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《心经》的白话文,想知道佛经讲什麽的朋友不妨看一下

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发表于 2008-10-9 13:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
昨天有位朋友提及他也去过佛堂,也跟着大家念了经,虽然字大多数都认识,但就是不知道什麽意思。  z4 `- w5 I( r; A
4 p+ j; B& m/ A$ w# p7 n+ @# K
《般若波罗蜜多心经》,简称《心经》,全经只一卷,汉译仅260字,是佛经中篇幅最小的经典。但该经基本上概括了佛教般若类经典的中心思想。在网上找到一篇《心经》的白话文, 供想了解佛法的朋友参考。
7 E  ]" Y  q. _" k: I$ D
  V( U; O: v2 J* a) U《心经》 原文6 r! \" W+ [5 m- D! t: c- ?7 r  i% `
观自在菩萨行深,般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 ; M/ p6 H8 E2 T2 y

# i! ?: I# X* H舍利子,色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。
) Q$ t& ^% P9 q7 w6 Z1 a
8 d. q5 a( u: D3 F0 d% w舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。 / t4 P3 H6 G4 e9 X8 R

! c( K  F, o4 j7 X4 D2 ~是故,空中无色,无受想行识;无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。
) r3 l4 e0 g1 E! w; g$ x& _* @" ^$ r# v/ {' G7 j+ H6 j7 p
无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。
4 {! Z6 R: @6 p7 Z, j6 @# U& S  G  B$ q4 C4 H
无苦集灭道,无智亦无得,以无所得故。
! l, n# t+ f' {
7 Q, J  t+ G1 q9 p菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故。无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。 ! V3 m; M0 X6 m# G& B' G
; W2 Y# }  C8 t: J
三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。
1 ]4 y% R2 |" X% z; L
5 F/ X( g8 U# N2 C) z  h9 q/ t故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。
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  ?, l$ H& F7 ]% p故说,般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。 $ M' l) _, w+ s5 U# x8 L. k
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《心经》的白话文 ! f; c9 X9 ]8 M! ~7 H% k. r

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那些学佛的人,潜心于佛学并且道行很深的时候,眼中看见的都是空相,这时候,就看透了一切人生之苦了。
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/ G) H  s- i& h2 z2 u' f& Z就因果来说,缤纷世界和幻象一样,幻象和缤纷世界没有什么不同,缤纷世界就是是一种幻象,幻象就是缤纷世界。你接受的东西、你想的事情、你的行为、你的看法,都是这样的。
3 x9 B9 l* }9 u# X8 ]0 x
* b; P$ u, f7 V2 }& Z; l) w因果,是各种现象的幻象,没有存在、没有灭亡,不洁净也不肮脏,不会增加也不会减少。
1 u$ q% c: V1 s# ?" @, J8 g+ N$ p8 I! b, q$ U
幻象是没有缤纷的色彩的,没有接受、思想、行为和看法,没有眼睛所见的色彩、耳朵所闻的声音、鼻子所嗅的气味、舌头所尝的味道、身体所体验的感觉、思想所体会的道理。 : P) B* Q% V& T1 ^" `: N- _& K- t) r
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没有视觉的界限,直到没有思考的界限,没有不明白道理,也就没有对道理的迷失,以至于看透生老病死,没有生老病死走到尽头的恐惧。 0 @2 ~' }  g5 X$ b/ a4 M

, r2 |5 x8 f7 b没有人间的痛苦轮回,没有理想和幻灭;没有刻意修行,也没有什么必须得到的印证,因为根本就没有什么需要得到的东西。 ' H- E6 x! n7 W3 [5 g' A

7 y, e! O1 H* S+ Q用心于佛学的人,因为潜心学习,心中没有什么牵挂,因为根本就没有什么需要牵挂的东西。没有什么恐惧的事情,远离各种奇怪的梦想,不再去深究那些生死的道理。
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三代以上学佛的人,因为潜心学习,将得到善果。
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所以,我们知道,潜心学佛,将赋予你力量、启迪你智慧、指引你人生、实现你的人生价值,可以解除你的一切苦难,还你真实人生。
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& b$ [' X- V6 X) G! m5 i2 d8 `1 H因此,潜心学佛,让我们说:去吧,到彼岸去,带我们到彼岸,获得精神上的快乐和自由。
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发表于 2008-10-9 15:56 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2008-10-9 17:35 | 显示全部楼层
上面的白话,有些地方翻的不准,仅供参考。
5 e: d) [) i1 A' z$ Q“三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提”是说三世十方诸佛都是依止了般若波罗蜜多的智慧法门成佛的。
* ^' G4 L  h, S2 P  X) O. V# X! w' [' R! Z! ]* h
三世是过去世、现在世、未来世。. [* ?+ K/ [  N5 g

0 H  ^0 ~: z5 _! T% i[ 本帖最后由 hyang 于 2008-10-9 18:42 编辑 ]
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发表于 2008-10-9 18:02 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
欢迎白话文。
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0 a3 `4 W7 x% d0 B% t“因此,潜心学佛,让我们说:去吧,到彼岸去,带我们到彼岸,获得精神上的快乐和自由。”
( X1 d9 s+ e' j' Z+ H' P/ q8 l# q! ?/ d6 {3 p7 D5 O% v1 |
请教:彼岸是什么样的?
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 楼主| 发表于 2008-10-9 19:28 | 显示全部楼层
彼岸是佛地。佛,是佛陀的简称,梵文的意译。意思为觉者,是佛教修行的最高果位。觉有三个意思:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满。佛地,那里无任何悲痛和苦恼,居民们可以尽情享受诸种快乐,所以又叫‘极乐世界’。
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6 e! C( }( S3 j, n1 x) j% o3 S, J略说极乐世界依正庄严  
2 r( f; z, k& g学诚法师讲述
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今晚,我们简略地谈谈极乐世界依报与正报的清净庄严。极乐世界是修行净土法门的人之所向往,所要到达的目的地,是一生修行的最后归宿。那么,极乐世界究竟有多好?去极乐世界有何利益?极乐世界里的圣众,他们生活的情形又是怎样?可能同学们都很有兴趣想了解。遗憾的是,自己未曾到过极乐世界,既然没有到过极乐世界又要来说极乐世界,该从何谈起呢?身为佛教徒,我们只能依圣教量为标准。圣教量包括经律论三藏,应该相信佛陀的遗教以及古来祖师大德的宝训,我们虽然没有去过极乐世界,而释迦牟尼佛以及古往今来许多修持念佛法门的大德,他们都决定去过。听过来人的话,总之是不会错的,所谓佛言不信,何言可信呢?9 \8 x+ A2 n% q% ^

; ^6 L: E/ I# N! T1 z3 D/ E5 U/ k一、依报庄严
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在《无量寿经》里,世尊告诉阿难:‘彼极乐世界无量功德,具足庄严’。极乐世界是阿弥陀佛无量劫来修诸功德,而成就的庄严国土。‘永无众苦、诸难、恶趣、魔恼之名。’远离各种痛苦。娑婆世界有苦苦、坏苦、行苦等等的逼迫,又有八难的障碍。
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所谓八难:前三难,即‘地狱’、‘饿鬼’、‘畜生’。这三恶道的众生,永世在受苦,没有机缘听闻佛法。
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第四无想天难:居色界的第四禅,寿命五百劫,为诸外道修行的归宿处,此天没有佛法。0 O+ s" Y8 Q6 t) g1 D/ v' C* J8 }
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第五北俱卢洲难:众生寿命一千岁,没有中夭现象,不同于南阎浮提的有情,他们非常安逸快乐,因为贪著享乐而不受教化,所以圣人不去那里说法度生,北俱卢洲的众生也无缘听到佛法的音声。在各大寺庙里都塑有韦驮菩萨,号称三洲感应,即是除去没有佛法的北俱卢洲。6 e( b! S2 p) G! u" q6 x- }
5 s  w" u4 z/ {' z
第六盲聋喑哑难:虽然生处中国(即有佛法的地方),但是他们的业障深重,六根不具,不能见闻佛法。有些人虽有耳目,却不肯接受佛法,如同盲聋喑哑一般,不能见佛闻法,十分可惜!+ i3 o7 z8 j$ ?( E, S

# n) n- U5 R) s第七世智辩聪难:世间有许多聪明人,他们只学世间法、外道法,而不学佛教出世法,不学了生脱死的大法,聪明反被聪明误,终成所知障。
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第八佛前佛后难:在佛没有出世以前的人,或佛入灭以后的人,由于业重缘缺,不能听闻佛法而得解脱之大利益。% }* M& A! M, c, ^; C# p- t5 _

6 v5 O" {# g% B9 }这八难,极乐世界中都不复存在,更不会有诸魔的扰乱了。‘魔’,译成汉语为障碍、扰乱。如有人故意障碍扰乱其他道友用功修行,也名之为魔。所以,我们不能妨碍和扰乱其他师父的用功,否则自己便成了魔。
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% [  o; S$ t' J, Q' k‘亦无四时、寒暑、雨冥之异’。极乐世界没有春夏秋冬四时的差别,更没有寒冷、暑热与雨天阴天等种种不调顺的气候,有的是华雨飘香,风光无限。
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. Y9 ]4 h0 R+ q4 U1 [( F《无量寿经》里又说:‘复无大小江海,丘陵坑坎,荆棘沙砾,铁围、须弥、土石等山。’极乐世界既没有江流大海,也没有丘陵坑坎以及杂草碎石等零乱之物的存在,更没有铁围山、须弥山(须弥山——娑婆世界是以须弥山为中心。须弥山高出水面八万四千由旬,外部有九山八海围绕,八海最周边是铁围山,须弥山顶是帝释天主所居之处)。
2 }4 i' ^: V; \6 p( B! J( h9 y. d. A2 M0 l- F6 L4 y0 ?
极乐世界的清净庄严,与娑婆世界完全不同。极乐世界是如何构成的呢?‘唯以自然七宝,黄金为地,宽广平正,不可限极,微妙奇丽,清净庄严,超逾十方一切世界。’极乐世界无边无际宽广无比,所以无论多少人往生彼国,都不会造成人口过多的问题。佛经中所谈到的极乐世界种种殊胜庄严,绝不同于娑婆世界有种种贫苦困厄,其目的是为了接引众生相信净土法门,回向往生极乐世界。
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《阿弥陀经》说:‘复次,舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟、白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟’。释迦牟尼佛对舍利弗说:极乐世界有种种鸟。舍利鸟即中国的鹭鸶,亦名百舌鸟。迦陵频伽,译为好声鸟。共命之鸟是单身双头的鸟。‘是诸众鸟,昼夜六时出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。’六时是当时印度把一天时间分成六段,昼夜各分初中后三时,合为六时。这些鸟一天当中不停地发出和雅美妙的声音,而这些声音都是在演说‘五根、五力……八圣道分,如是等法’,就是三十七道品等法。我们现在学习三十七道品,到极乐世界后,还是需要继续修学三十七道品,并且随时随处都能闻到佛法。
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9 y+ ]1 {7 L8 [《阿弥陀经》又说:‘其土众生,闻是音己,皆悉念佛念法念僧。舍利弗,汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何?彼佛国土无三恶道。舍利弗,其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作。’极乐世界中的鸟,不同娑婆世界畜生道的鸟类,因为极乐世界没有三恶道,连三恶道的名称都听不到,更不会有真实畜生的存在。此诸众鸟是阿弥陀佛不可思议的愿力所成就的。因为娑婆世界的众生爱好美妙的音声,所以阿弥陀佛在极乐世界里成就了种种胜妙音声,助长其善根与佛法!
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0 M6 Y9 v6 K5 U) j8 u极乐净土,对于佛教徒而言,依据圣教量自是不成问题。如果对于外人如何才能起信呢?外人也有他们不同的圣教量,比如天主教、基督教有《新旧约全书》,伊斯兰教和道教均有各自所信奉的经典流传于世。那么,我们该如何说明极乐世界的存在,使世人、外道也能生起信心呢?3 Q4 w0 A, U7 a4 f4 X% C7 v6 R
. s& Q- s4 _. q0 }! I; _2 w
根据现代天文学的说法:宇宙间有无量无边的世界,每一个世界各不相同。其中自必有痛苦的世界,也必有快乐的世界,也有痛苦与快乐交杂的世界。宇宙里的世界决不会完全一样,在无穷无尽的世界里,必定有极乐与极苦的世界。由此可知,极乐世界的确是存在的,如果极乐世界存在的理由不能成立,那么天文学所说的种种世界就更加不可信了。
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" @! Y2 |- w! `' ^- J+ ~至于说极乐世界在西方,这并不成问题,因为方向本来并非绝对性的,只是一个假名而已,其目的是为了众生观想方便,发愿往生有个目标。例如:莆田市对福州来说,它在南面;对厦门而言,它在北面;对整个福建省来说,它处于闽中,即在中部,怎么说都可以,都不会错,主要是看你站在哪个方位说。
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二、正报庄严
3 O" ^; t7 \" H) @3 t5 N( _6 ?9 [* @) A" L/ `3 O  N
极乐世界有教主阿弥陀佛、观世音、大势至等诸大菩萨及诸声闻、天人等诸圣众。在《无量寿经》里,佛对阿难说:‘无量寿佛,寿命长久,不可称计,又有无数声闻之众,种智洞达。’意谓极乐世界有无量无边的声闻,具有无上智慧与福德神通,‘威力自在,能于掌中持一切世界’。极乐世界里边的声闻众,尚且有如此广大神通,更何况佛菩萨呢?
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《无量寿经》又说:‘我弟子当中大目犍连神通第一,三千大千世界所有一切星宿众生,于一昼夜悉知其数。’释迦牟尼佛说:我弟子中大目犍连神通第一,在一天内,能遍知天上的星星有多少颗,娑婆世界有多少众生。接著佛陀又说:‘假使十方众生,悉成缘觉,一一缘觉寿万亿岁,神通皆如大目犍连,尽其寿命,竭其智力,悉共推算,彼佛会中,声闻之数,千万中不及一分。’假如十方一切众生都成缘觉,寿命一万亿岁,神通智慧都如目犍连那样大,竭尽他们的寿命与智慧,来推算极乐世界有多少位声闻,其结果是千万分中不及一分,极乐世界里的圣众,真是不可思议的多啊!
. r: Z3 K, b! o$ y! ?5 c3 [$ c7 \9 W: m; J: M. @) A
佛陀接著说:‘彼佛寿量,及诸菩萨、声闻、天人,寿量亦尔,非是算计譬喻之所能知。’阿弥陀佛及诸菩萨、声闻、天人的寿命都是不可称计的。/ v' Q" s5 j: g, O8 W

' }2 |$ [. |4 o' P* o0 M有人问:极乐世界怎么会有声闻乘呢?殊不知这是佛陀的权巧方便,对娑婆世界种种不同修行的众生而施设的。天台宗把极乐世界分成四土,即凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土。阿弥陀佛居住常寂光土,观音、大势至等诸大菩萨住在实报庄严土,诸声闻众住在方便有余土,天人住在凡圣同居土。% u+ o1 t# |" b# `1 s1 S  x6 e

6 G; j( |9 B* U7 [; a* K# M- i佛陀继续说:‘彼佛国中,诸菩萨众,悉皆洞视、彻听八方上下去来现在之事。诸天人民以及蜎飞蠕动之类,心意善恶,口所欲言,何时度脱,得道往生,皆豫知之。’! S: f. R. h1 }

0 q& v% D, M; j) u极乐世界的诸大菩萨对十方三世一切众生,包括蜎飞蠕动,小小的蚂蚁、苍蝇、蚊子,每一众生说什么话,做什么事,起什么心,动什么念,诸大菩萨都会知道。十方世界每一众生什么时候因缘成熟而得度脱,什么时候发愿往生,诸大菩萨悉知悉见。
2 u9 P1 \, I( M& b. j
7 I9 `& e; B3 Y4 o- ?5 o9 ~$ W& D" Z《无量寿经》说:‘又彼佛刹,诸声闻众,身光一寻,菩萨光明照百由旬,有二菩萨最尊第一,威神光明,普照三千大千世界。’极乐世界诸声闻众的身光只有一寻(八尺)。菩萨的光明有百由旬,一由旬在印度分四十、六十、八十里三种。若一由旬以四十里计,是四千里,以六十里计是六千里,以八十里计则是八千里。极乐世界有二位大菩萨,其光明能遍照三千大千世界。
; }. b8 r9 w# y* C' h. U5 r( G  l! o9 T: |1 e7 X
阿难问佛陀说:‘彼二菩萨,其号云何?’佛言:‘一名观世音,一名大势至。此二菩萨,于娑婆世界修菩萨行,往生彼国,常在阿弥陀佛左右,欲至十方无量佛所,随心则到。’这两位大菩萨是在娑婆世界修菩萨行而成就,尔后往生西方极乐世界去的,常在阿弥陀佛左右护持佛法,接引众生,二位大菩萨对我们娑婆世界的众生有特殊因缘,念佛堂里供奉西方三圣,原因就在于此。% q, ?" e' L' p  j7 s

" n4 m4 d  y- m9 W' @, J, W《无量寿经》中又说:‘现居此界,作大利乐,世间善男子善女人,若有急难恐怖,但为归命观世音菩萨,无不得解脱。’娑婆世界里的善男子善女人,如果遇到任何灾难苦厄,称念南无观世音菩萨圣号,没有不得救度的。这里应注意的是:世间善男子善女人,而不是恶男子恶女人,假如恶人做坏事遭受因果报应,菩萨虽有广大悲心,也是爱莫能助的。3 Q, U3 g/ I# {$ A2 t) B
9 ^: D0 w& w% M0 N4 L
极乐世界的依正庄严,我根据《阿弥陀经》与《无量寿经》的记载,结合自己一些粗浅的认识,作出以上极其简略的介绍,可谓‘千分不及一,万分不及一,百千万亿分不及一’。极乐世界究竟有多庄严、多美妙,等你有朝一日身临其境,自有一番切身感受,方信佛语不虚。现在请诸位开始念佛求生西方吧!
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