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惜缘

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发表于 2008-9-8 19:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
你我相逢即有缘  智愚美丑皆因缘2 b7 P* z. j  {6 `# D  e3 O+ t- u+ K

* T; u) b" l9 d布施欢喜得人缘  生老病死了尘缘* t0 ~+ [5 g9 q  l( r
$ @6 p+ c# c% o9 h1 C
不以情牵结净缘  损我逆我消孽缘. ]* N( ~+ ^$ a( W: S8 z

' ^4 B8 H/ `' }* H* B以道相见真法缘  得失损誉如幻缘
' O4 j2 q) ]0 }4 p: u* S
) j1 I* h  U( h' l; k; M( ^$ P莫论是非免恶缘  少欲知足修道缘% X" O! n- y5 Q4 U

' S# O9 V+ b- K  w* P# q3 \谦卑礼让种善缘  慈悲喜舍是佛缘
, a& o) f2 C% G# J8 v! \9 R

) E8 e5 j/ h3 z9 A0 R& R[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-8 20:16 编辑 ]
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发表于 2008-9-8 22:08 | 显示全部楼层

请问绿荷?

佛陀何以如灭前未写过只字片语?) K( D) \% Q3 A& x& M6 B) O) z
佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?# ?% N, n  N: K5 R4 [
看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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发表于 2008-9-9 07:40 | 显示全部楼层
大多都是弟子编辑的,《新约》、《论语》等,其实大智慧之人以传道救世人为己任,往往身体力行;而弟子们传承师道,就只能以文字的形式来传承了。# h7 }$ S) T) E% l# k2 ]
原帖由 Hathaway 于 2008-9-8 23:08 发表
+ w; z( }# J( k" y4 [: D佛陀何以如灭前未写过只字片语?
- M& J7 L* u0 G4 s6 |佛经是阿难,迦叶等记载的佛陀生前的布道,佛陀何以自己没有写过经文?
4 t+ y" I* D1 g8 ^看了关于推荐的轮回的片子,很有意思,所以一个一个问题讨论
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 楼主| 发表于 2008-9-9 08:35 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
是啊! 可能是没有时间吧! 另外,圣人们本身就是一部巨书。他们的语言、行为。 后人自己想办法去读了!
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6 E& [" c2 ]& }0 l- B' F/ [你信轮回吗?相信人有过去、现在、未来吗?轮回的根本原因和原动力是什麽?
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:19 | 显示全部楼层

释迦牟尼的时代

约在中国春秋前期。在这个阶段,先后不出一个世纪,东方西方的历史演变是一片紊乱,但却哲人辈出,中国有老子、孔子;印度有释迦牟尼的哲人僧团;希腊有苏格拉底、柏拉图等人。都是影响后来人类文化垂数千年之久的人。5 T# T; E1 K# V4 }) j& b
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释迦牟尼当时身为王子,秉绝世的绰智,承宫廷教养,少年博学多能,由于他亲眼目睹当时印度的战争残杀,与观察生物世界弱肉强食的痛苦,要想为天下苍生寻求一个真正和平的途径,便毅然出家,遍寻远古哲人的遗教,以求得到宇宙人生的真谛。
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释迦成道以后,极力宣扬一切众生性相平等的观念,不但认为人类是平等的人类,而且认为凡有血肉与具有灵知之性的生物,乃至天人之际,一律称为众生,本性道体上,是平等的。 人不应以非礼的恶意侵害他人,同时也不应为自私而残害一切众生。人与众生,如如之性,本自平等,人人为善去恶可以成佛,一切众生与天人,为善去恶,亦可以成佛。
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+ H; k4 E6 C0 L* j6 C# A  s: M他教理的物我一如,众生平等的说法,是耀古腾今、彻底平等的思想,同时他以身作则,亲身领导学者的僧侣中,无论出身贵贱,一律平等,唯德行而重。8 C, H0 O/ ?) V' ~/ _

. E/ i# [9 I. Z, Z- n也许有人认为既说平等,就会流于是非不辩,善恶不分。这可不能误解, 释迦说的是“性(本)相(用)本体的平等”,至于达到平等的境界,仍然须要善恶的分野、与为善为恶的修养。所以为除恶而向善,为去恶人而为众善的作为,正是莫大的功德,并不自相矛盾。
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: H! [8 {' o) X% _. T$ f3 J! R) f/ _ ————摘自 南怀谨《禅宗与道家》
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! H5 i% z7 r# u[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:26 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2008-9-9 10:41 | 显示全部楼层
现代学者,对他犹如对孔子一样,或有认为他是宗教的教主,也有认为他是哲学家或教育家,其实这些尊荣的头衔与地位,对于释迦牟尼都无所谓,一个真正的圣哲,决定会漠视世间的虚荣,他敝屣帝王的尊荣而不顾,同时又动称古佛与他佛,可见他并不想以教主自居,至于由他的教化而变为一个宗教,又登上教主的宝座,那都是后世再传弟子们的事情。
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% }( k' [4 l; ^# g) }0 Y( o我觉得所有宗教教主们,大多数都是抱着如此胸襟的,譬如老子被人拉上道教教主太上老君的宝座,又何尝是他“不知所终”,或骑青牛出函古关的初衷呢!
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4 Z8 _; E. c, y2 J(脚注: 法X功或某些人,称自己是谁谁再来,或谁谁的儿子,地位好高好高啊!其实谁不是儿子再来?! 心里没有平等,没有看到本质。他们的教化也不可能带来真正的和平)
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* `/ p( j  `; a- _) W" l1 ][ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 11:47 编辑 ]
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发表于 2008-9-9 10:57 | 显示全部楼层
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发表于 2008-9-9 11:40 | 显示全部楼层
在讨论完问题前,论轮回还早。9 \8 a! P7 |6 r& f1 d0 K
问题2:佛陀在入灭前佛经是实相还是空相?入灭后佛经又是实相还是空相?
) {* p+ k" S0 _! `' {* R! j法常法,还是法无常法?
" ]0 A8 `! e# r佛经是法,还是非法,是常法,还是非常法?
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 楼主| 发表于 2008-9-9 13:07 | 显示全部楼层

不如这样问

老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
1:佛陀灭度前,“轮回”是实相还是空相? 入灭后,“轮回”是实相还是空相?  _7 Q9 `" M5 ?
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2: 轮回是常法,还是非常法?; s9 A3 ?6 Z5 W0 \5 R7 s$ b
2 f3 K3 p( I( S( g+ g' q
你自己就能给出答案。# O# S* `- @+ C5 y
3 p" \5 R# n0 a( C/ N: e

7 U: v* R, `$ A! v& n又想到一个故事,请你给出答案:有两个人同时清洗两个锅炉的烟道后出来,一个人身上很脏,另一个很干净。请问,哪个先去洗澡?
( r: c& r" c7 U% r( N7 A! m  j) @- h5 G% E3 o9 p4 c4 \2 _* H" _
别见怪,因为自己找到的答案,才是真正明白的答案。就像“举头望明月,低头思故乡”到那个时刻才真明白其中的含义。
5 w2 b' ^) [2 @1 \8 ]7 O! H
; O4 G: D, D* @4 m& x- [4 L+ x[ 本帖最后由 绿菏 于 2008-9-9 14:30 编辑 ]
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发表于 2008-9-11 00:44 | 显示全部楼层
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