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布施并不只是送施财物,而是能放下对物质的贪欲。, A, F+ Y) A0 a! g7 ~. z# F o
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持戒并不只是断恶行善,而是能生起对轮回的出离。
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& F9 @4 h9 c% `+ l+ [! d% m忍辱并不只是压抑愤怒,而是能调伏内心的嗔恨。
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8 O1 }$ t( J% h$ k9 m& g. k5 d精进并不只是努力修法,而是能时时刻刻保持法喜。4 D3 W. d+ e6 O, F9 f
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禅定并不只是得到平静,而是能安住于本然的自觉。
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智慧并不只是通达经典,而是彻底觉悟心的本性。3 ^$ Q, z, t8 J u0 o
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布施不但得到荣华富贵,还能养成知足常乐。
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' c, }/ C4 ?0 V( I$ e o持戒不但得到人天安乐,还能养成道德完美。9 n% ?6 T" x' @, _: }) j
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忍辱不但得到相貌庄严,还能养成心地善良。
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1 I1 I# s& f: E; v# z# o精进不但得到圆满成功,还能养成持之以恒。& R7 m: ~6 `6 a0 l+ k: j* \
, v3 J- @' e5 U1 j/ X/ A禅定不但得到心的平静,还能养成行为稳重。# b5 Y; _8 q) i) o4 @ R I
! S1 Y( p7 G/ f3 l1 r智慧不但得到自心觉悟,还能养成内心自在。
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布施的真正意义是远离贪欲,而不是怀着吝啬之心施舍于人。0 L# L" |5 x& E* G t& t! I) l
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持戒的真正意义是表里如一,而不是仅仅行为端正而已。
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忍辱的真正意义是包容仇人,而不是麻木造作的忍耐。
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精进的真正意义是法喜充满,而不是执着于努力修持。
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: G6 W% g6 H" _/ E$ {. ?# _禅定的真正意义是保持觉醒,而不是闭着眼睛什么都不想。4 p. e0 N3 ?$ l0 L' F
3 {! B9 `( [, n: h智慧的真正意义是建立正知见,而不是落入偏见。
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修持布施不但能去除吝啬,还会常常轻易发财。
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修持持戒不但清净恶业,还会常常菩萨保佑。5 m6 g6 M4 \6 q2 F
8 k+ O# I- ~ t. i7 c修持忍辱不但调伏嗔恨,还能常常化敌为友。+ f2 Z2 ?" Q/ e, u5 y9 L1 Q
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修持精进不但远离懈怠,还会常常道地圆满。
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: z8 P1 v' W* g w* X/ ?+ H( I修持禅定不但消失妄念,还会常常开展智慧。
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修持智慧不但破除无明,还会常常保持觉悟。+ z7 C1 }2 ~9 Q% b
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最高级的六度 E @: P0 B& f @" `( O
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7 n& R, c& X& V除了断除贪欲以外没有更好的布施。3 \% P$ ~. L' L- e' g y3 X
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除了调伏自心以外没有更好的持戒。) J$ `& h: f' Z: ?
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除了生起悲心以外没有更好的忍辱。
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# o k8 {- H* g. F; @3 f0 v6 ^, T除了充满法喜以外没有更好的精进。. r( f( W: {! u: |2 F, z0 l
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除了活在当下以外没有更好的禅定。$ x. A5 _6 _) t! Z) j8 x! H+ p
1 p( C1 a$ w" L' P除了觉悟真相以外没有更好的智慧。% v! q. T) p i; Y, d: g& L9 D
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生活中如何修持六度+ U' S. O+ b) Y; _
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修持布施要送财平等。/ d! M" L7 n. w( j' Q4 ?1 s1 R
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修持持戒要表里如一。% c) }2 t8 ?8 }- |* H
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修持忍辱要接受苦难。
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( V3 Q4 h" Z& [8 R修持精进要面对现实。3 p7 L, n) W0 W2 s% s' R! a
2 l9 @, g2 B9 I6 O: i修持禅定要把握当下。5 q. \' |6 ~( ~2 W, @
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修持智慧要放下执着。
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* f a1 d$ g; U( G9 J% u* S完美的人生也是从修持六度而得到的
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修持布施者,大方友多。" Z' O$ `1 c5 `! K w$ ^
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修持持戒者,道德完美。
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修持忍辱者,平易近人。0 q3 z0 Z M3 q% K/ E! i; g
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修持精进者,心想事成。" t, B8 i2 W. { j, I2 t5 O2 F
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修持禅定者,个性稳重。
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修持智慧者,处事圆融。
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修持布施者,财源滚滚。( R7 I, p6 x* v2 k! L, |6 u" c
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修持持戒者,龙天守护。" V: s1 [) i% @# w7 f6 A
! p3 j8 G q1 |! z4 H& i修持忍辱者,亲友围绕。3 a: E0 T" j3 F. X- ]0 Q
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修持精进者,事业成功。
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修持禅定者,头脑清醒。# P% z# |" y0 u$ s. t/ @
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修持智慧者,活得自在。 |
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