圣经对妇女的歧视

高潮

利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
. ?8 w+ e1 }  }! C利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
3 \$ Q, T# I" j$ y利未记         15:19                 女人行经，必污秽七天，凡摸她的，必不洁净到晚上。        
利未记         15:20                 女人在污秽之中，凡她所躺的物件都为不洁净，所坐的物件也都不洁净。        
利未记         15:21                 凡摸她床的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
! z  v0 ^" R6 ]* [5 P9 U3 }3 }( _) ^( B利未记         15:22                 凡摸她所坐什么物件的，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。        
8 W9 ^4 Z2 V- E2 K7 d- J利未记         15:23                 在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。        
; K1 ^4 {! n- P) z2 L利未记         15:24                 男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净，所躺的床也为不洁净。        
' |5 N8 G4 f  L利未记         15:25                 女人若在经期以外患多日的血漏，或是经期过长，有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。        
利未记         15:26                 她在患漏症的日子所躺的床，所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。        
. I- x, E+ {! q% Q利未记         15:27                 凡摸这些物件的，就为不洁净，必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。
利未记         18:19                 女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。

高潮

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[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，基督徒不敢说“学习，学习”了
8 P- }0 P* h, O! `
" G9 F8 g4 b* g& n+ k- l[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:52 编辑 ]

高潮

看了这些的经文，女基督徒也不敢吱半声~

0 o+ L& }7 _; p" M0 P+ a+ k[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

信奉这些经文的女基督徒（非特指本网的），为了一块永生的大饼干而放弃了做人的尊严

8 `! W# V3 f9 o[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 14:53 编辑 ]

高潮

扁舟把偶的发言改成什么样子了？你到底是否认同这些经文？你也不敢吱声了吗？？

) M* V) e7 P( L  N3 G6 G[ 本帖最后由 扁舟 于 2008-11-5 18:49 编辑 ]

高潮

建议把圣经也改了（如果你有这本事的话），免得便宜了脑白金的老板~

高潮

改改改，就是不敢吱声~

独角兽Unicorn

变成一言堂了

高潮

基督徒和扁舟不觉得自己很窝囊吗？理屈词穷到这种地步~
如果是偶自己，偶死掉算了~
就算高潮没有羞辱自己，自己也会惭愧而死~
. p5 ?( U9 r% V4 k: @向苟且偷生的基督徒致以深切问候！
: n/ p# B1 i4 {& `7 C0 ?

高潮

扁舟对这些经文有什么看法？
难道发表一下对圣经上一些字句的看法会要了你的命？

Onesimus1970

洁净条例是信仰生活化的指示，籍着遵守神的指示见证与神和谐的关系，籍着外表礼仪将人内心对圣洁的渴慕表达出来。

神要以色列人成为圣洁的人，是要在每一个方面都要圣洁。洁净的，הטהר，动词形式，be clean ceremonically，利未记15:13  患漏症的人痊愈了，就要为洁净自己计算七天，也必洗衣服，用活水洗身，就洁净了。Be clean morally，利未记16:30  因在这日要为你们赎罪，使你们洁净。你们要在耶和华面前得以洁净，脱尽一切的罪愆。

; e$ }2 c5 g/ n8 [不洁净的הטמא， ，动词形式，be or become unclean，sexually, 利未记18:20  不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。religiously, 利未记19:31  「不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。ceremonically, 利未记11:24  这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。

很多时候，人不洁净，并不是道德性的，乃是礼仪性的，比如人无意中摸了死尸。当然人如果在道德上（比如奸淫）、宗教上（比如拜偶像）不洁净了，即使他守了这些外在的食物条例，他仍然不是一个圣洁的人。

# j8 b0 ], N9 q" R3 J. M利未记12章记载产妇洁净的条例。产妇不洁净是因为流血，而不是因为生育，因为生育能力是神所赐的（创世记 1:28  神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」）。流血导致礼仪上的不洁净。圣经并没有告诉我们为什么生男生女不洁净的日子长短不一样，但是绝不能由此得出圣经歧视女性，因为，创世记1:27  神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

一杯白水

圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
3 d5 Y6 g7 n& G4 ~% X产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

高潮

原帖由 一杯白水 于 2008-12-1 21:16 发表
圣经让女人在产后得以休息，恢复，何歧视之有？
产后流血期间，不可有性生活，在现代已经成为常识。利未记早在3600年前写成，这可以理解为上帝是要保护妇女，就像父亲保护宝贝女儿一样。

请问为什么“ 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所“？
1 {* N% m0 T9 u1 ~- Q* Y是不是圣物和圣所都有致病细菌和病毒？这些细菌和病毒只对产妇发生作用？

高潮

为什么没有基督徒回答14楼的问题？

hs7028

自以为聪明的傻瓜  你来月经的时候也像平时一样性交吗？你的父母也是么？你是你父母来月经时性交的产物吗？请直接回答！！回答不了就别装聪明。

ugg0322

原帖由 高潮 于 2008-10-28 17:39 发表
3 C! Q( J6 K6 ^: I利未记         12:4                 妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。        
利未记         12:5                 她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。
利 ...

( X. R* s6 h. x" G# a
- r* D; O& e8 e& }9 v  R0 l, k倘若这些都是lz自己总结的，
那么我支持你！

醉酒当歌

我觉得这些东西很有道理。

木野

圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。

/ P3 j1 l. a# d* U0 x  a圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓女。

Lazycat

路过．．．．

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-6 20:15 发表
圣经的确十分歧视女性：十二门徒和约翰全是男性，耶稣也是。好不容易来个天主教信奉玛利亚，新教还说她不算神，只是恰巧把身子借给神生孩子而已。

4 Z- T" C% w1 V& K6 W圣经中唯一还算跟过耶稣，比较有名的抹大拉的玛利亚，她还是个妓 ...

  C9 m4 I, q# A  f6 w. Y4 X' t  e. g
耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-7 11:01 AM 发表
" E  E2 k2 o+ R+ |( k, V( ^3 k: ]
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) j- s( s# S/ a/ F耶稣说：「我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。（马太福音21:31)

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但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。

5 R8 w& [8 h; ]6 o$ j" k! n耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的国也比你们（不信的）快。结果还是贬义。

耶稣什么时候说过“门徒和娼妓都比你们先进神的国”这类的话？
6 ~9 q( k9 N* {+ S; s5 D
2 N/ U) i% o9 d* p而且只有抹大拉玛利亚一个人对那么多个男的，就算她不是妓女，也足够性别歧视了。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-7 17:42 发表


/ q+ y: L4 l0 J0 z$ w但这话还是贬义的对吧。就好像我说：“要饭的都比XX富有。”意思的确是说XX比要饭的穷，但同时也是说要饭的已经很穷了，XX更穷。
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耶稣这里的意思只能被理解为：你看税吏和娼妓很污秽吧，他们要是信了，进神的 ...

耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。
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2 E- }' g9 l# P2 B/ w( k9 \国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有一句歌词写得很好，唯有你才能让我活着像人。
2 W6 u( h+ D. f  W1 u; i
在耶稣那里，我们找到人的尊严和价值。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-8 09:48 PM 发表
4 M* |1 A$ K7 M8 B1 N
8 G9 w) R; l/ u! L* }2 h耶稣说话怎么是贬义呢？难道你觉得耶稣看不起那些税吏和娼妓吗？在神面前，没有一个人是干净的，区别在于我们知不知道自己的污秽，愿不愿意接受耶稣的赦免。

国内的小敏姐妹，写了过千首诗歌，流传海内外。她有 ...

5 v6 U+ ^) Z- ]# D$ k# A他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
3 O* {. a' \  P' }" u
算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

smallhill

你看看圣经里的经文：
1 A4 v" l- C, p5 N提2
9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
/ H9 U+ }& }5 u7 F 12 我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。  
13 因为先造的是亚当，后造的是夏娃。  
& l0 _7 e6 U; K9 w7 j 14 且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。  
15 然而女人若常存信心爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。
. k% h+ T5 |$ a# j9 G1 A/ l6 l* j
然后再看看今天的女基督徒，不知道她们是否遵守圣经。尤其是9、11、12，看到15，感觉女人生孩子是一种救赎。这些就是圣经里女人的地位。

. J: _% d& g: g8 p0 m

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表
( N7 D$ h, X* d% K$ ^

他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……
: e/ i6 C9 g. d! `0 C* ^& `
! c6 Z! h$ W0 ~- E% P' p2 a算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

木野

原帖由 smallhill 于 2009-2-9 01:22 PM 发表
你看看圣经里的经文：
提2
9 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。  
- [. ^( @+ M- P. A, X 10 只要有善行。这才与自称是敬神的女人相宜。  
11 女人要沉静学道，一味地顺服。  
& P1 M( y, G5 ^( S 1 ...

- v  D! @4 t# u  x. u% k3 }5 {
特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 10:22 发表
( K2 E  _! u0 Q' f( N; \6 X

. e8 E5 T6 |/ U$ @; c( D他至少觉得归顺前娼妓比一般人低一等……

9 ~* w: p$ S9 s2 Y算了不追究他的语气。至少圣经中只有一个女的信了耶稣被提及了（还没啥戏份）是客观事实吧。

5 k8 K  p4 ^. x0 n( b我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？

4 O+ P6 F- ^( X) w2 E  c路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。
/ _6 V* ]! d8 N4 j! J3 y1 ?罗马书 16:3  问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，
% I/ n/ }% @* V" X, I- B: |* q罗马书 16:12  又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。

Onesimus1970

原帖由 木野 于 2009-2-9 15:50 发表


4 `$ w4 `  M  N. B
特别是15条，对修女们是个很大的挑战呢。

真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：
7 P* h$ z* D3 B" q0 H: e) P1 H
哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。

木野

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 04:19 PM 发表

7 f& W6 [1 C6 P; G
! N3 r. U) W. ]: y1 [5 y7 g我不早告诉你要仔细读圣经吗？这才是正路。你怎么说圣经你只有一个女的信耶稣了呢？这里我不能全部列出（还没有作这个功课），不过下面的一些你应该知道吧？

3 c6 d6 S1 @2 |* G路加福音 8:3  又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿， ...

4 M* v) ]6 M6 l& X
我不是说只有一个女的信了。我是说只有一个女信徒稍微提到了点，给了点戏份。
" t- t! j  j7 b至少耶稣绝对是信封男主外女主内，女人的工作就是伺候好丈夫……而且据说还有大哥死了把大嫂留给二哥继承的习俗……

smallhill

不知道普通女基督徒怎么看9、11、12条？
1 }( U" u/ S+ L! G) [3 T9 Q) t2 r- t

原帖由 Onesimus1970 于 2009-2-9 16:21 发表
% C: \) R- Q  F) {' k1 m5 G
) C+ k% a2 p7 {2 p真正的修女遵行的不是你所谓的15条，而是下面的经文：

: n+ T. P# H3 k8 N哥林多前书 7:34  妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。