 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL" E1 z9 u7 |5 a' _1 Y L0 _/ q+ h
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有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
$ Z: _: C# w% D0 y: g* A( p识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎1 s' ^& A4 U) V. S8 _( w& k
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足6 d9 M8 [: T; }- n' ?6 L" X0 c- N4 B
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回9 _* u# X5 A% l7 ^) m
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。" L0 K7 o9 e& o4 J- w0 Q
) [* V. A0 E) ]" g k我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
6 Z; [, s) T! @% @6 ~5 B的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
2 H$ u9 A6 P, K6 v盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒
: o6 @" r. o% Y' K/ ]8 ^% x- M Q8 R，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就
% Q6 ?8 T! i+ G! D+ G5 T! _失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看, Y1 U$ C6 k! n( p0 w% T5 [7 a
到，这种原始动力有多强大了。" m1 V5 q8 C5 f2 `0 S! u: K
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但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极( j8 r. N5 q8 F3 Y3 P. X
没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是! ?3 q8 E5 M% r# t4 O' T# z
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
. d5 C; e5 |* f! U, L良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是( ]1 h6 p7 E: M G# O* S
全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没. \, q1 _9 D: [' s* K
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个; g, g* H3 O0 R( S# ^
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不
% q- y G. e9 i) R, ^$ K是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多
' o( O- a8 k1 u% q7 s2 I) b么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己6 o4 p9 S) x( D) M0 p
说我当时就不是一个骗子。4 i. H$ D3 |0 z
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大
; ?* E6 w: z! K2 l- |了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的
7 i. {1 l: i3 @: f& b5 l" |3 p，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“8 D- [8 H; B2 S0 G) n, Z( J# Z
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类
0 x) c8 O% _' C% u$ `: ^. D, V的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可 g# R* V+ \9 }% R7 R# Y
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参! c8 r! o% X- g* @8 I J/ A* ]
照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
6 A+ x2 G Z; p8 W6 j+ B孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为4 m {. J% x7 N" h) j# m
这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人( C: [$ z- Q r
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
2 t2 ]' `# j# I" X& t! I9 z: |吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
J2 ?- h' h7 ]. C自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
" [ d. L6 t* f/ _$ d& I我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”
; D( u$ j) C: ~$ U% S, l& I吗？
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' [7 j$ \/ \ k& ^, u% S. O: u那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该* ?' D* F8 M5 z1 Z* E/ ]
死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？& e% L! ` P# E, i% s% R
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内
+ J4 J# D/ ?2 I0 N心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象1 y' h$ i8 e: E w/ R7 P; \: C# H
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种) _0 @3 ^/ i9 Q; E- H
心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧. j, r2 R7 C# y( R# X/ Z
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格
; U( F8 I& m# r# v* O外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事3 |4 p) G3 m8 G0 Y& a
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么1 A2 b0 P, G1 _" M _: S
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值. L0 d& n# w; T# r9 t6 K" p0 U# `
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许7 O6 e8 [+ y3 A+ z2 j! [
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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