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发表于 2007-12-19 10:05
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[转]明海大和尚《俯躬寮日记》选摘
今天早上突然作出一个小决定:停止使用手机短信功能!何以故?无关的干扰太多,浪费时间与精力。4 W. l7 Y, K( B4 y' Q7 ^$ k
总是有人坚持不懈地、莫名其妙地发言辞污秽的短信,动辄“亲爱的夫君……”。虽然收几次之后见号码即删,但其号码也让人作呕。
' W: W$ B$ P6 d/ N# ` 我相信,不用短信,地球不会停转,人不会死,事情不会耽误,甚至停用手机亦复如是。/ J. j* h: |) W9 C5 e: s# N% h
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人生路上,有时需要此种壮士断腕般的“断”字诀、“停”字诀。
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+ _# L- C3 ~' E, m" P$ Q 记得1990年冬季年三十下午,我和大学好友刘义在学校食堂买了丰盛的年饭,鱼肉齐全,在一起吃着。那时我们已开始学佛,也往广济寺跑,但仍然茹荤。正吃着,不知谁提议:我们今晚到广济寺去吧。另一个随声附和:好!
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/ D t: X) Q% H. g ` 吃完这顿年饭,我们去了广济寺,此后就断了肉食。一断永断。 ( `, y2 E5 N- K2 v# H
2 z$ D" J4 ^7 C9 g# G4 e7 i3 P 电脑室的老杨说,他以前酷爱吃肉、喝酒、跳舞,自从在柏林禅寺受了菩萨戒,过去旧习嘎然而止,不复动一丝念头。 $ E* u1 M" }8 d/ [) u: n& y
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今年五一杨洪居士来寺讲演,其中说到:他在美国工作,每月回香港一次与妻子团聚。每次团聚,先是久别重逢的快乐,而后开始吵架,至分手时又依依而别。直至有一天,正吵架时,他突然对妻子说:从今后,我再也不和你吵了!——此言一出,十几年来,吵架之事一断永断。 - ]3 X+ j- [& s" x+ d
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可见“断”的魄力与勇气与毅力是我们必需的素质,大凡犹犹豫豫、緾绵不断、拖拖拉拉皆非学佛的根器。; {$ Q6 D3 v, O. l: y; a4 ]- M
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如来有一德,即是断德。
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其实所谓的“出离”,即是不断地与旧我决裂、否定超越旧我,对旧我厌离,如此日新又新日日新。$ \+ y% g. g# G* y( J
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; }, z7 A5 n8 l; ?% A% O 今天八月十六,剃度十三周年。1992年农历八月十六,师父在普光明殿为我和明树举行落发
6 u3 B$ o5 [( U, w1 q& X F5 R 的仪式。原来计划要在八月十五举行,师父在北京有事,十五的晚上才赶回来,师父说,那就十六吧。我心里想,十五的月亮十六圆,也好!' F/ L- `4 o3 U) D& b7 _
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在师父回来前,我们早就按捺不住做和尚的冲动,请常辉法师把头剃个精光,也穿上了僧服。八月十六上午,不过举行一个仪式而已。
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3 q( f0 i2 W3 g. }: q8 i' e 这一天是我盼望已久的日子,我的心里预期:当师父正式为我披剃时,我应该会痛哭流涕或者身心震撼,或者……,反正是戏剧性的感受,象小说和电影中描写的那样。
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但事实上,当那一刻来临时,一切平常。那种特别庄严、神圣的感觉都不强烈,相反心里有一丝不易觉察的自嘲……
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这许是因为,太长的时间里昼里夜里,我已在内心无数次地演绎出家的美梦,心态早已就位了。
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此后,我便要不计其数地回答人们的疑问:你为什么要出家?: _* y3 Q6 W+ [* {# C3 R5 U( |! j
- e1 y/ Z( X# y5 y 有时我会不厌其烦地作种种描述解释,听者仍然惘然。2 I1 s0 S# M+ J1 M( Y1 J8 [: n: ~
0 ?- b) G0 e7 |$ ]# O# o 有时我会回答:说出来你也不明白,如果你真理解了,你就会出家了!& }! \1 ?% l/ \9 a7 i1 d @
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有时我会说:稀里糊涂地,也不多想,稀里糊涂……1 d: d& c* j2 M3 i2 i
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古人说:千钧之弩不为鼷鼠而发机。我过去对人们的疑问太当真,费尽唇舌作解释,真理解的也没几人。现在有时候会想:要我讲,先交费! * Y" V ]. S6 G8 S$ s3 j
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心里有时也会起烦恼,生抱怨,这时我就自己做自己的思想工作:- j# ]- E. T1 Q/ ?3 z
S! X8 W) P: G0 v; ^' [/ W 你不是发愿甘为众生作牛马吗?8 D' x& X# o+ E3 `' t# G1 r. `
是。3 Q, o# ?6 D* |( \& Y4 P
那牛马有人礼拜吗?8 k- F. U8 c1 F1 G7 Q( l
没有。
1 \# ^$ k3 e( Y 有人供养吗?. _. L! n7 i/ D6 J9 g) `( y
没有。
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没有。
$ [7 |$ h. e) x2 N7 O 有人用鞭子抽你吗?0 b7 y9 J, n$ G" L8 b
没有。
6 n& p- n% W) A, n4 \- l/ U1 Q 有人用脚踢你吗?! e- g6 [% G r/ T4 d
没有。
1 V p* E0 b( W+ n( o( N 你每天吃的是草吗?/ | A/ M% H' v0 |
不是,是大米白面。
( I0 |6 L# u2 h% U 哇,你是世界上最幸福的牛马!那还有什么说的!1 ~. B# P7 |& A" g+ [ \
干活去!
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, j6 X) A! O. t6 s) ~7 j 戒律十分重要,今以问答述其大要。
5 l+ G a% p6 o9 J% b 1、问:如何令僧众欢喜安住,圣种不绝?
# g: N8 P+ [3 M! o# M 答:戒律。: B' H2 I: ?) ^9 a& U# Q. v, l
2、问:如何令大众生信,社会净化?
$ c E2 C) [( _' Y% O) @ 答:戒律。
; l, I5 Z8 B( Y( j- G0 _* P6 v 3、如何令一凡夫信心增长,善法增长,逐渐脱胎换骨,转凡成圣?
- h! ~. j, g0 ]1 F) C+ Q# ?5 H3 r2 V 答:戒律。! V! o' Q; D4 R ?' M. g
4、问:如何生起一善法,又如何灭除已生之恶法?
2 W$ r! j; A5 d 答:戒律。4 o; _$ n1 i: ?2 S# ~8 x. V
5、问:什么最能代表佛教依法不依人的精神?7 ?+ d7 d6 }* E2 D: J
答:戒律。, l" Q- {' |( ^" U5 C7 y; e4 y
6、问:什么能灭除心中的忧悔,使心地坦荡,自在安稳?1 L& \: { M& Y
答:戒律。
' S; q: S! k2 W5 M8 I6 Z 7、问:什么能使我们过一种有教养又与觉悟解脱相应的生活?
/ D/ d7 s1 N' _+ Z/ ]& q& o 答:戒律。
3 p. F$ g* T9 L3 D4 Y# a5 g% I! o 8、问:什么能使凡夫僧代表最神圣的佛法而又不会堕落腐化?
5 D7 }4 A2 o$ T! ? 答:戒律。
3 _9 T& P8 O4 [$ b 9、问:什么能使寺院充满民主的精神而成为大众的公器?2 S/ @1 h- ^ P! B) S& I; p" Y
答:戒律。* b6 G% f- C5 K% W' L7 J8 e7 r
10、问:什么能使一个在家人现在和未来成为一个满分的人?: N0 I: C5 N3 f2 e! I
答:戒律。5 S- ]4 ] \) D" ?. S
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出家以后要不止一次,不止二次、三次地回答一些同样的问题:
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问:你们和尚有级别吗?
( U2 X8 a! F9 s+ W% K8 Y9 v$ l 答:有分工和长幼,没有级别。( `4 i0 E" x, N/ M
问:你们穿的衣服颜色不同,是不是级别不同?
) C+ O' ~- f% i+ _ 答:没有什么不同。
) d$ k0 ?0 O9 e& x7 ^3 n! v- a& U# [ 问:你头上的点是什么意思?
# k+ c1 y/ P# V- ^; z! R 答:不叫点,叫香疤,这是我们受戒时向佛菩萨表示决心的一种方式,与级别没有关系,这不是军官肩章上的星,越多,官位越高。
* U7 Z, G p& [% H8 B/ }5 @3 i 有时我会开玩笑回答:这是我自己调皮……我想说:故意试试自己的意志,看怕不怕疼。) `' [4 i2 M% S" b; _6 C! Y
——哦,我知道了,你调皮,你师父在你头上烫点,处罚你!可是怎么整齐?
! `" t* [& q" @. j/ K4 t" q3 _ 对方急不可耐地把我的话打断。8 i" {* p. _( K& e/ l r
问:你们和尚拿工资吗?5 E p" W6 [" v' Z
答:我们过着一种类似**主义的生活,没工资,但每月有些零花钱。
' U% m G, _# a6 I* R @' ~0 n1 r 问的最多的当然是你为什么出家?是不是遇到了什么挫折?出家前经过激烈的思想斗争吧?9 M7 ^- U0 s% X& v: L7 @! V# J2 T
答1:不为什么,遇到佛法,有缘就出家了,迷迷糊糊,也没怎么想。, i! d0 L& R; J. B2 T% O, X7 D
答2:上学时学到佛教,后来又认识师父,认识一些和尚,受他们影响,觉得自己适合当和尚,就出家了。2 W* s3 D/ @9 s8 |$ N# H x1 r0 a
问者:不对,不会这样简单。 z7 a& f, E1 i& P; f
又答:……
; w* k1 N* Z/ Z: N, z6 K 问者:不,不,一定是……
7 K6 j! |2 n0 p- ~7 a; L9 r! f7 J 又答:看起来你好象知道答案,是不是电影小说上的那种?6 `6 \7 Y6 @0 X
; q( r. x) g( B8 Y[ 本帖最后由 绿菏 于 2007-12-19 10:11 编辑 ] |
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