样的天宫(天不止一层,天帝也是无量无边。)
' `$ p" L% G' n: G7 F0 n都好几千万万倍,第一的好处就是寿命无量,不像天、人六道那样的生死不停。
# m* m' R2 t) t T, `2 t |经上说过:若是生到那里去,皆是金身,光明照耀,神通具足,思衣得衣,思食, v, m h2 N) B% \+ s, D
得食,寿命无量,一直成佛。究竟怎么去法?经上说过:念「阿弥陀佛」念到一
4 y) @0 L; A$ w7 S) H. l0 O3 q; K心不乱,命终的时候,阿弥陀佛一定就来接引你去。
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( K; o! c% ?( l# X; A. ?三、再举一个古训作证明/ S- [. h+ O6 ~
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前两条说的好处,皆是经上有的,本来千真万真,用不到再举证明。但证明! _) m j( g! v) y: d
多了,相信的心更坚固,那就不妨多说几句,这叫作「念佛十大利益」。就是说
/ A" b- \8 b; |7 @8 {0 G6 f明念佛的人,定能得到这十种利益:. g4 W3 S8 a* i. ^( C6 U
* ~% A, T' f/ f+ T6 Y0 S- G一、昼夜常得一切诸天大力神将,隐身守护。
+ [$ }, O, n+ ?+ H0 H7 H. Z二、常得观音等二十五大菩萨,而为保佑。
4 |. l# }9 J! [" n3 a三、常为诸佛昼夜护念,阿弥陀佛常放光明摄受此人。3 O# M# ?8 }6 f* k" Q, ]
四、一切恶鬼、夜叉、罗刹,皆不能害;毒蛇、毒药,悉不能中。
2 p' ^( t, E# y; E0 f! f# M) m五、水火冤贼、刀兵枪??、□械牢狱横死,悉不能受。
& Z& u( `0 c. j1 u% s六、先作罪业,悉皆消灭。1 a1 q6 c! w F% k/ w; ]7 T2 V# q0 C
七、夜梦吉祥,或见阿弥陀佛胜妙金身。" g: E' W" r- |; m) L- _
八、心常欢喜,颜色光泽,气力充盛,所作吉利。! N9 U7 x' T2 y# `! k0 c
九、常为世间一切人民恭敬礼拜,犹如敬佛。
* Z$ [/ d4 \# y& u十、临命终时,心无怖畏,正念现前,西方三圣,金台接引,往生净
5 D% } _5 o9 I8 M% q& ^+ S& z; `/ j 土,莲花化生,受胜妙乐。
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W3 ~* l! C7 E4 B4 @ 请大家注意,这十种利益.前九种皆是说的现在转逆境消灾难的利益,末一) U0 x" s9 A6 q0 `# X# {
种便是说后来免轮回的利益。
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〖丙、念佛怎么个念法〗3 A6 ^9 W8 Y6 Z) l- }; |
. _2 f# W& w) O! X4 ?% W5 d一、最简单的早晚两个课程* H, h" m' t! {9 V4 ^' G" Z
, r" A) V: A( T& ]- T5 ~一、那摩大慈大悲本师释迦牟尼佛(一称一拜或只合掌)5 ~6 Y) a6 o& w
二、那摩大慈大悲阿弥陀佛(如前拜称)4 F& B+ Z* Y2 R* _
三、那摩阿弥陀佛(不必礼拜,但恭敬念去。跪念、坐念、立念、皆
$ w# S+ ~$ @# |0 d+ V1 ~, R( F 可。至少百声。千声、万声,以个人功夫忙闲而定。只宜由少增; ?8 [$ Q8 K" E* z! o$ G
多,不宜由多退少。)% S6 L; r6 j! w+ O# q4 U
四、那摩观世音菩萨(一称一拜)
- o! g8 L r( W; l6 Q$ e4 V" _五、那摩大势至菩萨(一称一拜。观音、势至,为弥陀左右??士,统
+ C& Y, C) ~, @( a6 V# p 称西方三圣。念完了佛,理当要拜的。)! P; \5 R9 Z5 n0 {! W# f4 h
六、那摩清净大海众菩萨(一称一拜。极乐世界有很多的菩萨,将来4 F8 P5 K# E0 R. Z* x" K1 v
皆是我的师友,也应当要拜的。)
8 t, J' V! ~/ T! |七、愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦! K/ G6 o$ {! M1 W* X2 {) ?( l
若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国# u* s& c4 \, K; m1 P
(这是回向文,也就是说明我念佛的愿力。愿是必要发的。)$ b/ ^4 G u m0 o" h
八、礼拜而退
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(附注)以上功课,每天早晚两次行之。洗手漱口,在佛像前焚香顶礼,照法念, I8 {: Y6 a4 {* y
诵。如无佛像,或所住之处,不甚方便,不焚香顶礼亦可。但面向西方,心存恭, K( _! t# |4 v3 y n& s& J
敬,功德也是一样。再者,凡括弧以内之小字不念。& A/ [. x5 z) ?( k% b" O
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二、念十口气的方法4 l: d; ~1 R; W% v$ J! O7 e+ I
3 n Z4 D) T c& ~4 e/ o2 }7 R 尽一口气,念「那摩阿弥陀佛」三五声,或六七声,共念十口气,仍念回向
, B( y+ N5 u) e) N2 `/ a0 I/ [1 b文一遍,一拜而退。+ k" C; L( R$ Z0 \/ N5 U' \
2 A A) }2 |/ m6 ?+ `) m m* q& {) T(附注)这是为了很忙的人,想的一个法子,费时不过五分钟。最要紧就是天天
; ]: ]1 r v% t) I: L0 Z t一早一晚去作,万不可间断。有佛像对著佛像去作,没佛像就面向西方去作。以2 b* f9 V: E( X$ J5 @8 Y( ^3 c4 ^* Q
上两个念佛式子,皆是为忙人定的。若有闲工夫,可在第一个式子第二项以后,
- R6 U' ?" P5 w8 @念阿弥陀经一卷,往生咒三遍,赞佛偈一遍,(课诵本内全有记载)那是更好。
, F! v ]6 \' H2 `" u/ S( W" E1 d这是最简单、最合实际、决定成功的佛法。
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〖丁、念佛成功的助缘〗+ E2 N5 d. [0 f/ H
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一、善恶简单的标准
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% @; ]. ^ T/ D+ ?+ X8 Q8 d3 E 念佛是正因,作善是助缘,这好比鸟有两翅,才能高飞。但是善恶的界线,: c6 L1 _! \8 N8 S$ @1 ^9 F
普通人还弄不清楚.往往善事不知是善,分明恶事不知是恶。现在根据著十善业
+ m3 K! N# [. S7 h8 {道经,举出一个标准来。能戒住不犯就是善,若是犯了就是恶。为著一目了然,
+ u2 i/ A6 K5 v' D# u5 G# `' w列个表在下面。0 |* U( j, i$ ?2 e( S; `4 |
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身三业 杀生
; X0 B6 X: w# @$ D9 r 偷盗
- e' h6 i g# r4 J; q4 o# n" p2 a 邪淫! T& D" ~+ S \6 S
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口四业 妄语
& D" C( I: f& b/ X# i$ L7 L. `# ~* E5 M 绮语7 } T& G- a* |, i. v, ~! r
恶口4 E! O/ L. W: C( l
两舌, x6 ~# p6 t1 f. x8 Y
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意三业 贪( o# l. f# J1 `. H3 B
嗔
- y+ P: w/ O% t; @4 e( S w 疑
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凡是有生命的动物,不论大小,只要伤害他,就是杀生。凡是财物,或是名1 j4 R! H% i0 G, O0 U" M' M' K
誉,不论多少大小,不是本分应得的,不经对方许可,明夺、暗窃、强占、骗取,8 d3 ~3 D9 t+ H; A
皆是偷盗。正式夫妻以外,凡与一切众生行淫,不论什么理由,总是邪淫。意存2 O6 C2 R6 j* B0 T4 z7 h
欺骗,说虚假的话,叫作妄语。不论言语、文字,写出来、说出来,自是提倡著9 ~/ ^, v) H0 _ c$ K
纵欲,或是影响到伤风败俗,叫作绮语。粗暴的话、骂人的话,叫作恶口。挑拨+ V- |" M2 ?" |0 M0 `
两方事非,离间他人感情.叫作两舌。种种的物欲,恋念不舍,得了还想得,就
/ K9 F# i; R& c叫贪。有不如意的事,生恨心、发怒气,就叫嗔。没有理智,遇事迷惑,佛说的
* [$ o4 T" _9 j- C' m道理,圣贤的经书,皆不听从,更不相信因果,就叫疑。0 \ u2 n6 R3 m# k+ P& ]
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二、往生极乐三大要诀---信、愿、行( l, @* U; b+ ^( R
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念佛往生极乐,是佛八万四千法门以外的一个特别方法,叫作「门余大道」。& c3 e7 U* L) U9 T8 Q/ M+ e
事虽简单,理实深奥,不是三言五句,就能讲明白的。要知佛的道德,比任何的# X' J* S; q. W' L
人都高,说的话绝不会骗人。只要相「信」极乐实有,念佛就可以去,便是成功
/ J- Q' r3 h, n4 K% |; T的第一要诀。再肯看破这个五浊恶世,发出真心来,「愿」意生到极乐世界去,) S* x; e, e9 u+ T9 T! X8 X2 ^
便是成功的第二要诀。也信了,也愿意去了,那就得依著方法,每天按时去实「
) x7 A" h: f% }) `& {行」做功课,便是成功的第三要诀。! Q& I' p" R. @( h, U; a7 T
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- p) n c6 j; z& Q8 z! E〖戊、模范前辈及参考经典〗
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一、古今中外的几位师表
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# T; s! q+ @( A) \ 念佛法门,原是释迦世尊度众的彻底悲心;这个法门最简便、最稳当、最高
# F" z( P. \, c" J3 N* e/ ]超;若是这个法门再不能修,别的方法,那就更谈不到了。这个法门的好处,大
" {& Z/ n3 ] }学问的越去研究越觉高深;一个字不认识的也能办得到。可惜不明白的人,只把
, {2 P, I8 p0 ]! [1 F# _他看作老太婆的事,未免太错误了。请看华严会上文殊、普贤二位大圣,都在经9 p& x3 T8 [1 O. E( f4 `: o, n4 f0 a2 f
中劝修;印度马鸣、龙树二位大菩萨,皆著论弘扬;中土古德,自慧远大师一直( \, u) }4 G/ D* t# m) p
到印光大师,这历代祖师,多是先修他宗后来归的净土;鸾昙大师有肉身菩萨的, Y; s- \. s* H
名称,智者大师是佛传灯的人,全弘净土;近代天台宗谛闲大师,唯识宗太虚大
T. k7 q0 R2 t7 H师,律宗弘一大师,禅宗虚云、圆瑛二大师,各有著作,也是弘扬净土。居士们
& c; C2 ]+ E3 s+ O如晋朝庐山的刘雷诸贤,唐朝的白乐天,宋朝的苏东坡、文彦博,明朝的袁宏道,# d% d' a' x0 G# b# w6 t. h
清朝的彭尺木、杨仁山等,皆是大学问家,他们都是息心净土,这是人人晓得的。+ {5 M. a, U! b
还有许多人,一时数不清,也就不去再说了。我辈自问,智慧德能比以上这些圣
! E0 q1 G N+ \ z) \, M贤,谁高谁低?他们都去修净弘净,我辈反看轻了;这样知见,岂能说是正确?( l6 l# @- q) ?
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二、参考的经典9 x# A, j; A4 r7 ?4 E
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说到净土法门,三藏经典,处处指归,但是谁有这些时间去研究?只可先检
2 w, f( @" y4 R" [ P6 x专门的去看。经有「阿弥陀经」、「无量寿经」、「观无量寿经」,这三部在最
. i% m9 N$ B/ a5 R3 w& c: ^低限度「阿弥陀经」是要多看几遍。精力若还来得及「净土十要」可细看三两遍,
$ t# _9 c4 V# |4 g. T% ?看了就能了解净土法门的大概。如办不到的话,「岐路指归」、「初机净业指南
" ~6 H4 j, M+ x& K9 G: W( `) X3 u」、「佛法导论」等,这都是接引初机的白话小册子;「净土三要述义」、「龙: Z3 {& y! r6 \1 u% M
舒净土文」等这都是文言小册子;随便检两种看看,也能得到几分要略。「印光0 W# W5 `/ A/ _9 Y
法师文钞」等于净土语录,「安士全书」有些小故事,颇有兴趣;这两种书很能2 |5 L4 r/ D* N7 J$ @# e' V
帮助人开智慧、正知见。果能看完了这些书,再看别的经,也就容易了。! P. ~5 x( V7 N. p. J
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〖己、普通的两种错误心理〗
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* I) m0 w% ~$ l% P一、纠正「心好强似念佛」的流行语
* X5 j' g: `& R3 m! H, q) h0 c& ^7 Q% B H) o; l( n
人人心存贪嗔疑,时时身做杀盗淫,强调的偏说自己心好,这不是迷惑到极
5 _1 @! a: m6 ^. c0 h' u. p, {( W" H/ j处了?就让你的心真的是好,也无非是按著本书丁项第一条,作到十种善业罢了。6 S/ t/ w' E0 w1 ?3 E; ^
这样只叫做修福,后来可得人天小果,还是出不了轮回;极乐佛国却不能去,因
1 _/ Q% v' v( h* D著路子走的不对。要想往生极乐,必须修慧,修慧就是念佛。如是因、如是果,
6 U" r) Q6 {1 [. E% ]+ }' c福是福、慧是慧,要弄清楚,不可混作一堆,误了大事。( V6 Q5 q9 O) \8 m" ~* a3 q
6 Q% E: O4 o& t9 M& a0 e& B) s* x% a
二、纠正「太忙了没有时间念佛」的流行语4 i: K! Z5 c* b& \
B2 }3 o% ~* w6 ~3 a3 v1 i: ? 念佛能以转逆境、消灾难、生极乐,这是何等的大事,偏看的很轻。多用太
/ y$ P I$ {- p t& ^; s1 s忙了、没时间,几句话,把万劫难逢的大便宜拒绝了,真是可惜!其实真忙吗?9 P' a0 E% k6 Q0 ~$ B& ~
那并不见得。这件事行住坐卧都可办,士农工商的业务都误不了。如不相信,下/ D" A6 ?* w, f6 v. ]2 a
面有一首短歌,把人日常生活的时间,分析的很清楚;我想大家看了以后,一定! \8 e4 E3 R( }
会自己失笑的。( t3 I9 C) t7 D5 u) m
- A; |. Z% F8 C, i8 g附:不忙歌
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& M! e* v4 ~) o4 g; b# a& F6 W知君本不忙 偏说不得闲 二十四小时 八时床上眠& \2 u. E, H6 Y. P% j( ]7 S
三餐费三时 又用茶和烟 梳洗大小便 总费一时间6 C; t2 l! Q# b0 T% v- y! E
出门去吃酒 回家对妻谈 至少两小时 还怕有纠缠
% Z: ~ C8 l) L身困思午睡 二时睡不完 共去十六时 空过大半天
5 @/ t) P0 t5 Z! S; f7 k: d所剩八时内 未必事真紧 念佛半小时 反说多耽延1 H% K. y$ z/ Q2 ]- u0 G. ]
且看古来人 几个七十年 莫把生死苦 撇在脑后边
" t/ e- I" J9 U5 h9 v2 G4 l% W真正自己事 要紧万万千 劝君发猛省 速种九品莲
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# v. s: Q6 A+ `, h4 V( K5 V〖附录一:念佛法要〗
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+ W9 l+ p/ S! ^8 r! z; ~ K$ B0 P4 Z 念佛的时候,要把心中一切的事,都要放下,不可胡思乱想。单把六字洪名,' Z9 i [( _+ ]6 ]4 A
从心里生起来,从口里念出来,再从耳里听进去,印入心中。必须想清楚、念清- D% l' E" r( Z( u: G
楚、听清楚,这样才能得到感应。
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4 v; _. f+ j# ~〖附录二:解答几个误会问题〗 k) _9 | @9 Z, ^) X* m
& H! M+ a9 W+ {* i1 D. ?% P# M一、有人说:我们公教人员,住的公共宿舍,供佛拜佛,固然不方便,念佛也是& X5 d2 p# k! v8 ^
扰乱他人不安,我是办不到的。3 g6 ~& x& B. v: \; w( q2 G' u- C
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答:公共地方,诸多不便,确实不错。但凡事皆有通融之法,若知念佛是大事,
* Y% { S0 [; k: C& f$ X3 y 只要诚心默念,便有大效,因著心念比口念更要紧,可不必供佛、拜佛、出
4 {& \+ c0 f( D* |: D 声。
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+ ~" Q+ I4 s+ H9 V4 j+ R6 ?8 J二、有人说:念佛虽好,但是跑寺庙、跑莲社、跑菜堂,我没有这些时间。9 E( o, {/ P4 p6 Y
" D& D- z$ z, o! }答:这些地方,并不一定要你去,没有出外的时间,难道没有在家的时间吗?你
! m* P3 u/ o+ h# e5 U6 w6 i/ \ 就在家里念佛,还有甚么妨碍呢?, {% w( y8 ^( j- P. G7 B0 a
9 f" ]* E" d' O/ [. L4 o8 F2 o三、有人说:念佛是有钱人做的事,我那有这些闲钱。% g( Q) O J% H$ \$ H
& x5 |: k, r" _, ]答:这又误会了!念佛实在用不著化钱。三支香能值几何?就是一支香不烧,也' g4 U5 E% u1 b/ r1 @' R
没关系,只要心存恭敬就好。
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1 T" ]8 x! j. N四、有人说:念佛得要吃素,这事我不能办,所以我不能念佛。
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答:暂时也不必吃素,但能不杀生,就有大功德。可以学吃三净肉,就是「不为
4 }. I$ }' z9 a7 T 我杀」、「不见杀」、「不闻杀」。市场里杀死的肉鱼很多,足够你吃的了。 |
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