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您能以此设问，与好学的大慧菩萨有缘啊！! V: w; `7 J' q! e7 c; D. F
7 y1 u3 t8 h/ p# D/ ~然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”，所以不要着急，来一起边吃茶，边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧：）
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( b- I9 e7 C9 h+ G4 Z& E以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四（宋天竺三藏求那跋陀罗译）
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大慧菩萨。以偈问言. c8 _2 b+ s. t$ _
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彼诸菩萨等 志求佛道者! O; A2 O) |. J5 f. u
酒肉及与葱 饮食为云何, L+ H$ H. S5 w, J) k
惟愿无上尊 哀愍为演说
8 R* S I3 A; T+ @ 愚夫所贪着 臭秽无名称
" b Z; C4 ?& o" Z+ I+ e$ I 虎狼所甘嗜 云何而可食
& a% s* H' i% m. \ 食者生诸过 不食为福善6 Y4 W9 [+ H, W' l* |# G# e
惟愿为我说 食不食罪福
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# O: f! D m9 _3 Y9 L大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶
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佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉$ x, Y2 G* o- W* r* V0 `5 o9 G0 v
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复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言
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曾悉为亲属 鄙秽不净杂+ p1 A! ~3 ~! i+ U0 i; @
不净所生长 闻气悉恐怖
( f0 B* j1 p6 Q9 {( W 一切肉与葱 及诸韭蒜等
4 Y' I, |1 j. ]1 _0 k 种种放逸酒 修行常远离! G: |8 i8 n2 X0 e
亦常离麻油 及诸穿孔床# V+ @( I& H, _0 |
以彼诸细虫 于中极恐怖* M! n1 H" H+ w0 z+ x" z0 g: Q
饮食生放逸 放逸生诸觉
) W1 j7 n: e1 i4 ^ 从觉生贪欲 是故不应食
* ^' E6 y" C# d' T* y9 y 由食生贪欲 贪令心迷醉4 q% ]+ G6 w) S2 Y
迷醉长爱欲 生死不解脱
) l: ]4 _: `9 y% e/ k* a% G 为利杀众生 以财网诸肉
/ s1 |1 {' A! T 二俱是恶业 死堕叫呼狱
5 ~' i$ n' ?1 L: a9 b! D( W$ T 若无教想求 则无三净肉
4 l, U ^; |0 a( s/ r z. X7 \* R 彼非无因有 是故不应食
( D& K1 H' u0 f+ p6 F6 l 彼诸修行者 由是悉离远; j0 ~# e V, Q j
十方佛世尊 一切咸呵责
: ^! H) M# l- Q7 ` 展转更相食 死堕虎狼类) |" b& B( E2 |/ w' E
臭秽可厌恶 所生常愚痴
" I1 O. F j* ]& y, n% B 多生栴陀罗 猎师谭婆种* x) O5 \. ^7 x. j4 c8 t% I
或生陀夷尼 及诸肉食性1 R$ M; u1 A: K& ?
罗刹猫狸等 遍于是中生; B6 K: V' h6 X6 V% e
缚象与大云 央掘利魔罗& ~, L b) H9 J
及此楞伽经 我悉制断肉
. S. [1 Y |+ L 诸佛及菩萨 声闻所呵责6 ~4 {# o: h% t
食已无惭愧 生生常痴冥
# D: v- z0 {5 @. P4 m7 `3 C" P 先说见闻疑 已断一切肉
/ h: C9 c& E, i' E: ~5 S2 f7 { 忘想不觉知 故生食肉处
0 J7 g( ], ^& m1 T( \6 \ 如彼贪欲过 障碍圣解脱
2 c; |# }; u# v; j 酒肉葱韭蒜 悉为圣道障
. t) W9 n; J. ` 未来世众生 于肉愚痴说; |7 `* Y5 b0 f6 r% r; ~9 _
言此净无罪 佛听我等食* X6 n1 g$ \5 ^
食如服药想 亦如食子肉$ `4 c" j2 X6 ^9 e/ k R. r
知足生厌离 修行行乞食
% h9 Y% U4 q! L0 |) g 安住慈心者 我说常厌离- t- q) V0 S2 X7 T% n
虎狼诸恶兽 恒可同游止) a) d4 J. L, d4 W
若食诸血肉 众生悉恐怖7 R7 H7 o: {/ K; s! ^8 @
是故修行者 慈心不食肉, ?, U3 f Q$ T$ ]6 L3 J. T
食肉无慈悲 永背正解脱7 h) B# I% K6 V
及违圣表相 是故不应食! q4 b& h! n p. }
得生梵志种 及诸修行处
* |( y, t2 |' w- q- S- v% H 智慧富贵家 斯由不食肉4 j/ X) z5 H- {/ j! f6 |
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经文地址http://chatz.fjnet.com//html/kk/books/cyjd/lqj/lqj.htm##04 |
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狗仔卡
发表于 2008-3-19 09:30
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