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布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲。
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6 F+ p w; Q% C7 j0 H8 u9 u持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮回的出离。
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, X4 W( M' O: ]* \2 h忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨。
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' |5 q) A0 U7 N精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜。8 e- {# _) } O, N
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禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉。
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. s. C) l; C7 P7 r% \ {" v* F0 b智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。5 X( I" {. i! G% H: X
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布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。$ M) S; Y' \ F7 a
: F: {0 Y1 I. s$ Z2 {/ X持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。; I B$ _% ^/ R1 F) l: w
2 J! n' K' Z9 ^忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。
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精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。
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" Y: y% N# z) K. }/ L) [, w禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。
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) ?. u+ _7 V6 c智慧不但得到自心觉悟，还能养成内心自在。 e6 d1 t, y* c/ `9 T, J
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1 e) p) _' E9 N @% }' m0 K布施的真正意义是远离贪欲，而不是怀着吝啬之心施舍于人。6 S# ^( _' a% W+ L L6 b
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持戒的真正意义是表里如一，而不是仅仅行为端正而已。
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忍辱的真正意义是包容仇人，而不是麻木造作的忍耐。# Q8 I8 z& r6 N
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精进的真正意义是法喜充满，而不是执着于努力修持。
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( S* D: F/ |- b禅定的真正意义是保持觉醒，而不是闭着眼睛什么都不想。
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智慧的真正意义是建立正知见，而不是落入偏见。0 V7 Z; N! \' }# `$ R' Q! q2 ^! x
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f1 I0 b x0 S0 h修持布施不但能去除吝啬，还会常常轻易发财。
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5 Y4 V; Y4 q" x. R, I修持持戒不但清净恶业，还会常常菩萨保佑。( o# x9 n' n9 Y& C9 d% F* K$ ?! C
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修持忍辱不但调伏嗔恨，还能常常化敌为友。
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% p, q4 b; p0 y4 h; x6 G+ H修持精进不但远离懈怠，还会常常道地圆满。" m. V$ M. l5 m" u2 ^2 X5 X2 [
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修持禅定不但消失妄念，还会常常开展智慧。1 V3 f. H( _2 @/ x
$ m7 a ^5 ?# w( J0 {, J- j修持智慧不但破除无明，还会常常保持觉悟。
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最高级的六度8 G7 t( m$ a% m0 Z( o" W. @3 I m
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除了断除贪欲以外没有更好的布施。3 n) `# V; O9 E
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。
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$ t9 a9 G* g4 `7 F1 k2 o+ ]除了生起悲心以外没有更好的忍辱。
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除了充满法喜以外没有更好的精进。
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除了活在当下以外没有更好的禅定。
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除了觉悟真相以外没有更好的智慧。3 J2 e" R5 {4 N7 P% ^% g
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生活中如何修持六度9 r. n" k1 R, h7 v9 g9 a4 ]0 ]
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8 S. D( u) C+ E. ^9 m7 L) {修持布施要送财平等。
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修持持戒要表里如一。
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修持忍辱要接受苦难。
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修持精进要面对现实。
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) ~% X* Z# C, c# H; }% M8 D5 |* ]修持禅定要把握当下。
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" i8 e1 {0 U, R- s8 y# Y7 Y修持智慧要放下执着。
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; E {0 _* J5 U! `6 o, l- A6 l0 l. B完美的人生也是从修持六度而得到的5 H# B4 l, D2 L2 h
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J2 M' d: ]8 E' I) P- B修持布施者，大方友多。
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修持持戒者，道德完美。
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修持忍辱者，平易近人。
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修持精进者，心想事成。/ g9 b6 {% _1 J" X% y
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修持禅定者，个性稳重。
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修持智慧者，处事圆融。
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" n+ M* v) ]3 i; {" L2 p# ^: d" m修持布施者，财源滚滚。0 E# F! Q, Q- ]5 U5 D# L2 T
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修持持戒者，龙天守护。# Z2 n0 T0 U" P4 |, t* R
) h7 v3 v3 g! k* k7 d9 E3 `修持忍辱者，亲友围绕。& j. N2 I2 {% ?5 y% A6 l
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修持精进者，事业成功。
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0 b# _( i% @5 F5 X3 u O1 C修持禅定者，头脑清醒。
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修持智慧者，活得自在。 |
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狗仔卡
发表于 2008-1-17 13:09
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