走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言

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　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
- R  R- f: x1 e3 n. T' f　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?
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　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。

　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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耘正
2007年9月20日
于多伦多
: o) e6 Q( ~3 z9 C, V- M2 ]9 a( b% s
/ `5 i0 y' `7 \! ?) u' A3 S第一章《圣经》概述

: e6 U. |) k, E6 c; s　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
9 O4 b3 t( \6 h! j6 r! t- a　　(二)旧约最早的译本
, t4 M3 R% L  \' @: ?( A- o- {　　(三)犹太教正典的确立
　　(四)基督教正典的确立
　　(五)人为的沉默期
　二、《圣经》的流传
, O9 S( g5 ~6 g; C8 {' c8 T2 G) C! C　三、《圣经》的启示
! q) g- e. w  [+ q2 }) r2 J$ ?　四、《圣经》中文版的来历及准确性

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第二章 创世造人

3 Z- r/ l+ x- E* _& n　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
　　(三)生命的由来
  J4 @" w% v* m" z　　(四)对人性的思考
　二、苍白的辩解
　三、年青的宇宙 长寿的人类
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第三章 挪亚方舟

　一、两个不同版本的故事
) R* b/ l. h9 z- M" V8 V/ w7 D2 C; u　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
! D. F2 \+ S( N' N7 Y- S# C( o　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
$ @6 r' l- F: @  b. h: T" P　　(五)地球上如何增加几倍的水量
! u8 U( h% U! W1 j* \　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
　三、大量反证据
3 A; a# m0 p9 ~/ {* z6 Q　四、挪亚是否是华人的祖先
　五、“完美”的挪亚“不完美”的神


- Q( e% P" B0 I, b0 F) N5 [, {第四章 耶稣真假之谜
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. M- i! W: ]3 {　一、四福音书简介
　二、耶稣的诞生
# y% U' E! O' V* }　　(一)圣诞日的来历
' p$ G$ @: M( a# V! S　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
　　(四)为耶稣正名
　　(五)身份的困惑
7 ~" ~7 F: [- O9 k' p　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
' _5 B$ U! n- t　　(一)不能称呼的父母
　　(二)不合情理的受洗
& P. g1 x6 u2 E! w8 E0 ], a　　(三)不再神圣的律法
　　(四)不尽完美的言行
2 O* v9 q+ g$ J  ^5 o　　(五)不相一致的记事

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　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
　　(二)为了被捕而被捕
. v8 p  R) p5 D- `　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
　　(四)为了称王而称王
+ T3 a8 W& k, Y! I/ k7 I　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
　　(六)为了复活而复活
- P0 c& ?- @7 W' _! D　五、希腊史诗中的耶稣
6 d6 Q- ?' n$ {　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
, u* c* r4 _5 _3 d# ]0 `) p　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
0 _: B$ e" T7 B　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
; S6 c+ i2 f7 _% [3 e$ ^6 z3 L　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
, C7 Y4 K1 C0 A* [3 _# K　　(二)<使徒行传>是否可靠
/ x1 ]) Q1 O, }+ l& }　八、耶稣神话的形成
, }6 [1 x* s! l, @6 D, s2 P, h
- x8 c9 p) x: e0 ?& p
1 C" t0 ^0 A7 Z! f4 D3 H  l第五章 无法兑现的预言
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2 R9 l2 c5 l' {. z　一、判断预言是否应验的原则
/ l" h3 B  E' M/ a+ l. M　二、对耶稣的预言
2 o/ v3 c5 G1 ]　三、推罗城的毁灭
% e7 R8 H' Q+ F" g8 W/ ]3 y, g; T/ T　四、以色列复国
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8 M/ f+ x" V* M0 F' U! C, H8 f/ {第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
1 a3 V2 p6 a, J+ O' Y8 r　二、像人一样偏袒不公
4 {- y% |5 ?- m: |& X( S& A( n　三、像人一样遭遇失败
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第七章 走出《圣经》
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　一、理性与原罪
　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
( Q# `  D2 D5 N" \. t　四、十字架下的孩子
　五、孔子是否在天堂
( K+ H4 h9 B; f# ?/ v　　(一)《圣经》中的地狱
& Z% W! X+ }+ B, x5 k6 x　　(二)《圣经》中的天堂
8 R: u  X2 u; D" h- O2 I. r9 B　　(三)真正的天堂在人间  

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