ZT 谬误之信

micher

作者：霍夫曼(Oswald Hoffman) | 出处：当代信仰实践手册

2 @7 F/ G: u1 U- Y3 b今天，对很多人而言，信心指相信不存在的事物。这些人所说的，当然不是信心，而是谬信。既然他们认为他们知道信心是什么，辨别这两者实在极为重要。
; R- _; u! ?3 h( j1 h. V
% S- M% N" ~8 s" l! m' O$ `  E在广告上，放长线钓大鱼的伎俩说明了什么是谬信。圣路易斯一家肉贩特价出售某一种牛肉。但是，当客人上门，他就说服他们买另一种更贵的牛肉，说那种肉更好。结果只有七十人按广告的价钱买了肉，另外四百零六人花原先特价三倍的钱买肉。很不幸，我们易受骗的天性常使我们误入歧途。常常我们宁可相信一个陌生人，而不愿相信那位可以信赖且永远信实的神。

* J) e5 e) p. H& Q. ^: `6 c. c' G这是人的天性。我们的本性倾向远离神，而非亲近神。我们率性而行，不遵守祂的旨意。正如以赛亚所说：“我们都如羊走迷，各人偏行己路”(赛五十三6)。
+ ?( I, h! k' @3 ]
在整本旧约圣经中，神不断告诫祂的百姓要禁绝偶像。他们被严禁以其他的人或物来代替神。第一条诫命：“除了我以外，你不可有别的神”(出二十3)。意思是我们应当敬畏、爱，并信靠神，超过其他的一切。但是我们仍然不断偏行己路，相信那些古老的偶像，如金钱、权势、安全及人类的才能，而不相信基督。

在美国，最大的偶像是金钱。我们认为银行里丰足的存款可以解决我们所有的问题。我们希冀在财富中找寻安全和希望。
1 R- o( ?, m. R. U+ h( ?
然而金钱正是一个谬误的信心之源。到头来，它给我们的既非幸福也非安全。许多有钱人的生活充满烦扰和绝望。在他们当中，自杀事件时有所闻，因为金钱令人失望。

使徒保罗了解这一点。他说道：“贪财是万恶之根”(提前六10)。引发问题的并非金钱本身，而是对金钱的贪恋。一旦金钱成为我们生命的目标，它就带来毁灭。
8 u* f4 }3 }) _, J+ S0 F" V/ N
3 n' ]4 ~, z$ T( T9 P- o* E9 |在美国这个国家，另一个常见的偶像是个人的成就。我们被这句话所迷惑：“你必须相信自己”。就某个角度而言，自信并没有错。事实上，美国教育的目标之一，就是要教导年轻人自信自恃。但正如金钱一般，自信不能除去人类全部的弊端。

当我们建立起自信，却经历失败，那种沮丧会带给我们极大的挫折。我们无处逃躲。但是，对基督徒而言，失败并非无法克服的障碍。失败不过是我们撞上的石阶，要带我们更上一层楼。信心就在此开始了。对基督的信心带给人真正的自尊及合宜的自信。
& i4 E3 e9 S3 ]0 M  h- K
对基督的信心不只是知道祂；同时也是信靠祂。当我们信任别人，人有时令我们失望。甚至我们也令自己失望。但耶稣永不令人失望。
+ \3 d* P+ ~0 j$ y1 n. w
对基督的信心带给我们正确的自信。不是白手起家者所夸口的自信；那种信心只是虚妄一场。是因着耶稣看重我们，而相信我们自己的价值。
: i; d- B5 g+ W7 z
7 V% ]3 B  ?7 q; |* C/ Q& j当我们回头看基督为我们成就的一切，心中就生发对基督的信心。祂成为人，并乐意为我们舍命。因为祂完美的生命和牺牲，为我们胜过死亡。祂的复活带给我们极大的信心。
; f$ g2 M$ V/ z. q+ @0 ^3 D/ C8 |6 ~' `% y
当神的灵感动我们，我们就把全部的信心放在基督身上。这就是信心，跟谬信全然无关。如同保罗所说：“因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日”(提后一12)。
( E  {# ]3 H$ R2 m0 A* H" \
+ }* P1 B$ W" g2 w6 |8 z' c这种信心远超过消极的信念。它能改变生命，使我们跟随基督走十字架的道路。