 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者:ICLL
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0 y9 |# U, u$ u$ T, H* |' |1 p/ ^9 \有的时候,你真的很难低估人的贪欲。有时候,这种贪欲来自人的本能,并存在于潜意) u# g- I3 {+ J
识中,并不为本人所察觉。信宗教,其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎3 ]% h# u" l& S% i4 [
所有的宗教,没有一个不是许诺给你永生的(轮回本质就是永远活着),这实际上满足
! m+ n& z& W; ] ]" \了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人,也有这样的贪欲,所以也希望找心理寄托,回. V- i: {3 `/ l) T
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。* |! [9 k1 J( T9 p5 X5 f
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我在以前自我反省的文字里写过,这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
3 e% h' P4 T- M$ @5 S* D的基督徒,那么多道理,讲得那么透彻,他们不可能不明白,文盲都能明白(前提是文
; `0 e: |" P) N5 a) ^1 o盲并不是一开始就崇拜圣经,而是客观地分析圣经故事),这些起码是大学生的基督徒
& b& i2 U0 q a7 c6 l$ I2 P,可能会不明白吗?不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么?很简单,一旦接受,就3 b; V" j: `2 q
失去了永生的梦想,这是残酷的。所以,他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看; ~2 s4 r+ e5 Z* r# x1 X9 u4 N9 E
到,这种原始动力有多强大了。
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但我也是有理性的人,我当时是如何处理这样的矛盾的呢?很简单,其实和这里的基极. i( O/ h! d' O1 k
没有本质区别(说到这里,不得不佩服午餐的智慧,为什么佩服,下面讲),其实就是" X q# s9 n/ \4 `
拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的,那么我就信那是真实善$ M+ E' ^5 k0 B' j& g+ k
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经,可以说是
! O4 u3 Y+ \% L全无敌手。无论你什么问题来,我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好,没2 ?$ [/ ]; [' b+ t
有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友,没有一个人质疑我的参照系的问题,这是个
+ Z( D2 E% [/ v o本质问题,却也是个复杂的问题,一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则:圣经不
* x5 C! m ?9 C' E; Q是拿来让你思考的(你思考不明白的),圣经是上帝用来让你相信的!你看,这句话多
* C; W) l a8 E, C+ R% X! S么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时,也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
6 K A! [4 k" k" Y) m7 N说我当时就不是一个骗子。: _ H- d3 h% R: B
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这种救命稻草,一旦拉住,人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大2 Q2 ?) [* q4 g {3 D* e% r6 S% F& v
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷,比如认为那是童话,把错误的
+ j% D; k) ~3 O,残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”,“8 M5 Y* d2 }2 p, u, F" g
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”,有些人则干脆顶牛,完全颠覆掉人类
6 j9 l0 r3 P, K' }* L的认识,硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可
& G6 O! ^! P6 k' U0 V. j; u9 y靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
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但在最终的学习里,我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同,如果我们的参/ z* k2 \. l; t& e) ~0 o
照系和上帝的参照系不同,那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊!也许屠杀
* S( _$ p- Q/ j/ u9 [: y- H孩子在上帝那里不算什么,但我们是人,我们必须遵守自己的道德规范,我们必须认为
! b0 u0 z0 i# I3 D1 W这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊!既然我们的逻辑不同,我们就只能刻守自己人
4 \: n% P% N8 u: ^) j) ?类的逻辑和道德观念,我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢?打个比方,我们养鸡% A; T8 D, X. a1 q( ~9 G6 k6 ]0 H
吃鸡,我们的道德观念里,我养你了,所以我吃你,没什么问题。但作为鸡,它能认为0 r5 D3 X6 K" ?6 ?% V
自己的同胞活该被吃吗?一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉,我没意见,拿我们的蛋,0 J1 C# f$ B/ ^( l3 O
我也情愿”这样的鸡,即使我们人类,会青眼它吗?会喜欢它吗?这不整个一“鸡奸”
) C5 k5 Q/ F1 ?" D- ~; a8 L$ k吗?
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( [' h! G4 M" ?# @4 S# j/ X那么同样地,如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水,那些死去的孩子都该' H2 }& M' k* H7 w
死的话,那么耶和华会尊重我们吗?我们这是在滥用神的标准啊!我们有这个资格么?
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- ~& H7 b9 u! p* u) E) r+ V' m: K+ b最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候,我的内# Y+ R7 }; S- p( V3 ~& m& z, ^
心充满恐惧,但和所有基极一样,我把这种恐惧解释为喜乐(这是一种普通的心理现象
/ C& ^6 m3 ^" f. @7 s) W,并不奇怪,比如我们60 年代提的以苦为乐,都是人类在无法抗拒外界时使用的一种, X+ l9 _: }2 q, e& l
心理防御手段,既然无法抗拒,干脆全盘接受),把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧
% J+ A' Q: b5 @) X( r3 X' a,解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后,我的内心没有了恐惧,对死亡的开发也格
0 u: J5 S# ~; Y' g6 J3 D. T/ R外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险,死后是什么,完全不知道,这是一种实事9 ?) Q- H% W/ ~( p: k6 x. D$ A
求是的解脱。如果死后什么都没有了,自然也就没有痛苦,只是一种中性状态,有什么
" u9 p* W; `: U* b! O: n% _值得可悲?如果死后有历险,那必然有趣过所有我经历过的事,这似乎更应该是一件值
9 |% q! j" n, a2 s, D7 n4 L得期待的事情。这些想法和解释,足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上,许+ X/ T" @, f! d+ b- W7 K
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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