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转载 <耶穌之繭> 004耶穌的身世

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发表于 2008-9-16 16:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
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004耶穌的身世* |+ l' i4 y% I4 E6 B7 A

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* o$ ^, R6 ^: D3 o5 s  @9 X(路加3章):大衛是亞伯拉罕的子孫,大衛生拿單,約瑟是拿單的子孫,約瑟生耶穌。
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2不同的譜系3 y6 f  m7 E4 k
(馬太1章):大衛是亞伯拉罕的子孫,大衛從烏利亞的妻子生所羅門,約瑟是所羅門的子孫,約瑟生耶穌。
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使徒們寫聖經的時候,上帝沒有著眼;聖經寫就,上帝亦不曾核閱,因此聖經並不是聖靈的作品,而是人的想像,既不代表宇宙真理,亦不代表神的言行,時經兩千年,到現在它只是一部傳奇,其中任何章節都可能是作者的幻想,錯覺或歷史的誤傳。
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; }) b1 `  g& X. w3 g: `如此,聖經中的一切皆可置於懷疑之下,福音也不能成為必可兌現的福音,其中的教訓也沒有恆久的價值。
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聖經不能再稱為聖經,只能稱為希伯來人的故事。1 ?) R6 l; u. i6 g
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它的一切「聖」的意義皆行消除。+ b  M+ s) ?8 G/ {" [/ P% n  a+ E
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它只是凡本,一如任何紙印的東西。( v( X, q* w. l. N4 W

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9 I# \- Q# m3 n. ]- [( D上帝愛亞伯拉罕,愛大衛,愛羅所門,愛他自己,因此叫耶穌出自亞伯拉罕之後,大衛之後,與所羅門之後,而所羅門是淫人之妻所生。(註)如果上帝的兒子是一個淫亂人的後代,如何以神聖自處呢?因此,上帝對使徒路加說:「另造一個譜系,要美好的,我愛所羅門,但拿單的譜系美好。」
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- E: ?" D- {' q2 ^大衛是亞伯拉罕之子,拿單是大衛之子,約瑟是拿單之子,或:大衛是亞伯拉罕之子,所羅門是大衛之子,約瑟是所羅門之子。
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) }8 e1 p$ A4 |( \6 A* [然而耶穌不是約瑟之子,耶穌與約瑟毫無關係。
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是以耶穌不是所羅門之子,亦不是大衛之子,亞伯拉罕之子。
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/ ~' @) j$ T' k" I% O' ]! k3 v耶穌的譜系根本沒有意義,一如任何領養嬰兒,耶穌的血統證書乃是偽造。
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耶穌只有一個譜系,即:耶穌是上帝之子,而上帝無父。
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7 p: o4 _' F8 ?% _! }. v7 v' ](註)撒母耳王記下11章:* A2 z$ H+ L' g- i, k. _6 y" j

+ i2 c1 F3 P: L2 v一日太陽平西,大衛從床上起來,在王宮的平頂上遊行,看見一個婦入沐浴,容貌甚美。大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說,她是以連的女兒,赫人烏利亞的妻拔示巴。大衛差人去,將婦人接來。那時她的月經纔得潔淨。他來了,大衛與她同房,她就回家去了。於是她懷了孕,打發人去告訴大衛說,我懷了孕。
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大衛差人到約押那襄,說,你打發赫人烏利亞到我這裏來。約押就打發烏利亞來了,大衛問約押好,也問兵好,又問爭戰的事怎樣。大衛對烏利亞說,你回家去,洗洗腳罷。烏利亞出了王宮,隨後王送他一分食物。烏利亞卻和他主人的僕人一同睡在宮門外,沒有回家去。有人告訴大衛說,烏利亞沒有回家去,大衛就問烏利亞說,你從遠路上來,為甚麼不回家去呢。烏利亞對大衛說,約櫃,和以色列與猶大兵,都住在棚裏。我主約押,和我主(或作王)的僕人,都在田野安營。我豈可回家喫喝,與妻子同寢呢。我敢在王面前起誓,(原文作我指著王和王的性命起誓)我決不行這事。大衛吩咐烏利亞說,你今日仍住在這裏,明日我打發你去。於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。大衛召了烏利亞來,叫他在自己面前喫喝,使他喝醉。到了晚上,烏利亞出去與他主的僕人一同住宿,還沒有回到家裏去。
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次日早晨,大衛寫信與約押,交烏利亞隨手帶去。信內寫著說,要派烏利亞前進,到陣勢極險之處,你們便退後,使他被殺。約押圍城的時候,知道敵人那裏有勇士,便將烏利亞派在那裏。城裏的人出來,和約押打仗。大衛的僕人中有幾個被殺的,赫人烏利亞也死了。. a0 |  n- y, C. H4 T: Z
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烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了,就為他哀哭。哀哭的日子過了,大衛差人將他接到宮裏,他就作了大衛的妻,給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事,耶和華甚不喜悅。12章;……耶和華打擊烏利亞妻給大衛所生的孩子,使他得重病。……到第七日,孩子死了。……大衛安慰他的妻拔示巴,與她同寢。她就生了兒子,給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他。
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