圣经对妇女的歧视

高潮

利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
+ f: u5 h. X# i' z利未记         15:19                 女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。        
6 b9 l4 s/ ]) q: S* }利未记         15:20                 女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净，所坐的物件也都不洁净。        
% I: z- S- K0 ^8 `7 Q. w利未记         15:21                 凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
利未记         15:22                 凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
5 ~& E- Y1 I0 ~. \9 F利未记         15:23                 在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。        
# G! k7 x* d: E$ _2 H2 V3 U) e( a利未记         15:24                 男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净，所躺的床也为不洁净。        
利未记         15:25                 女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。        
3 i* X3 p" M' q利未记         15:26                 她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。        
: k  w2 B5 B  H+ S3 s: \1 R利未记         15:27                 凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
利未记         18:19                 女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。

高潮

~
5 e2 O0 L0 D! q
: F& {& ?+ c  M0 m[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，基督徒不敢说“学习，学习”了
* @! \) b& c% C2 W5 d( g# E
[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，女基督徒也不敢吱半声~

  r9 V% y5 ^% J* R+ R* F) G[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

信奉这些经文的女基督徒（非特指本网的），为了一块永生的大饼干而放弃了做人的尊严

[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

扁舟把偶的发言改成什么样子了？你到底是否认同这些经文？你也不敢吱声了吗？？
/ ^6 h7 _2 L" w! ]+ L
$ d# p: m6 N% b[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 18:49 编辑 ]

高潮

建议把圣经也改了（如果你有这本事的话），免得便宜了脑白金的老板~

高潮

改改改，就是不敢吱声~

独角兽Unicorn

; v/ o3 \* C7 U( B) ~变成一言堂了

高潮

基督徒和扁舟不觉得自己很窝囊吗？理屈词穷到这种地步~
如果是偶自己，偶死掉算了~
: @- |* G$ O2 W就算高潮没有羞辱自己，自己也会惭愧而死~
: l. B1 o6 S; }" p6 b向苟且偷生的基督徒致以深切问候！
# L' ]& @! D7 ]( ]( Z9 w' t

高潮

扁舟对这些经文有什么看法？
: R! Q' R3 n  c+ i  s难道发表一下对圣经上一些字句的看法会要了你的命？

Onesimus1970

洁净条例是信仰生活化的指示，籍着遵守神的指示见证与神和谐的关系，籍着外表礼仪将人内心对圣洁的渴慕表达出来。
) q* C5 d7 u9 w2 Q& p8 S
8 y6 O3 L% \* ?0 k' h神要以色列人成为圣洁的人，是要在每一个方面都要圣洁。洁净的，הטהר，动词形式，be clean ceremonically，利未记15:13  患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。Be clean morally，利未记16:30  因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。

不洁净的הטמא， ，动词形式，be or become unclean，sexually, 利未记18:20  不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。religiously, 利未记19:31  「不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。ceremonically, 利未记11:24  这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。
8 U( Y+ @! R8 g, v
很多时候，人不洁净，并不是道德性的，乃是礼仪性的，比如人无意中摸了死尸。当然人如果在道德上（比如奸淫）、宗教上（比如拜偶像）不洁净了，即使他守了这些外在的食物条例，他仍然不是一个圣洁的人。
! m& g& q# J4 w8 M% \* A: H
利未记12章记载产妇洁净的条例。产妇不洁净是因为流血，而不是因为生育，因为生育能力是神所赐的（创世记 1:28  神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」）。流血导致礼仪上的不洁净。圣经并没有告诉我们为什么生男生女不洁净的日子长短不一样，但是绝不能由此得出圣经歧视女性，因为，创世记1:27  神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

一杯白水

圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
4 C/ ^6 Q8 V# n' Q$ H产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

高潮

原帖由 一杯白水 于 2008-12-1 21:16 发表
圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

请问为什么“ 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所“？
是不是圣物和圣所都有致病细菌和病毒？这些细菌和病毒只对产妇发生作用？

高潮

为什么没有基督徒回答14楼的问题？

hs7028

自以为聪明的傻瓜  你来月经的时候也像平时一样性交吗？你的父母也是么？你是你父母来月经时性交的产物吗？请直接回答！！回答不了就别装聪明。

ugg0322

原帖由 高潮 于 2008-10-28 17:39 发表
/ O$ V( N0 S9 W. ^7 G: t利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
* s# L6 s/ d( v! G' f+ O利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
利 ...

4 ]& w" t( j0 `* ]4 }5 Y
' B- z6 ^3 c* s3 ~8 q  {0 l: C+ L- K倘若这些都是lz自己总结的，
* _* e7 D9 ]  t/ ?那么我支持你！

醉酒当歌

我觉得这些东西很有道理。

木野

圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。
0 w5 }2 c' E+ p
9 d4 n' N, L) A. c圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓女。

Lazycat

路过．．．．

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-6 20:15 发表
圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。
/ f! [# G! c" P  T) U
圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓 ...

0 q5 v* p" _2 O
耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:01 AM 发表
2 b/ P) ]' ~, N7 }- O) h* Z5 g/ ]

$ E1 `6 {' q3 U3 z% _- f0 t: u, w& B耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

% a1 R  r) f! A) g& A但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。

6 g! b7 _- n$ n+ @耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的国也比你们（不信的）快。结果还是贬义。

+ o. d. g+ s* A' W& }# i' `耶稣什么时候说过“门徒和娼妓都比你们先进神的国”这类的话？

. {1 X+ d: B5 [' g" m而且只有抹大拉玛利亚一个人对那么多个男的，就算她不是妓女，也足够性别歧视了。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-7 17:42 发表


! H& b" K3 _1 I0 [, T但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。
/ G; L" V0 K. {* v: w) ]
耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的 ...

) M+ ]* V( Y9 H8 ]耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。
* X7 B: N1 d" @) @
) U' J2 j2 o5 d4 K, N国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有一句歌词写得很好，唯有你才能让我活着像人。
( r, {# ?. `3 ^8 N% [+ X( M
在耶稣那里，我们找到人的尊严和价值。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-8 09:48 PM 发表

耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。

国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有 ...

0 H1 g! z1 B+ S4 g2 l
" q! D! @6 T& C" u" n; a1 R他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
2 p9 j! Q9 c" ~; i' ?. r* o
7 w! y0 ^6 W/ Q6 r" l算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

smallhill

你看看圣经里的经文：
) R/ B9 q8 `" U) `/ ]7 `提2
. F3 Y1 F; ~: T 9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
1 K4 L" ^% U$ L4 |' g4 W6 m1 j4 D; B 10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
8 o7 P! _0 l$ N+ e: a1 ]: `& Y- u 12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。  
/ L: K4 M) o2 j* _& J( n. J 13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃。  
14 且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。  
" a0 P4 R4 B/ g1 [1 z. [ 15 然而女人若常存信心爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。
5 D9 w$ d8 I( D+ b- n" l. ]) Y4 X- m
. G; p8 f2 e7 G, i: W6 p1 {6 Z然后再看看今天的女基督徒，不知道她们是否遵守圣经。尤其是9、11、12，看到15，感觉女人生孩子是一种救赎。这些就是圣经里女人的地位。
1 B/ ~$ o( |3 H/ W

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表
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2 @! c4 T& L+ b6 `  Z$ g% W
# a3 ~) j3 Q% j6 @他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
, I" U0 {9 f" o+ ?( j2 [
' M3 `) N! b3 k6 r9 b1 B算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

木野

原帖由 smallhill 于 2009-2-9 01:22 PM 发表
4 h. T, }! p! a/ g- y# j你看看圣经里的经文：
: @' }- i8 D6 F$ ]& z提2
7 U5 A% j4 T- W  F6 d 9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
  Q3 o' V$ _" ~1 N& ?, C! A 10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
1 ...

+ z; s) S( _" j! H# |  ~1 ]
" b& q$ w1 k; I5 p9 o
/ ^* y/ T! _! s, l  W' f特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表


他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
0 [4 ?( ]  o, ]! l
  l$ o1 ^* w4 m, d) a- S算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

6 _8 \7 R0 b& D1 V4 x: l5 o: Q- S
+ U0 J' P1 h" t8 B' s# w. O我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？
2 y* z( Z3 }3 i. X
9 u  z8 B( S5 g) z2 ^路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
罗马书 16:3  问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，
: @: w' F$ }6 M9 r5 k罗马书 16:12  又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 15:50 发表
' L$ n. @5 d5 \8 h

8 K' g+ K. [: ]6 _  s# @9 D
* w5 s  }, s5 G特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：

哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 04:19 PM 发表
# W; [  x0 x# i6 U" T$ S
* n, S- I& U7 h' F8 g
我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？

路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿， ...

0 X1 M6 a) }  }2 F我不是说只有一个女的信了。我是说只有一个女信徒稍微提到了点，给了点戏份。
至少耶稣绝对是信封男主外女主内，女人的工作就是伺候好丈夫……而且据说还有大哥死了把大嫂留给二哥继承的习俗……

smallhill

不知道普通女基督徒怎么看9、11、12条？
( E' l* P6 W' ~

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 16:21 发表
( |- D- _( i/ {- ]" K
真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：
4 K' s# x0 C$ A
; e7 {9 D8 m0 d4 G! ~: d6 F, l3 p+ k哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。