走出圣经 (www.exbible.com)

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前 言
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! E8 \' W: k4 `2 M　　上个世纪70年代末,在中国大陆掀起了史无前例的改革开放运动,随着意识形态领域政策的放宽,基督教及其它各种宗教信仰也重现生机。然而让人始料未及的是,在中国大陆及海外华人的基督教社团中,一些非常保守的和迷信的现象也从此迅速蔓延。“一句顶一万句”才被反思,“一万句不错一句”又被崇信;“亩产一万斤”才成为历史笑谈,“五饼二鱼喂饱五千人”又在四处传扬。
* N/ x& \# Z4 v4 k8 D0 ~( U　　 一个世纪以来,西方在《圣经》研究方面取得了许多重大发现,很多关于《圣经》的传统观念都一一被颠覆,西方主流社会对《圣经》的认识也随之变得越来越客观和开明。然而,不少华人教会的精英却似乎与世隔绝了,仍在传授那些陈旧过时的教条,这对广大华人基督徒来说是很不公平的。本书将以事实为根据,结合西方《圣经》研究的最新成果,重点分析一些对基督教信仰起决定作用的内容,从而说明:《圣经》中许多记载既称不上神灵的启示,也不是神圣的事实,而仅仅是古老的神话。同时亦为读者解开“耶稣之真假”这个千古谜团。

  i9 _4 M1 u; M: o; L" J　　好的神话和寓言可以唤起良知,启迪智慧,却不足以奉为信仰。所谓信仰,应该是先信后仰。根据《圣经》记载,耶稣在“登山宝训”的结尾这样教导世人:聪明的人将房子盖在磐石上,而无知的人则将房子建在沙土上(太7:24-26)。然而很少人意识到,如果历史上并不存在一个拿撒勒人耶稣,那么以他为根基来确立信仰,是否就如在空中盖楼阁呢?

* S  L0 v0 i5 L# m# |　　在童话故事《皇帝的新衣》中,面对一丝不挂的皇帝和如潮的赞美声,人们宁愿相信那看不见的“新衣”,也不相信自己的眼睛。当有个小孩喊出“皇帝没穿衣服”之后,人们刚开始难以接受,心里想,“一个乳臭未干的孩子懂什么,高贵的陛下怎么可能光着身子游行呢?!”但随着那小孩的话在人群中传开,人们终于恍然大悟。然而,皇帝为了维护自己的“威严”,却要昂首挺胸继续游行,大臣和随从也继续托着那不存在的“新衣”。长期以来, 也不断有人像那小孩一样喊出“《圣经》并没有神圣的光环”。对此,有人陷入沉思,有人无动于衷,有人猛然惊醒,也有人横眉冷对。
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　　苍天之下,有人追寻着浮云,有人固守着大地,人类存同求异;四海内外,有人哼着南腔,有人唱着北调,大家皆为好兄弟。本书将以《圣经》为平台,尝试从不同角度与读者进行对话和交流。我坚信,只要大家本着实事求是的精神来探讨问题,就一定会达成许多共识,并更加理解和尊重彼此暂时的分歧。在创作过程中,许多朋友给予了我大力协助,特别是许多基督徒朋友提供了许多宝贵意见和建议,在此谨表由衷的感谢！
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' t" y- e8 p6 U6 q0 [耘正
7 v. d  C1 m2 S$ `2007年9月20日
于多伦多

; w. d2 \9 b! r* Z# j第一章《圣经》概述
. X! r8 q  V7 y, M: \7 O% [
　一、《圣经》正典的形成和确立
　　(一)旧约最前五书卷
　　(二)旧约最早的译本
: I$ Y+ f8 J) O1 T. K" O　　(三)犹太教正典的确立
: I3 b7 a. c1 M5 `* F/ y　　(四)基督教正典的确立
) ?; E, ^5 s; {　　(五)人为的沉默期
9 {- d3 }8 ?# b8 O( J　二、《圣经》的流传
　三、《圣经》的启示
　四、《圣经》中文版的来历及准确性


第二章 创世造人
: P, ?4 r: I3 F0 o( ~3 S4 p- ~/ F
; G2 G5 l$ l, |3 S5 }9 j- h! |　一、六天创世
　　(一)古犹太人的天体观
　　(二)昼夜与安息日
1 D1 N' q1 M8 v, j% S  b( [2 K　　(三)生命的由来
8 w5 n) a# b2 F3 u, O. d  C- {　　(四)对人性的思考
5 t9 \2 w1 A  B2 d　二、苍白的辩解
$ F. Z% @: {: o　三、年青的宇宙 长寿的人类


  o# c: B% u& Y6 S9 K( R- t. i第三章 挪亚方舟

　一、两个不同版本的故事
: t) v3 T+ y  O# o$ r2 T2 V　二、创世大洪水是否是史实
　　(一)现代挪亚方舟的故事
　　(二)挪亚一家如何能制造和操控万吨方舟
% ~- R7 `  l, e6 H) n　　(三)挪亚一家如何能安置无数的动物
/ d5 e% E3 j4 X- L- b: G6 E6 w+ R0 h3 a　　(四)方舟如何能停靠在亚拉腊山
5 c* a6 w: d8 B( \  R　　(五)地球上如何增加几倍的水量
: V. b0 H! H7 c- S( E　　(六)为何区别对待现代神话和古代神话
' z  Y1 q9 E0 y* _# O9 |　三、大量反证据
　四、挪亚是否是华人的祖先
) M- b4 s% T1 ?1 \+ c　五、“完美”的挪亚“不完美”的神

* t+ B  [- a! `5 G6 O
' c8 C3 Z! u5 s第四章 耶稣真假之谜
* w( v9 X2 d' K, _- U% ^0 V
" ~# h: X. {. G* A" a# W　一、四福音书简介
- G& X. v* G6 s% x/ N3 k　二、耶稣的诞生
7 ~3 F$ D. E6 @　　(一)圣诞日的来历
　　(二)童女生子
　　(三)是否是拿撒勒人
7 _% F  h, U4 h: A* d) a　　(四)为耶稣正名
% B7 b' A$ j, ^# c2 l& U　　(五)身份的困惑
4 D3 `! [& C" J+ J　　(六)宗谱的混乱
　三、耶稣的传教
' g2 k; J! k0 N# f　　(一)不能称呼的父母
* n" K2 W- s2 H2 K. Z  ~8 N　　(二)不合情理的受洗
, }% h; o& s1 g) s  y0 A  n　　(三)不再神圣的律法
  h" K9 o, Z5 J$ }8 e4 K8 C! \　　(四)不尽完美的言行
　　(五)不相一致的记事
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  n- Z/ a& o! S) Z7 t 　四、耶稣受难记
　　(一)为了出卖而出卖
9 ^# }/ g7 F( ^( }　　(二)为了被捕而被捕
: g. k( D: X5 T. f2 ^( q　　(三)为了钉十字架就无人反对钉十字架
: l1 i1 S+ {  s1 Y　　(四)为了称王而称王
- [5 u: v* E& Y; x) [4 f　　(五)为了不寻常的死而死得不寻常
" p* V8 J9 k- J- t! d( n0 M; G　　(六)为了复活而复活
　五、希腊史诗中的耶稣
　　(一)《荷马史诗》的巨大影响力
　　(二)耶稣的原形是奥德修斯和赫克托尔
　　(三)其他人物的比较
　六、保罗是否见过耶稣
　　(一)保罗和其他早期作者的集体沉默
7 m  W8 ]' U6 z# h/ s( }" p; R　　(二)保罗和其他早期作者思想中的耶稣
8 a' L" g0 c" r% ]　　(三)保罗的言行否认拿撒勒人耶稣的存在
' M! k  `5 l$ g# n+ @3 \. I- O　七、历史凭据的空白
　　(一)耶稣与秦始皇
　　(二)<使徒行传>是否可靠
　八、耶稣神话的形成
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. _$ m* c5 y  _' F4 E5 f第五章 无法兑现的预言

+ h0 F, W& c/ Z( S9 V　一、判断预言是否应验的原则
0 o. r# ]$ h# t3 D/ Q　二、对耶稣的预言
2 x- U$ Z9 n. t　三、推罗城的毁灭
　四、以色列复国


第六章 人格化的神

　一、像人一样有形有体
　二、像人一样偏袒不公
6 l3 {" D/ H3 i6 J& ^# n　三、像人一样遭遇失败

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5 q* z1 z0 e: P第七章 走出《圣经》
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　一、理性与原罪
+ z. N7 }" F" t4 b+ B　二、基督教与国家兴衰
　三、进化论是否是事实
3 `1 W; W- i  d  {5 n! V4 h$ {　四、十字架下的孩子
6 R! m  ^3 A0 R　五、孔子是否在天堂
8 C6 v. K8 U7 Q- Z* h7 U: m, V　　(一)《圣经》中的地狱
/ F4 n: |1 C  `9 m! r! l1 M1 @　　(二)《圣经》中的天堂
! p5 g2 Q( I" b* Q- U% y8 q9 B　　(三)真正的天堂在人间  
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