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持誦《法華經》的功德真是不可思議的。以前看了很多佛經，但看只是看過而已，總是沒法把經文牢記，與他人討論。但持誦六簿《法華經》之後，思維比以前更為清晰，好像有了多些時間去思考事理。
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持誦《法華經》的開始好像是流水作業式的，對經文未能掌握，沒有多大得著，但很是奇怪，隨著時間，讀誦時好像一次比一次清明，細節一次比一次顯示多了些，常感到為何我在上一次看不到這些美妙章句呢？# Q8 M m' R& _4 _+ ^6 j( h6 ?
. o! P! |$ b B+ C' L5 n! } 在讀誦序品時，很是歡喜，感覺到好像看到電影上宏偉、美妙、又祥和的佈局情節，好像親身看到《法華》法會的莊嚴殊勝，佛陀神通示現的瑞相，弟子，菩薩們、和天龍護法們的虔誠求法之心情，有形有聲地一一示現出來。
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9 `3 Y5 U& ]' }; a; j( \! a$ ~ 讀誦《方便品》時，十分喜歡「十如是」，感到用如此系統性的思維方法去推敲事理，對觀照世間法十分有幫助的。很感謝佛陀的慈悲，早已把度化眾生、接引眾生回歸佛乘的計畫做好，以各種方便去做就眾生成佛。最令自己警惕莫如是：彌勒菩薩的「求名」前生，和離場的五千糟糠之眾，誓要恆常謙卑、忍辱、思維佛理，清淨身、口、意三業，走在菩薩道上，與糟糠和虛妄之路絕緣。7 t8 _1 Z& q b1 H% f5 o: H
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讀誦之初，因未聽聞法師的開示，很不明白《藥草喻品》和「髻珠喻」的喻意，所以在聞法之後，領悟了，心生歡喜，發誓不要作毒藥草，為害人間，更發願要誓取髻中明珠，盡形壽修持《法華》大法，行《法華》行。
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/ Q) O# A0 O2 Q& \6 z0 w* n' a! z, V 「窮子喻」最令我最為感動，領略佛陀和各大菩薩的慈悲；要去淨土遠比投身穢土易；為要引領成就眾生，自投身娑婆世界如斯的穢土中，與頑劣的眾生共事，以教化眾生為目標，其願力之大，真是不可思議。直覺上「人間佛教」是一條可修之「成佛之道」；大虛大師、印順法師、佛光山的星雲大師、和法鼓山的聖嚴法師，亦是走到人間，默默地在工作，推廣菩薩行，隨緣教化眾生，作繞益眾生之事。 ~8 k9 g6 L! S9 h
& Y# Z# F0 M: a5 _; W/ h* E 最不可思議是讀誦《化城喻品》、和《常不輕菩薩》篇後之思想上的改變，從前懶惰，怕勞動，對禮佛得過且過，但現在則常對自己說，成佛是要自己修才會成事的，禮佛、拜經只是小事而已，一定可以做得來，就如此想之，身體的重量好像大減，禮佛、拜經現已沒有問題了。再者，每遇到困難而欲退縮時，《化城喻品》就浮現腦中，加添力量，完成任務。再者，現在做人處事時，常會憶念「常不輕菩薩」，問自己，如果我是常不輕菩薩，應該如何行之？這生起很大作用，以誠懇、謙卑的心勢處世，令我人緣好了。
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. b }, O7 G! S6 j 「龍女成佛」是一個激勵，示現眾生旨佛種的喻意，不論出身、地位、財富、種族、階層、年齡、姓別、也可成佛。「龍女」可比喻低下之輩亦可即時轉身成佛，所以不要小看他人。0 ?3 W. r1 K; v5 E
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讀誦《安樂行品》時，常想停下思想『安住四法』、『菩薩行處』及『親近處』，現在也不十分通達，要代因緣再行學習理解。讀誦到「大通智勝佛」篇時亦想停下思考「佛」在無始之初的出現，佛壽之長遠真是不可思議。. J5 q" m: R: p+ W
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「涅槃」已再不是我的追求佛道的目標，我要乘願再來人間，以文殊菩薩、普賢菩薩、和觀世音菩薩為榜樣，修行菩薩道，建立人間淨土。 |
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狗仔卡
发表于 2009-3-23 16:09
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