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布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。: O5 }* A% }6 }7 u. b
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持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。, U4 x+ g. o: u1 b5 m+ ?& @( R: w
% {. w# }% r! e& t# R8 x9 K忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。
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精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。# p/ S0 M# d# G& W; [
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禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。2 Y$ C7 u9 @5 y) b
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智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
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布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。* W X6 J) |$ X+ G \& _
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持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。: B: c3 |" @' D7 m, Y! V
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忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。: `+ p6 C% e2 |8 b$ i
" L/ n6 X3 s" W9 Z+ m. x+ I$ ]/ Y精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。+ y/ R6 b) s2 j2 Q' B
8 `' a, | V# L" t, }禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。
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% B* ~7 W% J& K( D智慧不但得到自心觉悟，还能养成内心自在。
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布施的真正意义是远离贪欲，而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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持戒的真正意义是表里如一，而不是仅仅行为端正而已。- D" S" \ G2 Q7 y/ M2 G* w3 S- u
: w$ V; v9 K6 g% T A% w忍辱的真正意义是包容仇人，而不是麻木造作的忍耐。
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精进的真正意义是法喜充满，而不是执着于努力修持。
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8 h! \$ V5 U2 x+ b6 s禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。
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, u7 S# ^8 n7 f6 H4 N8 q0 g0 V智慧的真正意义是建立正知见，而不是落入偏见。9 P0 T/ ?0 n7 f4 ^2 d
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修持布施不但能去除吝啬，还会常常轻易发财。% s9 N7 B5 q% C v
9 j" M5 P3 O; e! k" I" W修持持戒不但清净恶业，还会常常菩萨保佑。
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修持忍辱不但调伏嗔恨，还能常常化敌为友。
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[" o1 T5 r; g/ P修持精进不但远离懈怠，还会常常道地圆满。7 W7 l: z( _% }( }+ q( j
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修持禅定不但消失妄念，还会常常开展智慧。
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% w7 u+ p! Y: u9 H' A6 I }0 k修持智慧不但破除无明，还会常常保持觉悟。* s, A( W+ o" u( H
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最高级的六度7 L. r+ U: Y$ l) t/ B6 x( o
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除了断除贪欲以外没有更好的布施。3 a+ \( L- T0 o
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。) Z9 V9 m; i) k, U& z
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。
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/ _2 n; U$ R) k* u除了充满法喜以外没有更好的精进。5 `1 ?0 Q" p' w# s K0 l2 Z. f
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除了活在当下以外没有更好的禅定。
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/ W8 [# h$ w0 u除了觉悟真相以外没有更好的智慧。' V6 `7 {+ x+ S+ M- z
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6 f" s* J: {' q# W) N0 ]' _4 s. d生活中如何修持六度
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, n4 f+ m4 r* d7 j* F: D8 J修持布施要送财平等。
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修持持戒要表里如一。
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8 j/ W$ ~2 d' q/ d9 m* a修持忍辱要接受苦难。5 a) q) d) F' I; u
2 v s! O! M; K& H' Q. `9 z% }8 M. P修持精进要面对现实。
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修持禅定要把握当下。
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2 U3 B) n# u5 J2 |: z5 ]修持智慧要放下执着。( D+ Y' P' w5 L4 E/ T, X
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完美的人生也是从修持六度而得到的
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% w/ V& ~" o0 M6 M0 M修持布施者，大方友多。
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修持持戒者，道德完美。. f9 B4 X$ \0 Q; X2 E t7 k
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修持忍辱者，平易近人。6 y- K( i: `; W0 a! n
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修持精进者，心想事成。
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修持禅定者，个性稳重。
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修持智慧者，处事圆融。7 F1 Z6 r; ]( F) D( w! p
* K/ i+ H" e2 F8 x: L( b; ]1 G! ]修持布施者，财源滚滚。
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修持持戒者，龙天守护。
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修持忍辱者，亲友围绕。
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修持精进者，事业成功。3 v1 h3 Y1 I" O: m7 s4 A0 R
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修持禅定者，头脑清醒。! h1 w4 {5 W' \( U8 A3 [1 L$ r1 v0 K
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修持智慧者，活得自在。 |
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狗仔卡
发表于 2008-1-17 13:09
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