不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
六十余年
片时春梦
醒来刚熟黄粱
浮华幻影
) q. a+ S. H0 c7 `有甚好风光
0 Y: A/ s3 j0 l. P% j9 Q- M冷眼轻轻觑破
7 w* c% F5 x+ L# h4 Y: E+ w5 Y急翻身蹬断丝缰
! p$ f! v$ ^& C, a) X9 ^* C$ m& L- ]儿孙戏从他搬演
+ z, T1 r, @% S何必看终场
青山茅一把
残生活计
& N. ~' ?2 V- G别作商量
但随缘消遣
洗钵焚香
先送心归极乐
' G' [, v3 X7 t* O7 d1 Y8 \; [' g恣消遣
; ?+ U3 S% Z7 X6 V宝树清凉
8 W6 v4 L9 B+ G: U+ ]2 m堪悲也
9 y" c8 D: q; a回头望处
业海正茫茫！


5 R1 d/ \( l1 c7 O/ q. ^! w% _应当勤精进
修诸清净业
7 B2 V7 g! P9 g1 P9 {: s' ]% b因深则果实
- J+ J/ a  m8 D- c8 `8 x5 f: M7 _慎勿生疑惑




能说不能行
不是真智慧


每因恩爱恋红尘。
贪迷忘失本来人。
7 }' C) j. j( E9 Z% E八十余年皆幻梦。
万事成空无一人。
+ y# k7 f! Q, E2 K4 V今朝解脱生前累。
换取莲邦净妙身。
有缘念佛归西去。
莫于苦海甘沉沦。
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3 m7 J" V0 Q) e6 q4 q  e8 K心田种德急修持
  V7 U6 f$ f/ p, j生死无常不可期
1 F) [" G6 J: ]+ V: J! I1 i窗外日光弹指过
为人能有几多时
: w0 n( v' m8 m% @& z# ]9 e3 B


6 J. K  t6 p. I* W8 N( i4 f少说一句话
多念一声佛
! ^; H7 g. P6 i1 e打得念头死
" k2 |: J9 U9 y; m许汝法身活


不闻佛法枉作人
闻而不行枉作人
行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！