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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。
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. {- o# Z6 g; @ D1 A# A( S- Z1 \持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。
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( a3 w- E! k' B2 Z忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。
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( k% h8 L t# |. q精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。$ ` M# n6 O+ i
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禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。, w# Q2 v5 {" ]5 m; N
; r( }) l* j4 S# S智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。# w- z/ X# g) }. g' O) G u1 M% G8 D9 q
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4 h! V! ~/ j; ]9 m布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。 G- z# y6 B1 p: r* O% g- P7 ~
; W/ R- u& o/ D5 C' S7 o8 p1 B持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。
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8 @/ U6 \! J; {+ Z) A忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。
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% z9 ^: B& R: v/ q* T8 O8 p+ j精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。5 J9 Z1 s$ A" t9 K' ]
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禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。
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智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。5 t$ X! i' G6 m5 s0 B% Z% e, Q: A+ {% `
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布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。
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持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。
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忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。
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精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。' |1 i. D" r4 O
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禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。( Y& R: O/ D2 y: F: x
; Y: ?9 M3 S9 B4 ~智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。7 x7 W/ ^! C$ l0 j
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修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。- }5 h3 T8 N5 `8 v$ |
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修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。
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修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。1 K/ h9 h( P8 q( D2 d# N
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修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。3 R7 o4 G: ^& D+ {! m2 z) C
/ Z6 w9 S% t5 v9 H2 c5 K0 C修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。# A9 o8 @; O" I4 Y1 I- [* o" I
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修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。
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1 b% G5 v5 Z) \# W, k0 ]' X最高级的六度
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, T. w' h! D4 q* X9 i" W, i X除了断除贪欲以外没有更好的布施。
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。# J5 X9 E$ y* J( @
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。
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除了充满法喜以外没有更好的精进。1 Q! m$ q( w8 x5 W: r: Q
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除了活在当下以外没有更好的禅定。
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9 @! e6 ]# W/ N* M! \( b; |# l! ?除了觉悟真相以外没有更好的智慧。
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生活中如何修持六度6 x2 b" {; Q3 g+ \/ L# j3 H
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+ ~+ @' D4 M' j6 c修持布施要送财平等。
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* v& o3 _( N4 k& X3 A" w0 N修持持戒要表里如一。
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; |- s( x: ?/ n2 s% ~: o修持忍辱要接受苦难。 w+ b7 a1 l Q! ^
7 t& g* h5 R1 E2 R @. b修持精进要面对现实。) t- g) m1 g# j/ n, E6 d
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修持禅定要把握当下。
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2 z* E5 ^/ H! z9 }修持智慧要放下执着。* K! m0 P# _' G5 y
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8 b! E, B r3 @! M# J, ?" K/ n完美的人生也是从修持六度而得到的0 d$ A% u# m- @
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修持布施者,大方友多。
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+ Z2 G7 i/ ^3 T. _0 h/ `2 v修持持戒者,道德完美。 f" A0 u( I. g0 G" _5 }6 G
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修持忍辱者,平易近人。! v$ h& k3 H1 k; Z6 q
3 C/ C# ? Z7 q" B. ]. d修持精进者,心想事成。( k, l3 {- `/ Q9 X
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修持禅定者,个性稳重。
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修持智慧者,处事圆融。
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修持布施者,财源滚滚。: T: r$ _+ v6 a& q3 x q0 x
& O# h, [1 P; Z% c8 S修持持戒者,龙天守护。
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修持忍辱者,亲友围绕。
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修持精进者,事业成功。6 n( M( H( g( `- W6 u
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修持禅定者,头脑清醒。
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( j2 r% g' e' k" C8 r# B修持智慧者,活得自在。 |
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