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常见的佛经文字读音 ZT

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发表于 2008-10-15 19:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
佛经中的很多用字,在现代人眼中并非是什么古字僻字,但其读音却与现代大为不同。出现这一现象的主要原因在于“梵文”的音译上。# @' z; q! p  k4 s6 u: P4 U6 \
佛经中音译的情况主要有三种:7 s7 ~& x/ F' B6 G2 d
一是一些佛及菩萨或罗汉的名号;# `, C% Z5 ?  J3 Z' I+ G
二是一些名词,由于含义太多,译成汉文过于冗长,所以保留原音;
' a' [$ s! f- g  f( p三是佛经的咒语。由干诵经是口耳相传,所以较多地保留了古音(有的也可能发生了变化),所以与现代日常读音不同。下面举些常见的例子。
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“南无”。这两个字最为常见,经常出现在各种佛及菩萨的名号之前。如:南无阿弥陀佛、南无释迦牟尼佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨等。它们是梵文[namas]的音译,表示对佛及菩萨的尊敬或皈依,佛经中读为namo,而不读nanwu。$ O, F: N' m  Q
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& P% J4 m& ?1 E6 B) ]; K* [“阿”。此字在佛经中不读a,而读e。如前面提到的“南无阿弥陀佛”。此字在佛教咒语中也经常出现。
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“摩诃”。这个词也经常出现在一些佛、菩萨的名号之前,其意译为“大”。如佛的十大通号之一的“摩诃迦叶”,就是指“大迦叶”。又如佛教天台宗的经典《摩诃止观》,汉语就是“大止观”。其中的“诃”字不读ke,而读he。
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“叶”。此字在佛经中也不读做ye,而读she,与“叶公好龙”中“叶”的旧读同。前面提到的“摩诃迦叶”,正确的完整读音应为mo he jia she。* Y! H+ u7 B1 n- a4 P2 a
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5 o8 v. U1 ?. S. \; K+ u9 L9 G4 n  {“般若”。这两个字经常和“波罗蜜”连用,而成为“般若波罗蜜”。在一些神怪电影(如《倩女幽魂》)中出现过此词。“般若”译为汉语是“智慧”的意思,是梵文(prajna)的音译。由于其含义繁多,属于“多含不翻”,故留其梵音。其音不读作banruo,而读作bore。“波罗蜜”译为汉语是“到彼岸”的意思,为佛教的“六度”之一,所谓“六度”,就是六种可以使人脱离苦海,到达快乐彼岸的方法。所以“般若波罗蜜”就是说用智慧破除烦恼的若海,到达快乐的彼岸。
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9 |: ]# [5 v  z$ U“多”。这个字是接着上面说的,在佛教中有一部著名的经典,名字为《般若波罗蜜多心经》,其中的“多”字不读duo,而读作 da。因为这个“多”字的音是跟着“般若波罗蜜”的,是一个尾音,此经结尾的一句话就是“摩诃般若波罗蜜多”。但由于在《西游记》中,作者将“多”字与前面的“般若波罗蜜”分开了,将《心经》(《般若波罗蜜多心经》的正确简称)错误地简称为“多心经”,故而使后人把此字读成了duo。6 q7 e7 l* W4 V9 r6 k2 R
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7 V8 r' p9 k5 v4 y7 B; g4 v“他”。此字读作tuo,为佛经咒语中的常用字。" N& [: u/ U; q4 }# a
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“那”。此字经常出现在佛经咒语和一些佛的名号中,如佛经《八十八佛忏悔文》中的“南无那罗延佛”。佛经中读作nuo。
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“伽”。这个字现在也经常可以碰到,主要也用作外未语的音译,一般的情况读作jia。如著名的天文学家“伽利略”。但此字在佛经中不读jia,梵音应读作qie。如很多寺庙里都供有一个菩萨,名字叫“伽蓝菩萨”,那个殿叫“伽蓝殿”。所谓“伽蓝”,意译就是指佛教寺庙,是梵文“僧伽蓝摩(samgharama)” 的简称。所谓“僧伽”就是指僧人,即和尚。所以“僧伽蓝摩”就是指和尚居住的地方,也就是寺庙。“伽蓝菩萨”也就是专门守护寺庙的菩萨。再有如印度的“瑜伽”,也不读yujia,梵音应读作yuqie。另外,此字也经常出现在佛经的咒语当中。
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“行”。我们经常说的“道行”以及佛教中“大行普贤菩萨”中的“行”,都不读作xing,而读作heng。意思为“功夫”。. ?) x2 t+ z0 P3 f2 l
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“日”。此为咒语用字。读音应为zi。出现最频繁的是在佛教《普供养真言》(所谓“真言”,即咒语)中。
8 u: P7 J' f( i+ f3 l; I- T佛经中还有一类加口旁的类似于拟声字的字,有的也不能念半边。如“口”字旁加一个“罗”字(与现代语气词同形)读1a,“口”字旁加一个“缚”读wa,等等。这些在佛经中不胜枚举。
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发表于 2008-10-19 14:18 | 显示全部楼层

关于“阿” 字

一、净空法师、南怀瑾老师、元音老人、慧律法师等都是发阿音,当代净土宗、密宗大德黄念祖老居士在《净土资粮》中指出:阿弥陀佛的阿字的正确读法是汉语拼音字母中的a字。阿字是华严字母音里面的第一个字,一个阿字有无量功德,无量涵义,其中第一个涵义就是无生。密教中说从一个阿字出生一切陀罗尼,所以这个字的读音是非常重要的。
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二、《净土》杂志主编静缘法师在《念佛探微》一文中指出:“阿”(a)是开发的、上扬的,展示了生命的生生不息,而“哦”(o)是从口腔中部发音,是下沉音,轮回音,不可取用。
" D3 |$ J) J4 r/ Nhttp://i.cn.yahoo.com/aaakkk0308

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[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-10-19 15:25 编辑 ]
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发表于 2008-10-19 14:25 | 显示全部楼层

详解(转)

念佛之人,在念阿弥陀佛的“阿”时,有发“a”音,有发“e”音,还有发“ o ”音的,到底什么才是正确的发音呢?关于这个发音,净空法师、南怀瑾老师、元音老人、慧律法师等都是发阿音,而且佛教界大德们都提倡念a mi tuo fo ,因为阿字是根本咒“嗡 阿 吽”的第2个咒音,内含无量密意,代表不生不灭的意思,是诸佛的本性(当然也是众生的本性),另外, 在梵文中,阿弥陀佛的发音是a mi da bu da ya ,也是念阿音的,所以,还是念a mi tuo fo 的好。3 [  r, [% a$ D2 C

' j8 A7 C* E8 |   在学习念佛当初,就应该尽量发正确的音 ,如果已经发成其他的“e”、“ o ”,只要一心不乱,也未尝不可。有这么一个故事:说一个比丘路过一个地方,见一老者闭目打坐,口中念念有词,身放金光,便上前询问:老者所念何咒?老者曰:菩萨咒。和尚问:如何念?老者曰:嗡嘛呢叭咪牛。和尚笑曰:这是六字大明咒,什么菩萨咒!那个字不念牛,应念“訇”。于是老者再念时便更正,但金光不见了,小和尚回去后问师傅,师傅曰:那老者念牛时念到一心不乱,与佛感应,自然放光。你让他更正后,他心有执着,不能一心不乱,不能感应,故无光。  ! D% z# D0 j- B8 o
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     所以无论如何念,只要心无杂念,无挂碍,定能和佛有感应。" C: D' U0 H( d8 ]

/ d9 ?; e- q8 c2 G# ?* y  南无阿弥陀佛!
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' S& a7 s5 R1 T0 m     持名念佛时"阿"的正确发音及"阿弥陀佛"的含义:
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     rtsp://www.aqhmxw.com:554/real/real-fx/Bnianfo.Rm
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     高僧大德对于这个发音的开示,因念佛和信心关系极大,所以有的高僧就明确指出,有的没有明确指出:0 ~4 Z* @$ r' V5 P  a: h* a
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净空法师
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      净空法师是高僧,开示的非常 圆满 !不想破坏别人的信心。 而 净空法师 本人 念诵阿弥陀佛 (a), 试听: http://www.amtb.org.tw/nianft/nianf10.wav8 B" f7 ]* v9 L) _3 D
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  念佛最大的一个争执就是到底念“a”弥陀佛,还是“o”弥陀佛?现在很多人争执。而其实我们看古来念佛往生的这些大德们,念“a”弥陀佛往生了,念“o”弥陀佛也往生了。阿弥陀佛并没有分,“你念‘a’弥陀佛对,你念‘o’弥陀佛错了,我不来接你”,没这回事情,念“o”弥陀佛也往生了。由此可知,不在这些形相,重在实质,我们要了解这一层,千万不能够发生误会。(净空法师《学佛问答》21-90-74)  @* m# k- e4 g0 E9 ?. a) m
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南怀瑾先生
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& L4 m% A8 l, h在《定慧初修》“带业往生与消业往生”一文中,对“阿弥陀”的含义作了介绍,现将部分内容摘录如下:3 q; c7 m! n0 T" n- v# e
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  一、 念“阿弥陀佛”的名号,有一点须注意, 不可以念成“哦(o)弥陀佛”,要念“阿弥陀佛”。阿是开口音,嘴巴张开,在喉部、胸部发音。 这个“阿”字门,也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。( G1 S& [3 U6 {) ^4 Q3 d+ f! i
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  如果念成“哦”弥陀佛“,就有偏差了。哦的发音是嘴部收缩成为一小圈,单从喉部(生死轮)所发出的声音,是轮回的音,轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦弥陀佛”,必须要规规矩矩念出“阿弥陀佛”的清朗音声。

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  一切众生,既有生命,首先发音的一定是“阿”。它是开发的,上扬的,示现生命的生生不息。例如婴儿所发的第一声,以及开始学说话,都是“阿”的发音。
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1 m( v' r( R6 h% a  二、 持名念佛的法门,如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时,气息将绝,这四个字也念不出时,就系心一缘,念“阿……”也就够了,绝对够了!甚至这一声也来有及念,念不出声了,就要断气了,那就不要出声,只要忆念就够了。2 |% [+ T, `( ^* t) R5 A4 D5 G
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  三、“阿弥陀佛”这四个字,就是一个大秘密。
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  “阿”是无量无边,无际无尽,生生不息,开发光明;空、大、清净等等,是一切众生的生发音,是开口音。
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3 d; c/ G& `3 E) o" D  “弥”是时间、寿命、无限的延长、延伸、连续悬远,无尽止的延续、伸展。
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! [; W3 f/ F7 I2 a0 }" b  “陀”是光明,无限的光明,无量的光明,无边无际、无尽的光明,大而无外,小而无内。
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2 Q6 Z: m, m* I" \- d: z9 k  总之,“阿弥陀”即无量寿、无量光。这便是一个大秘密。光和寿,代表空间和时间。“阿弥陀”即包括了无量美好的,殊胜的时间与空间。一切物理世界,三千大千世界都有生灭,只有时间、空间——光寿无量,没有生灭。
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  四、 无量寿、无量光的“阿弥陀佛”,他究竟在那里?我们的身心内外,无所不在,处处都在。所以“阿弥陀佛”无量寿光,即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”,自性心光就出现了。并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性,佛性自在心光。9 K- z, p: T2 d! A2 i6 K- t& e

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. j( K( `' }9 O+ Z  _黄念祖老居士 念“a”
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) r& v- ~0 k; [8 u4 ^7 v9 `  信佛的人都会念阿弥陀佛,但很多人的读音并不正确。当然,读音不对一样可以往生,但正确的读音会更有助于我们的修行。
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0 e! n  t) g# Q! J- f1 ^/ `  由于几千年的不断演化和发展,加上现代电影和电视中错误读音的影响,人们对阿弥陀佛的读音产生了多种读法,最常见的有三种:0 U" l  Q8 p. S' s& n
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  第一种读“啊”(a),第二种读“哦”(o),第三种读姻娜多姿的“婀”(e),其中,“啊”   (a)才是原本和正确的读音。理由如下:
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  一、佛教是从印度传过来的,佛经是从印度翻译过来的,在翻译中,就有音译与意译之分,对于有些词语,如阿弥陀佛,包含有无量光、无量寿等很多很多的意义,在汉语中实在找不到一个很贴切的词语来完整准确地对应翻译,因此就采用了音译的办法,所以阿弥陀佛只是其读音而已,就像各种咒语,那些字不过是代表其读音而已。这些音义的词语,用普通话来念才会接近其原音,如果用其它方言来念就不对了。举例来说,前几年有一部最出名的电影《泰坦尼克》,这就是那艘沉船的英文名字的普通话音译,用普通话来读就跟其英文读音相近,而用白话等方言来读,读音就相去甚远了。  U7 e0 u6 Z5 A8 W# r- l
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  二、当代净土宗、密宗大德黄念祖老居士在《净土资粮》中明确指出: 阿弥陀佛的阿字的正确读法是汉语拼音字母中的a字 。阿字是华严字母音里面的第一个字,一个阿字有无量功德,无量涵义,其中第一个涵义就是无生。密教中说从一个阿字出生一切陀罗尼, 所以这个字的读音是非常重要的。
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# \# e2 K  _+ w- u, ?  三、《净土》杂志主编静缘法师在《念佛探微》(详见《净土》杂志1994年第1期)一文中指出:“ 阿”(a)是开发的、上扬的,展示了生命的生生不息 ,而“哦”(o)是从口腔中部发音,是下沉音,轮回音,不可取用。其他如大德通愿尼师等也都认为“阿”音才是原本的、正确的读音。
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! R: f) l; x8 m+ f8 p5 z& P- W4 s  四、如果我们念佛时细心体味,就会发现,专注于 “阿”音更易于入静,得清凉。 而且在临终时,发“阿”(a)音也远比发“哦”(o)音或“姻”(e)音更容易,因此也更有助于念佛往生。
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' u% H8 s7 c: H: J/ v6 N  所谓“此方真教体,清净在音闻”,念佛、念咒的读音不可谓不重要。正确的读音将有助于提高我们的修行效果。
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  因此我们建议念佛功夫尚不深的人都应采用正确的“阿”音,而那些多年努力念佛,已经用功很深的人,则不必改变原来的读音,否则反倒可能影响一心念佛。无论如何,只要念佛念得好,念得得力,就是好的。/ i  C% `; g9 V- F. h/ A1 q
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慧律法师(台湾文殊讲堂讲堂)
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     问(17):“阿弥陀佛”现在变成“a”跟“e”,以往有人念“e”,也有很多人往生,为什么?现在也有人念“a”,到底念“a”还是念“e”,佛教连这么简单的佛号,都无法统一,执着念“a”,还是执着念“e”。全都是执着,都是依音声求佛,只要念到一心不乱,不管“a”跟“e”,这样是不是正解?/ B6 H/ U* ~. H4 [) J/ z
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  答:这样没错。这“a”跟“e”,照我们先天性的音, 要念“a”啦。 “a”就对了,你若念“e”的时候,你若再改念“a”,有时候你会感到很不习惯,但是念“a”习惯的人,他绝对不会念“e”,因为“a”念下去,精神会更好。我们从小的时候,出世一定叫“a爸”,没人叫“e爸”、“e爸”、“e爸”。这“a”本来就是我们自然的音,我们先天性的音,你痛一下就叫“a”,“a兄”“a姐”,我说“e爸”很难听,我们一定念“a爸”“a爸”,所以这是先天性的自然音,很自然的。我们若吓到就会念“a”,“a”,会怕。基督教念“阿门”,回教念“阿拉”,所以,这个“a”跟这个“e”,说真的,依照正音,南怀瑾老师,南老师他主张念“a”,密宗一定全部都念“a”,没有人念“e”,修过密宗一定叫你念“a”,“唵阿吽啥唵嘛呢叭弥吽”。我们修过密宗的,“红观音法”一定是念“a”,“唵阿吽啥”身口意清净,就这样子,没人在念“e”的。你如果念“e”习惯了,这样念下去,照样可以往生极乐世界,但是,做法师的人应该告诉你,正音是“a”。有一位法师,他听说我用“a”,他很不高兴,信徒去问他:师父,倒底是念“e”还是念“a”,啊!“ea弥陀佛”啦,这会害死众生呢,做法师的人,不能这样跟人家说的,我们这个寺庙如果念跟“e”,亲近这个师父,全部“e”就好。这个道场如果念“a”,师父叫我们念“e”,以后文殊讲堂,来我这里一律念“a”,念“阿弥陀佛”就这样子,师父教你念什么,你就念什么,师父认为你们要修行,看你怎么念,“a”跟“e”都可以。
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故而,我的建议是,对于阿弥陀佛的发音,最好什么注音都不标记!我提出来了,而在发音帖子里不仅仅是我一个。我想以后也有人提出这个问题,所以,请开发小组给予注音。
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对于这个发音“a”的重要性,必须了解佛学后才能有体会的:
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" T& f7 y( K+ Phttp://hi.baidu.com/nmwshps/blog ... aaa91b94ca6b1a.html
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http://hi.baidu.com/nmwshps/blog ... e482dcbd3e1eec.html! ^2 y# W" }4 U

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