 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
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作者：ICLL
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. l5 {. ]1 k/ c) Y, A" T# Z7 k有的时候，你真的很难低估人的贪欲。有时候，这种贪欲来自人的本能，并存在于潜意
, w% t. U5 O4 O, ]! x: i- g识中，并不为本人所察觉。信宗教，其根本起因就是追求不死的贪欲。你可以考察几乎, l# L) x3 h2 x+ S: _
所有的宗教，没有一个不是许诺给你永生的（轮回本质就是永远活着），这实际上满足 p# ]! C7 L* M
了人类求生怕死的本能。ICLL 也是人，也有这样的贪欲，所以也希望找心理寄托，回
3 k1 s% F& O8 I& N避死亡的恐惧。这是信教的一个潜在心理原因。
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我在以前自我反省的文字里写过，这种贪欲是一种强大的原始动力。我们可以考察这里5 \9 ?# D* ]0 O: H3 @9 a3 }
的基督徒，那么多道理，讲得那么透彻，他们不可能不明白，文盲都能明白（前提是文0 ^' T, P6 l P0 I- u
盲并不是一开始就崇拜圣经，而是客观地分析圣经故事），这些起码是大学生的基督徒8 S m# C" z' E5 t4 v5 x. T
，可能会不明白吗？不可能的。但他们拒绝接受现实。为什么？很简单，一旦接受，就) \% i4 e8 c+ w Y+ \
失去了永生的梦想，这是残酷的。所以，他们必须抵抗任何这样的企图。你可以从中看
0 j' l# ]) r7 e到，这种原始动力有多强大了。4 y3 k+ D" r& K4 }- _7 o! `
3 m4 D3 }, B& U" Q但我也是有理性的人，我当时是如何处理这样的矛盾的呢？很简单，其实和这里的基极& ~. K0 o5 ]& G" L' s h* |/ o
没有本质区别（说到这里，不得不佩服午餐的智慧，为什么佩服，下面讲），其实就是
; u/ p6 g* V7 c h. I拉一个救命稻草 —— 只要有一线希望圣经可能是真实善良的，那么我就信那是真实善9 m; L [ p- e$ g: Z _& w- k# [
良的。于是我选取“上帝的逻辑和我们的逻辑不同”这个概念。我当时讲经，可以说是
0 g. o5 E! N+ }1 B; v全无敌手。无论你什么问题来，我都能给你圆满回答了。这主要是因为我的运气好，没
3 q e- {" J2 q) c, j有碰到一个明白相对论和量子力学的朋友，没有一个人质疑我的参照系的问题，这是个( t/ b+ _3 K; ~
本质问题，却也是个复杂的问题，一般人不容易想到。所以我讲经有一个原则：圣经不
. z% w/ T+ b! o是拿来让你思考的（你思考不明白的），圣经是上帝用来让你相信的！你看，这句话多8 o! r: u( s# \6 Z9 _6 j2 O
么有说服力啊。呵呵。这句话迷惑着别人的同时，也迷惑着我本人。但我决不原谅自己
& U) E$ v6 x! |) h# d说我当时就不是一个骗子。
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这种救命稻草，一旦拉住，人是绝对不会轻易放手的。还是因为那原始动力实在太强大) p; |0 }; f: ^; I6 C7 O( \' p0 E
了。有些人可以比较温和地回避掉圣经里的矛盾和残酷，比如认为那是童话，把错误的# M) Z+ r6 C% r. r: L) H) N
，残酷的部分淡化掉。有些人则靠牵强附会把“不带拐杖”说成是“不多带拐杖”，“
0 b1 p# z; L4 _, A: X$ v0 @不许女人讲道”说成是“不完全禁止女人讲道”，有些人则干脆顶牛，完全颠覆掉人类( a) e/ f: w( Z6 J7 \
的认识，硬把错误的说成是正确的。其实这些都是拉救命稻草的表现。靠一个不完全可# L! y) F5 o+ u: \$ K7 @
靠的手段来维护自己带有巨大利益背景的信仰。, u1 \% a8 w# q
8 A/ ~6 _( \6 K但在最终的学习里，我突然明白到了如果我们的逻辑和上帝的逻辑不同，如果我们的参
# y/ d% m$ w- [# q8 e照系和上帝的参照系不同，那么这并不是我们可以使用对方参照系的借口啊！也许屠杀
S% O/ e6 J! z0 Z: i/ h孩子在上帝那里不算什么，但我们是人，我们必须遵守自己的道德规范，我们必须认为
_* k" m9 h' G l这是罪恶的啊。这才是最谦卑的态度啊！既然我们的逻辑不同，我们就只能刻守自己人
; }$ T' j$ U d7 j$ L- o类的逻辑和道德观念，我们有什么权力去使用上帝的道德观念呢？打个比方，我们养鸡
! W5 ?& q5 w* c" k吃鸡，我们的道德观念里，我养你了，所以我吃你，没什么问题。但作为鸡，它能认为) V: v# V3 j9 h, L# T) ?) d, n
自己的同胞活该被吃吗？一只鸡如果真的唱了“吃我们的肉，我没意见，拿我们的蛋，9 N$ ?. v( Y2 J6 v! J
我也情愿”这样的鸡，即使我们人类，会青眼它吗？会喜欢它吗？这不整个一“鸡奸”% T& `& k8 d2 _2 ]1 {
吗？
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那么同样地，如果我们人类自己都觉得自己活该被耶和华发洪水，那些死去的孩子都该
& q7 {- X' z: G( p r( ?0 A死的话，那么耶和华会尊重我们吗？我们这是在滥用神的标准啊！我们有这个资格么？
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最后的一根救命稻草断了。但理性回来了。这未尝不是好事。做基督徒的时候，我的内
) j# Z0 B( S2 z# ~2 [* X% ~; p% Z* }心充满恐惧，但和所有基极一样，我把这种恐惧解释为喜乐（这是一种普通的心理现象
3 b4 g4 N6 A; o) c; M，并不奇怪，比如我们60 年代提的以苦为乐，都是人类在无法抗拒外界时使用的一种
7 H. `- K8 _- N0 L/ J4 y/ P心理防御手段，既然无法抗拒，干脆全盘接受），把对自己行为是否得罪耶和华的恐惧$ ~7 d6 T/ `1 D% S, O# J+ _: e; p
，解释为圣灵对我的监督指导。而清醒以后，我的内心没有了恐惧，对死亡的开发也格& Z: e* ?) @# p) n# ~$ y* J
外豁达。现在我把死亡看做一次真正的冒险，死后是什么，完全不知道，这是一种实事/ `1 I0 x& w9 Z8 k* S1 I( `' b
求是的解脱。如果死后什么都没有了，自然也就没有痛苦，只是一种中性状态，有什么
4 m- E7 m/ u1 c( s8 }6 h( e, K值得可悲？如果死后有历险，那必然有趣过所有我经历过的事，这似乎更应该是一件值( ~& j; \: l. r; f( g7 u' z
得期待的事情。这些想法和解释，足够抵抗本能的原始动力对死亡的恐惧。事实上，许
( m7 Q" @7 G6 z" l2 d( A. @% W多人都可以坦然面对死亡的。我开悟算是很晚了。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-14 16:13
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