惜缘

绿菏

你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘
& Y( F4 S% J$ B7 o& u, g9 P8 q
' t) Y% ^" M: [( z: M9 E7 a3 t布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘

不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘

- A5 V# V0 o* U$ z以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
3 f0 u/ J/ Z9 S6 \, e& \
3 @3 W9 V, {2 _0 b莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘

7 j7 M+ {  ^; Y: x, ^+ B  C谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
5 ]8 `! |2 h' a2 b+ T. D
" t5 h# k* v$ [' ^9 F[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]

Hathaway

佛陀何以如灭前未写过只字片语？
- Q. `$ {% M4 f- t佛经是阿难，迦叶等记载的佛陀生前的布道，佛陀何以自己没有写过经文？
看了关于推荐的轮回的片子，很有意思，所以一个一个问题讨论

smallhill

大多都是弟子编辑的，《新约》、《论语》等，其实大智慧之人以传道救世人为己任，往往身体力行；而弟子们传承师道，就只能以文字的形式来传承了。
! C6 e0 L/ V9 ~

原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
  k7 Y' N7 q  _- f佛陀何以如灭前未写过只字片语？
5 ~& y& B9 ?; \2 r/ c0 I佛经是阿难，迦叶等记载的佛陀生前的布道，佛陀何以自己没有写过经文？
看了关于推荐的轮回的片子，很有意思，所以一个一个问题讨论

绿菏

是啊！ 可能是没有时间吧！ 另外，圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了！
4 o" m" b- @/ x5 t2 q
9 o; u9 P9 O1 @$ m8 }6 k  ?7 s: _
你信轮回吗？相信人有过去、现在、未来吗？轮回的根本原因和原动力是什麽？

绿菏

约在中国春秋前期。在这个阶段，先后不出一个世纪，东方西方的历史演变是一片紊乱，但却哲人辈出，中国有老子、孔子；印度有释迦牟尼的哲人僧团；希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。

8 M+ \2 L6 ]$ w, c- S1 _释迦牟尼当时身为王子，秉绝世的绰智，承宫廷教养，少年博学多能，由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀，与观察生物世界弱肉强食的痛苦，要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径，便毅然出家，遍寻远古哲人的遗教，以求得到宇宙人生的真谛。
, X2 k/ u/ ^. I
释迦成道以后，极力宣扬一切众生性相平等的观念，不但认为人类是平等的人类，而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物，乃至天人之际，一律称为众生，本性道体上，是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人，同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生，如如之性，本自平等，人人为善去恶可以成佛，一切众生与天人，为善去恶，亦可以成佛。
& o: m+ S4 g0 ~' Q9 [9 e
2 T9 ~! L0 @- {: W8 u. x; z7 Q他教理的物我一如，众生平等的说法，是耀古腾今、彻底平等的思想，同时他以身作则，亲身领导学者的僧侣中，无论出身贵贱，一律平等，唯德行而重。
/ ]% k2 ^( q0 L9 a* B
也许有人认为既说平等，就会流于是非不辩，善恶不分。这可不能误解， 释迦说的是“性（本）相（用）本体的平等”，至于达到平等的境界，仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善，为去恶人而为众善的作为，正是莫大的功德，并不自相矛盾。
& J+ S' F; Z0 D; z# H

5 V/ B. u4 x5 R' V ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
" t& }; u' ^: X2 Y# u
[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]

绿菏

现代学者，对他犹如对孔子一样，或有认为他是宗教的教主，也有认为他是哲学家或教育家，其实这些尊荣的头衔与地位，对于释迦牟尼都无所谓，一个真正的圣哲，决定会漠视世间的虚荣，他敝屣帝王的尊荣而不顾，同时又动称古佛与他佛，可见他并不想以教主自居，至于由他的教化而变为一个宗教，又登上教主的宝座，那都是后世再传弟子们的事情。
- D1 D6 p. L6 e0 p% P  p" E2 C# Z
: g, P1 X) j3 g0 N我觉得所有宗教教主们，大多数都是抱着如此胸襟的，譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座，又何尝是他“不知所终”，或骑青牛出函古关的初衷呢！

3 i9 |, ]' R  |4 u- d$ e! M（脚注： 法X功或某些人，称自己是谁谁再来，或谁谁的儿子，地位好高好高啊！其实谁不是儿子再来？！ 心里没有平等，没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平）
! Q1 [% P7 W5 I/ {; r' ~) d9 n
0 s/ ^- g& P3 j, k9 r' n5 c[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]

亦非台

Hathaway

在讨论完问题前，论轮回还早。
问题2：佛陀在入灭前佛经是实相还是空相？入灭后佛经又是实相还是空相？
法常法，还是法无常法？
+ l" ?& b; v; L& Z9 m+ ]/ d' j' R" l. o: q佛经是法，还是非法，是常法，还是非常法？

绿菏

1：佛陀灭度前，“轮回”是实相还是空相？ 入灭后，“轮回”是实相还是空相？
: c4 X' Z: M& R# J  ], w; |) b3 d. h& J
2： 轮回是常法，还是非常法？

你自己就能给出答案。

) Y; k* q( o; f
) N7 f! X4 m3 X5 ]2 c6 z& `又想到一个故事，请你给出答案：有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来，一个人身上很脏，另一个很干净。请问，哪个先去洗澡？
( L4 u& I, b- g: N) a9 j
别见怪，因为自己找到的答案，才是真正明白的答案。就像“举头望明月，低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。

[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]

nianfo

http://www.edmontonchina.ca/view ... page%3D1#pid1753773