走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
; J8 Q2 n/ D5 O( m- i! F　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。
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0 c; k8 v7 A8 m' g- I　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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! g2 U2 W0 f) \2 Z  h　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！

' u! @3 k3 f: F& ~% G耘正
2007年9月20日
于多伦多
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第一章《圣经》概述

; q  K( Y4 h; P! s2 V% p5 m　一、《圣经》正典的形成和确立
. M! z$ J# ^# q$ p　　(一)旧约最前五书卷
2 r8 p. o0 t$ C1 m/ G' W8 X　　(二)旧约最早的译本
　　(三)犹太教正典的确立
　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
# p# i' b! i8 Q　二、《圣经》的流传
3 Z' ?# e( v. D/ _: k1 Z9 B9 K　三、《圣经》的启示
, ^# M9 Q- V2 m$ B0 g; [1 X) F　四、《圣经》中文版的来历及准确性
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第二章 创世造人
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: C5 T4 X% X, v! q9 F, @; B; E( |　一、六天创世
6 I6 V0 e% }$ Y) }, ^) G　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
3 V, B+ N4 S4 P　三、年青的宇宙 长寿的人类

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第三章 挪亚方舟
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3 ~( f; R& m$ v) g  m　一、两个不同版本的故事
2 i& v, j0 `" x0 Q7 e　二、创世大洪水是否是史实
2 u, u( y: F$ I7 K6 P9 ~/ Y" `　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
$ ?2 ^& l3 B3 Y　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
　　(五)地球上如何增加几倍的水量
　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
6 U0 b+ |" x' Q( l0 ^& U  u) |　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神
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9 A- |8 U. Q* y: U0 W& n. a1 j第四章 耶稣真假之谜
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　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
  @! D& x6 J2 V　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
) a" _# m- {/ I3 r% z' n4 x　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
4 f! e7 {3 w  u$ y4 y  p& A　　(六)宗谱的混乱
  _& B7 @" O# G, p　三、耶稣的传教
　　(一)不能称呼的父母
- {8 d, D) ?  P) [6 K7 V( H　　(二)不合情理的受洗
9 o# m9 R# a+ E　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
2 f$ ]" a2 s4 U3 f* l; |　　(五)不相一致的记事


　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
0 g4 P& o' l7 ~2 ~0 t5 N$ u　　(二)为了被捕而被捕
　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
* @8 [0 z  ]- T0 m/ A2 |　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
- S- v' D; R' R# Z& f' \9 v　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
$ j4 j' ~# Y- i8 Y& P0 E　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
6 o( m* C/ T- _; o　　(三)其他人物的比较
. C! V" J  ^' [9 \" R8 q　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
" O+ ~0 F, Y8 x7 r7 j/ n2 X5 J# L　八、耶稣神话的形成

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& e$ X3 h5 ~1 t; m  j% N& o5 D0 S第五章 无法兑现的预言

　一、判断预言是否应验的原则
0 a0 b" v5 K5 F* e5 O0 S　二、对耶稣的预言
3 x1 ?$ m" k, ^% D" F4 g　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国
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第六章 人格化的神
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4 b% o2 c' o" E: D! E& b　一、像人一样有形有体
: c+ O" y0 z7 B, C) }! i* v# {　二、像人一样偏袒不公
　三、像人一样遭遇失败
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第七章 走出《圣经》

　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
　四、十字架下的孩子
" o$ Y' T1 p( b　五、孔子是否在天堂
, T! @1 j& g  \( k$ O' k  \* K3 P　　(一)《圣经》中的地狱
; o; }9 Q$ a  N5 q" J　　(二)《圣经》中的天堂
# w7 J" w  T1 Q　　(三)真正的天堂在人间  

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