 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
我想,这个问题,不同信仰的人,应该在不同层次对待天灾" J6 l: i0 H6 ?3 X: u, D
* h3 o& E8 @- \; E, e$ H作为个人行为:3 J' ~5 ]* Y' k- c; Y4 u7 j) u* {
) o/ u4 {' r* k6 z D# H唯物论者:积极帮助受灾者7 w J) ^% }! ]; n+ ~" q
基督徒: 积极帮助受灾者,包括为受灾者祷告- _; x8 B3 J9 o
佛教信仰者:积极帮助受灾者,包括求菩萨慈悲救助
, e' b& H% K$ J# \1 H( u$ s \
3 l( r V3 C4 Z2 }- T$ V, O) ~# U6 c# z作为哲学思考:$ O- P& L7 U9 e4 W2 d4 m, G
5 N2 j$ o% f+ u, u7 L+ v' S% d& _, m
唯物论者:人类应该反思对自然的破坏,不应该抱怨大自然6 P/ z/ z$ h/ a6 x# ?
基督徒: 人类应该反思自己的罪性,不应该抱怨神' x$ D* Q9 A5 r+ o" ]
佛教信仰者:人类应该反思自己的业力因果,不应该怀疑菩萨普渡大慈悲力% y+ x) e" a- H
9 V4 r, b( a4 m; g
唯物论者救灾,是否是违背自然?否,人类互相救助,本身也是自然行为. S4 x4 k" f: w. }
基督徒救灾,是否违反神意?否,搏爱是神喜悦的行为,既然救助实现了,就说明救灾也是神意。7 \# _: x$ K% [
佛教信仰者救灾,是否是逆因果报应?否,灾亦因果,救亦因果。
, i- q2 b! a6 _2 w) }% e/ v# `0 i: {/ I0 S" t6 u
总之,尽人事,是一个层次,安天命是一个层次,不能混为一谈。当然,如果是为了辩论,故意玩文字游戏,则另当别论,俗话说:“人嘴两扇皮,咋说咋有理”谁也没办法。/ a% k$ x8 p( f- `1 Y, m
$ A2 Q# }3 |0 s C
[ 本帖最后由 扁舟 于 2009-3-11 01:15 编辑 ] |
|