 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
作者：ICLL; a! A) p; \& M% k7 z
2 _9 i& j0 [3 {- v
有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
6 a; W7 O6 y( Z4 P4 E; m识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎! ]" e- R" n, K8 n+ Z; A
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足
! i% o6 I! ^6 ?: ~0 w. I了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回% z5 q7 s/ Q" L. u0 m
避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
2 n6 S D4 u5 B- n5 u# |0 x( s, W
4 w5 d$ V4 X" { K# ` F我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里
( N0 s5 }1 X3 D \) H- U% ~% L的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文
0 r' y& W' H i% ^+ G3 @盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒) }3 X3 x L1 ]8 X7 Y8 C
，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就/ ~$ z, b- L0 `8 v' U4 a0 y$ T) u
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看0 P. U h0 g* W8 a
到，这种原始动力有多强大了。$ P! _, H* e, _$ L1 I( W
) } p* a% A. N; \7 ]
但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极
& e5 n$ S6 A) z2 U# N' j没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
; U4 C: E }# x2 [拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善
- n% Z; {1 q# s8 b3 Y \% D良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
9 D8 o5 p( Q4 d3 P: X2 S+ t+ \% N3 M全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没
H) N" b; x' p9 G2 z有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个) V W- q* C( t& U! {/ u& a. t5 L
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不
5 { E' ^+ U3 `" {- O是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多
2 K$ `3 N, N; z- k" q9 U么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
5 p; t8 V; o& x5 f: `( ?说我当时就不是一个骗子。; Q. X* h7 u+ b* ^6 b1 } j8 V
7 W7 O! q/ U0 u( E8 I( E T- M这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大5 y' N2 S8 l- O- l X" D" Z
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的
# E2 i c: _' m7 F，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“( a& s+ v3 _# V! F( l+ ]
不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类
; \4 N3 l/ y) j6 Y' `) C的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可 |( ]8 s) Y6 @( v4 F
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。
" q; z7 i% I. a# `1 k% L3 t/ K7 g
但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参& u5 c X; D3 w( [; p1 j3 S2 F1 W
照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀! O. Q: S6 m4 I0 ~( s
孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为. o2 V% ] x4 r5 h
这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人0 b( L2 @$ F5 [0 T. {/ g
类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
: _; z* ]7 H/ \- O$ a6 b吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为
1 b9 L5 W' A5 O# Y/ k9 e, E& h% D自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，
1 ]6 Y- T. U- \- v% P' \我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”2 m) m% u' P% o8 y6 {3 J6 h9 Y
吗？
4 O% @' B* D0 F; r8 K8 u/ @
1 N, x+ _7 l( T$ s* N% ~% z% I0 O那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
1 f+ |+ I, ~2 L& e死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？; D# I2 T# h7 ?0 U6 K+ J0 V
+ h# f! X- Z* M% X z- K* _
最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内
" }9 ]0 u" K4 w3 n' G/ O心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象& p4 j8 Z# @7 O4 w( J. r0 |& A. G9 ~+ K
，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
* D. k9 z/ c$ t心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧: v7 d2 K- o% f6 J" S. l' o
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格
5 O; [: Q3 W: O% I外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事7 T% o3 G* L6 ]! t% [3 | u
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么& {# Q3 ^( A+ Y: M8 M& S- R
值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值
: _' _# N# U% Q2 `得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许: O6 M% L$ c4 M( v# S+ ?4 h
多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
|
狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
