走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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1 f/ d- F# @; H0 q- P. j　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
( Y4 n2 W5 y$ }　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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/ t' t' g8 F7 h# ?( e& _　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

! @. Z; v2 t7 Z' j5 q耘正
2007年9月20日
于多伦多
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4 x) P, C4 n) E3 b第一章《圣经》概述

　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
3 J% p5 n6 G$ i　　(三)犹太教正典的确立
　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
7 r1 l+ e9 \% ]5 h% e; a　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性


( g+ a. y& t2 V8 x) b+ E$ p第二章 创世造人

　一、六天创世
8 Y5 V7 b% c1 B# g$ `% O　　(一)古犹太人的天体观
: F4 Y. [+ l: T' W9 U7 j0 w2 Q5 X　　(二)昼夜与安息日
5 j$ P0 F+ g! b. F　　(三)生命的由来
& ~8 s1 i+ E# W' R　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
$ J1 x0 K+ T0 O　三、年青的宇宙 长寿的人类
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第三章 挪亚方舟
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　一、两个不同版本的故事
$ J3 O; C& E" P1 O. T) @% }　二、创世大洪水是否是史实
5 D$ N* M3 r% I　　(一)现代挪亚方舟的故事
7 r- p+ q5 W8 q6 q$ q# n+ `9 M　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
5 W% {  u3 z. Z  v) o　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
# S0 |5 e' N8 j# w; w) Q　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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. Q4 H' j9 ^8 S! n第四章 耶稣真假之谜
" V) T* b0 k) S9 H4 b3 K) M' E
, Y- P% ]& h, D6 j4 |　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
, d% m% U- Z; P9 U! R　　(一)圣诞日的来历
* k" Y4 z  R2 E7 }　　(二)童女生子
5 N0 M  x8 v5 \- l- x$ G$ _　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
6 F! k+ o- z- |- Z+ V) ?　　(五)身份的困惑
　　(六)宗谱的混乱
. z; }! w5 r# s- A$ Z　三、耶稣的传教
　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
0 f: y, U* a# V% g" \; V: ^　　(三)不再神圣的律法
) S$ s7 d8 F5 u1 @8 C　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事

4 T* {6 U0 u8 d) ?+ n" L
- S; f% C4 P: y  X+ l0 X6 a* H! m 　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
  Q1 [% G1 ~7 F9 y1 G& L　　(二)为了被捕而被捕
, F# k: T9 d' V! p　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
* h' v7 B& @6 `( V, ~* `6 s! V  }! D　　(四)为了称王而称王
8 k* Y/ z5 ]/ r& V　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
5 x+ ^# k3 p0 l4 y; @　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
  G) _2 G) ]: n3 P　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
# v" ]: N6 L, b. f- x+ k# O　六、保罗是否见过耶稣
) k' ^4 p& U& C2 l. W　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
. ~& ?. s! H$ ~* h; D5 V2 n& H$ @3 t　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
: ~2 s2 K1 ?( b  x% G$ R　　(一)耶稣与秦始皇
9 e! O+ y" `* o1 e9 m! t2 j" p　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成
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7 t+ N2 d, k  c2 V: I$ l  \- [第五章 无法兑现的预言

　一、判断预言是否应验的原则
　二、对耶稣的预言
　三、推罗城的毁灭
8 |* x3 r! M2 u, Q　四、以色列复国

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第六章 人格化的神

- S+ V  |2 I* l' m! \0 ]) K2 A　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败
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5 D; O6 f  {  `3 J第七章 走出《圣经》
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/ {( \* V6 m! I% a# ^　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
  v  ]0 ]" [9 G( |: G　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
. L6 v) ^+ a9 ^7 w/ C7 I　　(一)《圣经》中的地狱
　　(二)《圣经》中的天堂
" b; |1 X, T- K6 P4 ~1 v　　(三)真正的天堂在人间  

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