不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
3 P0 S7 k+ J3 N1 {六十余年
% C) V' G4 @! h, @1 N. T  `片时春梦
7 [' i( D" n; Q& }6 s醒来刚熟黄粱
浮华幻影
1 u3 w1 j& Y. e  d5 _7 b- B有甚好风光
3 v( Z( X1 v- \5 `冷眼轻轻觑破
急翻身蹬断丝缰
儿孙戏从他搬演
何必看终场
青山茅一把
残生活计
. q0 u9 B0 ]  V1 V别作商量
7 f; T: g2 C6 o# M但随缘消遣
0 g( K, c$ S8 b6 x0 |. U- D洗钵焚香
先送心归极乐
1 J1 Z( C( a$ M9 z$ `) ^# c; I恣消遣
5 V/ k  h8 V! g5 Z宝树清凉
7 |% W2 z6 c# [, f! P* M! N堪悲也
' u  C% f9 x/ p: d回头望处
- ^) V* E3 S' V$ ^# X! R业海正茫茫！
0 ?# e1 J; S+ _& V
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应当勤精进
修诸清净业
( O( A" ^" ]2 |* b3 f" }: n因深则果实
慎勿生疑惑
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能说不能行
' w' X' R2 o% s4 L6 m. `不是真智慧
3 m* @: x, B8 ~$ x4 d; _7 l

每因恩爱恋红尘。
贪迷忘失本来人。
) P1 S6 n4 n. ^9 x( l) j八十余年皆幻梦。
万事成空无一人。
今朝解脱生前累。
+ O% Y  b5 z; y换取莲邦净妙身。
7 j  B% _) B9 H6 j0 j7 Y2 K7 T有缘念佛归西去。
莫于苦海甘沉沦。
( ]: m' K' z4 Z7 t0 F
心田种德急修持
生死无常不可期
窗外日光弹指过
为人能有几多时
' T1 d" w- v1 B  ~  C6 N

6 ]$ H6 I. ~2 X' V
少说一句话
5 z3 }. I* K6 Z% g$ s多念一声佛
打得念头死
& o- a) v# y+ T+ y1 N& L6 E2 K许汝法身活
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( K9 D" ~; f# a; X9 I不闻佛法枉作人
4 W2 j7 x( m8 N5 d. u* k闻而不行枉作人
行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！