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佛历2550年联合国教科文组织庆祝卫塞节活动专辑

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发表于 2007-7-23 17:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
2006年在法国巴黎联合国教科文组织总部举办的庆祝佛教卫塞节的活动,也是教科文组织自成立以来首次举办的与宗教有关的活动。可以看到来自新加坡的各宗教组织代表亲如一家。
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9 f7 Z- G0 }6 _4 |3 e; Y  ?' P活动录像:
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! x* j2 w- z; N0 X4 z) [打开澳洲净宗学院网址http://www.amtb-aus.org/     点击左侧的  多元文化,在打开的页面的最下粉红色部分。
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 楼主| 发表于 2007-7-23 17:20 | 显示全部楼层
净空法师佛学答问:佛教跟基督教0 s. i* p4 f, |  I3 d9 a6 z% q# |
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问:佛教跟基督教有什么相同?请法师开示。
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答:佛教,前面二次讲演大致上都介绍过了。佛教是释迦牟尼佛对于一切众生的教导,它是属于教育而不是属于宗教。基督教与佛教相同的地方就是上帝爱世人,佛法讲的慈悲也是关怀一切众生、爱护一切众生、帮助一切众生。不同的,佛法不但是广泛的教学而且是非常深入的教学,它是帮助众生开启智慧。宗教的目的是希望众生能升到天国,这是在最后这个阶段不相同的地方,虽不相同但是并不矛盾,这个我们应当要晓得。我们在经典上能够看到,佛菩萨以及佛教导他的学生,对于上帝的尊敬绝不亚于宗教徒,甚至于比宗教徒还要超越。因为佛法经典里面对于天界里面的状况,说得非常详细,比基督教的《圣经》详细很多。
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第二个问题,“基督教里的‘永生’和佛教里的‘往生’,有何区别?”
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答:这个区别很大。不一样,完全不相同。基督教里面,它最高的境界是升天。这个升天他们不晓得,以为天堂只有一个,上帝只有一个,唯一的真神。其实,上帝太多了,数不清的。他们那个上帝,就是佛法里面讲的忉利天主。你看看一个单位世界就有一个忉利天,三千大千世界里面,有多少个忉利天?一百亿个,一百亿个忉利天,一百亿个上帝,你到哪个上帝那里去?何况忉利天寿命的确是比人间长得多、福报大得多,还是有尽的时候。佛告诉我们,忉利天的一天,是我们人间的一百年,他们一天,我们人间一百年。忉利天的寿命一千岁,也以我们这个算法,一年三百六十天,他的寿命是一千岁,他的一天我们人间一百年。寿命再长也有到头的时候,到头之后还要搞六道轮回,他哪里叫永生呢?看错了,不是永生。往生西方极乐世界不同,那真正是永生,这个一点都不假。! N) s: ]# B" e* N3 J, e; U% B6 R
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第三个问题:‘天主教、基督教说他们一旦生天,永远不会再受苦,和我们讲得不同,请问他们是打妄语吗?’
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答:他们没有妄语,他们说的话也是正确的。实在讲,其他宗教修行功夫也有浅深不相同。生天,我们知道,佛在经上告诉我们,天有二十八层,他是生哪一层天,这在他们经典里面讲得不够详细。但是天人寿命长,天上福报大,正是所谓‘乐多苦少’,一般人很容易误会生天是永生,不会再受苦了。- f+ h4 W: L) d0 ~6 l

5 P$ `) D1 n1 g$ G# {佛在经上告诉我们,忉利天人可能就是他们所说的天,中国人称‘玉皇大帝’。天人到什么时候才受苦?临命终时前七天。佛在经上讲,五衰相现前,他才感到恐怖,才感到苦。由此可知,他那么长的寿命,通常他没有觉得他有苦受,只有在临终之时,他才有苦受,这是很容易被人误会他是永生,永远离苦得乐,会产生这个误会。以忉利天来说,佛在经上告诉我们,忉利天的一天是我们人间一百年,我们以人间三百六十五天是一年,假使天上也是三百六十五天是一年,他的寿命是一千岁,要到最后临终前七天,他才会感觉到有痛苦。由此可知,天人容易被顺境所迷,他很少有逆境,他被顺境所迷惑了,误以为生天是究竟。寿命虽然长,但有一定的寿命,寿命到的时候苦报就现前,而且还不免要轮回六道,这是我们一定要懂得、要明了。
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关于其他宗教的这些人,我们有缘分也一定要帮助他。帮助他生天也不错,无论在哪一层天上,我们在佛经上看到,都有佛、都有菩萨在那边讲经说法,教化众生。所以不全是我们人间有佛法,天上也有佛法。他在这个地方不相信佛法,他相信耶稣,要到上帝那里去,我们就帮助他去;去了之后,上帝天天请佛来讲经,他不就跟上帝一起听经了?这都是好事情。所以我们要懂得‘恒顺众生,随喜功德’。
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问:如何引导基督教的朋友、亲人来学佛?和探讨真正的究竟和三世因果。听说基督教耶稣有十三年的时间不见,记载在《圣经》,是否也去印度取经?也是菩萨示现,在西方国家行善?
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答:度基督教徒,你这个心不能说不好,也不能说完全好。我们跟所有宗教往来,不要有一个这样的心,就是想把他变成佛教徒。如果有这样一个心,宗教就免不了要有战争。为什么?争信徒,会打架,不可能和睦相处。我们如何跟他相处?我们尊重他、敬爱他、信赖他、帮助他,希望他是真正的基督教徒,希望他将来真正升到天国,亲近耶稣,这样就对了。我们要想把他拉进佛教来,他想把我们佛教徒拉去信他们,这个事情不是麻烦吗!这不是朋友之道。我们跟你交朋友,我不会把你家的小孩拉来,说:‘你叫我爸爸,不要承认你自己的爸爸,你要反对他,你要认我作爸爸。’这两家不就要打架了?我们对他应怎样?‘你要孝顺你的父母,要听你父母的话’,人家很欢喜,人同此心,心同此理,所以千万不要有这个念头。
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% [6 q% C# z6 ^! k- G3 @我们劝导他,好好的学它的经典。神爱世人,你要把神的爱落实在自己身上,自己代表神、代表上帝爱一切世人。我们要这样教他,这个世界上就不会有宗教战争,宗教与宗教之间才会和睦相处。他信哪个教,我们尊重他那个教,我们帮助他信他那个教。
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我们对任何一个宗教都礼敬,决定没有毁谤,决定没有轻视。我们入基督教堂,见到十字架,我们也致敬。到天主教堂见到耶稣像、见到圣母像,我们也跪下来拜。 % ~( A" [' V$ {; k& @
他们看到就很奇怪:‘你们怎么会来拜?’ : L3 F! F# D( U, l0 z
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我就告诉他:‘那是阿弥陀佛。’
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  {7 c+ }; q- l& i  q; H‘那怎么是阿弥陀佛?’ , M2 R% D# C; k) A* _6 C
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‘阿弥陀佛、观世音菩萨神通广大,应以什么身得度就示现什么身。你们是基督徒,应以基督身得度者,观音菩萨、阿弥陀佛就现基督身来度你们。应以阿訇身得度,就现阿訇。这是回教。所有宗教都是一家。’ 1 Q+ j( I9 P. I: {# r
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他们讲:‘神只有一个,唯一的真神。’ ; z+ G6 I4 q" x6 p3 {4 i! R7 [8 K
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我们也跟他说:‘确实是一个真神,一个真神能够示现种种不同的形相,度种种不同的根性,于是虽有许许多多不同的宗教,还是一个神,那就不会打架了。’
* A. M/ }' ^% O! I9 t; C/ s) R$ i所以我见到耶稣也拜,见到玛璃亚也拜,见到大梵天也拜,见到他们的宗教我都拜。我拜给他看,‘我不但拜你们的神,我还读你们的经。我知道你,你不知道我,你吃亏了。你要想知道我,你好好去念佛经,你就晓得了。’
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5 W' i6 C$ _' s所有宗教都是一家人。你要提倡这个第一,反对那个,最后反对都是反对你的神,那个神变一个样子,你就不认识了,你就反对他。错了!他是千变万化。就好我们自己的爸爸一样,我们自己的爸爸换一个打扮,穿上另外一种衣服就不认识了,就不认他是爸爸,这成什么话!。 2 w2 M3 X# J. F

8 k/ w  p, C/ z  q7 T所以你要肯定,大家都敬神,神的神通广大,应以什么身得度就现什么身。以佛的立场来看,所有一切神都是佛菩萨化身。如果换到你们的立场来说,诸佛菩萨都是上帝的化身,不就扯平了。在回教里面,所有一切宗教的神明都是阿拉的化身。统统摆平了,一家人不要再打架了,和睦相处,平等对待,大家都能过幸福美满的生活,这样就好。
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 楼主| 发表于 2007-7-23 17:32 | 显示全部楼层
以下转贴自http://post.baidu.com/f?kz=100892587
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净空法师基督教的看法
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* _" O7 `" `( q净空法师开示: * [! E5 Y1 {% d& L, A
我过去在天主教的学院教过一个学期,他们的研究院学生都是神父、修女,我在基督教的神学院跟他们上过课,我都劝他们皈依三宝,好好的学佛。为什么呢?学佛绝对不违背他的宗教。譬如你信了基督教,你是上帝的儿女。你今天皈依三宝,到佛门里面来学佛,你是释迦牟尼佛的学生。释迦牟尼佛的学生,和你是上帝的儿女,没有冲突嘛!你在家里有父母,你在学校有老师,不能说我到学校念书了,我就背叛父母了,没有这个道理,到这里来是求学。如果你不肯到佛教里面来求学,上帝虽然说这个儿女很好不错,但是很可惜没有受过教育。如果到佛门里来接受佛陀教育,上帝很光彩。我这个小孩好,是最有智慧释迦牟尼佛的学生,上帝脸上也光彩。任何宗教徒都可以接受佛教的教育。所以如果把佛教也变成宗教,那么它就冲突了。好像我学了佛教,就背叛了我的教了。如果大家知道佛教是释迦牟尼佛的教育,换句话,这个问题就解开了。  
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1 @- y, D& `) C作者: 61.159.245.*  2006-5-19 22:06   回复此发言   
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回复:净空法师基督教的看法
大师之言,令弟子茅塞顿开.顶礼!
作者: 59.72.25.*  2006-5-20 15:43   回复此发言

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回复 1:净空法师基督教的看法
是啊,佛陀的教育!
作者: 59.40.203.*  2006-5-20 16:11   回复此发言  

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回复:净空法师基督教的看法
请文那有两个亲生妈妈吗?
作者: 耶稣的女儿  2006-5-20 16:23   回复此发言   
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回复 4:净空法师基督教的看法
那你已经有两个呢?一个是亲妈,一个是上帝,再找一个老师有何不可 ??
作者: 59.40.203.*  2006-5-20 16:25   回复此发言   

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回复:净空法师基督教的看法
乔达摩不过是一个智慧有限的罪人,何敢妄称最有智慧?罪人自以为智慧,居然想高于上帝,这就是创世纪中始祖所犯的自以为义的罪。乔达摩将自以为义的罪进行理论化,进而迷惑世人。而接受乔达摩思想的人,又以此自夸,真是可怜!自以为得到解脱,实际上自取沉沦!
作者: Augustini  2006-5-20 18:11   回复此发言   
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回复 6:净空法师基督教的看法
----问提是你们的理论是错误的,与事实并不相符,基督教的思想好比是树上的苹果都是造的,那是小孩才信的72变,而不是种子发芽长成参天大树,然后再开花结果,而佛教则是讲因果因缘的,没有不下种就长出树木的道理!
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7 }# _4 N8 `2 y8 t3 [2 { 更主要是佛教是唯一用实征的宗教,有物证、事证、实证,你们基督教是没有,只有理论、理论有用吗?要物实,孩子!理论在好听都没用的,事实可以摆在你面前,但你却不能拿出证明基督徒都升天的证据,只能幻想,那我可以给你说,吹你一口气你就死后升天,你信吗?肯定不会信,那凭什么要信只要信主就能得救的美言呢?拿什么来证明?有证据吗?
作者: 59.40.203.*  2006-5-20 19:12   回复此发言   

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回复 6:净空法师基督教的看法
攻击诽谤佛的话,你就再别想升天了,最好仔细思量下再说话!
作者: 59.40.203.*  2006-5-20 19:15   回复此发言   
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回复 8:净空法师基督教的看法
呵呵,青春期小朋友,你好可爱!
作者: Augustini  2006-5-20 19:30   回复此发言   

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回复 9:净空法师基督教的看法
到底谁可爱,吹你一口气,你就会升天!
作者: 59.40.203.*  2006-5-20 19:53   回复此发言   
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回复 9:净空法师基督教的看法
传教可以,但不要攻击佛教,那是有很大果报的,攻击诽谤超越宇宙的圣者,就会得到堕入无间地狱受苦无穷的恶报,天国就会去不了的...  % R6 j" H( D# D; B; D

! \; ?9 t1 C4 ~作了这样的恶,果报也非常对现,事实胜过雄辩,都是为你好!  
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灭佛的冯玉祥、宋徽宗 和吴庭艳、天童四郎---因果难逃  # Q- G" G  l+ f6 q/ Q+ d/ [1 O
http://post.baidu.com/f?kz=98631990  
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灭佛的天主教徒们!---太平天国的悲歌:  
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http://post.baidu.com/f?kz=95283147  
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. g6 X' q+ }/ Q9 V# U谤佛毁寺,报应可怕----红卫兵往事  
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http://post.baidu.com/f?kz=97388021  # h# ?  \% {# w! {
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阿拉伯帝国的灭佛将军们----  , ]' c" p3 l( R# m6 f
http://post.baidu.com/f?kz=91411485  9 \# n/ G: T; b# w& u$ a
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三武一宗四个皇帝、崔浩、卫元嵩、赵归真、李德裕、林灵素等人毁佛教之现果---    O( f. \) ?8 n8 ~3 z5 s- m/ n
http://post.baidu.com/f?kz=97162851
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回复:净空法师基督教的看法
信佛教不是也得了恶报吗,佛教在中国几千年了中国不还是被别人打的割地陪款签条约吗
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作者: 科学证道   2006-5-21 11:42   回复此发言   
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回复 12:净空法师基督教的看法
唐代也是推崇佛教的,为何强盛于世界?清朝前期也非常强盛,世间任何万物成、住、坏、空是永远不变的道理!
作者: 219.134.226.*  2006-5-21 11:49   回复此发言   
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回复 12:净空法师基督教的看法
中国强盛了几千年、天朝帝国统治东方几千年,才受了百年的屈辱,有何不划算?西方是贫弱几千年,强盛才几百年,有何自豪??
作者: 219.134.226.*  2006-5-21 11:52   回复此发言   
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回复:净空法师基督教的看法
佛教在中国几千年了中国不还是被别人打的割地陪款签条约吗  
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这是清政府无能,怎么跟佛教扯上关系? / z6 G* u+ z1 M+ O; i/ l) A+ i

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净空法师还说过,他去教堂的时候别人李白他也礼拜,因为耶稣也是个大菩萨;而他的寺院也有很多基督教徒来参拜,因为他们明理,知道为什么要找佛当老师.
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就像我去孔庙也会拜孔子一样简单的道理,滴水之恩,涌泉相报,否则难称自己在做人.
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各宗教和谐相处目前世界上只有新加坡做的最好,就是在净空法师的带领下做到的.聪明的人们,我们有什么理由不尊敬这样一位智者说的话呢?
作者: Clayonly1   2006-5-21 11:52   回复此发言   
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回复 13:净空法师基督教的看法
唐代推崇的是道教,不是佛教。唐初以儒道治国,国力强盛,后来民间佛学兴盛,国力转衰。由后唐开始,中国人的国民性与此前大为不同,这是佛教影响所致,此后中国的武力一蹶不振。唐时的土蕃国力强盛,信佛之后,变成无能的西藏。元初蒙古战斗力强大,信佛后又如何?
作者: Augustini  2006-5-21 12:50   回复此发言   

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回复:净空法师基督教的看法
哇!
作者: 神女瑟斯°  2006-5-21 12:57   回复此发言   
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回复 16:净空法师基督教的看法
事实上基督世界悲惨了几千年战祸不断,最早被匈奴人征服、然后被阿兰人等蛮族侵略、伊斯兰搔扰、最后被蒙古人征服、土耳其染指!黑死病死掉了十分之四的人口,从古到近代战祸不断,各国林立厮杀不绝....悲惨啊,就是近几百年比东方强大了,可是时而大革命风云(革掉命的有多少)又拿破仑屠毒欧洲、法德战争、再而一次大战,后又希特勒杀戮,这才太平了没些年,基督世界惨不忍睹啊!
作者: 219.134.226.*  2006-5-21 13:03   回复此发言   
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回复:净空法师基督教的看法
16F哪里找来的荒唐文章 2 _& [) R: U. J/ L0 p( W
6 y# d5 A' e' C5 ~
你去问问,唐代是不是佛教为国教99%说是,只有一个说不是,哪就是16F你啊
5 K' T: m2 k/ ^4 M3 F这么说法真是让人觉得可怕。
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& A; @. s$ y: T# r不看别人文字内容,只作表面文章算什么研究,充其量就是打嘴仗,于己于人都无利。
作者: Clayonly1   2006-5-21 13:05   回复此发言   
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回复 19:净空法师基督教的看法
楼上你不是中国人吧?李唐皇室自认为是李耳的后代,奉道教为国教,这点常识你都不知道?
作者: Augustini  2006-5-21 13:08   回复此发言   

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回复:净空法师基督教的看法
不用问我,你去问问别人,多么荒唐。 , l: i+ W- g$ m
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我说你只看表面这才是关键,仔细把这20F的帖子读一遍吧,你会有很多收获,说话也会更有水平。
作者: Clayonly1   2006-5-21 13:16   回复此发言   
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回复:净空法师基督教的看法
世界的真象不是以宗教分界的,它是如实的,不可被超越的,不管你的宗教如何,它将一视同仁。  
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善者将上升天国,恶者将受到报应,  $ s7 g0 \" p( _8 t3 j7 a1 \
清净的将获得解脱,燥动不安的将获得不得安宁。  
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自我思量一番,你是那一种。
作者: 125.73.68.*  2006-5-21 13:31   回复此发言   
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回复 20:净空法师基督教的看法
之前的皇帝如开国皇帝李渊曾在佛前发愿求得天下,虽后来有人蛊惑让重道轻佛,但事实上并没有,皇宫中没有一个道士,到是玄奘、一行...等法师屡次得到皇帝重用,唐朝宫室到是出家很多,如武则天就出过家,唐玄宗到是重道轻佛,结果呢?破国失位!唐武宗灭佛、结果得怪病而亡!!
作者: 219.134.226.*  2006-5-21 18:02   回复此发言   
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回复:净空法师基督教的看法
佛教,基督教谁的层次更高并不重要,这些等命终之后自会知晓的,现在你们在辩论,也拿不出证据来。只能伤了和气,是一点利益都没有的,我是信佛的。但是我也不能就此否认基督教不好,只能说每个教有不同的教义,不同的层次,真正学佛就一心放下,老实念佛,到时阿弥陀佛自会来迎接你。信基督教的将来超生到天堂,到时候有个神通,具大智慧自然知晓一切。我们现在连自己的身体的身体都研究不明白,又怎么能知晓圣人的意志呢。
作者: 218.25.233.*  2007-1-30 15:39   回复此发言   
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 楼主| 发表于 2007-7-23 17:36 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
以下转贴自基督教神州网论坛http://bbs.21sz.org/newbbs/dispbbs.asp?boardid=2&id=12365' E. F0 e# @- A7 g9 c2 S

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% t  L! o7 X! {# K仁慈博爱 宗教之根 (净空法师谈宗教)供探讨
; P5 e" ^5 U9 |+ X5 J+ k仁慈博爱 宗教之根 (净空法师谈宗教)供探讨  因为现在多数宗教都流于形式,疏忽了教育,所以我们现前联合世界上许多的宗教,提倡宗教教育,宗教教育是爱的教育。基督教、天主教、犹太教这三教是一家人,关系非常密切。我上次在澳洲参加一个宗教座谈会,有一位基督教徒问我这三教的关系,我说:这三教所用的经典是同一部──《圣经》;犹太教的经典是《旧约》,他们不承认《新约》,他们崇敬上帝,不承认耶稣是上帝的独生子,不承认玛利亚;基督教依据《新约》,肯定耶稣是上帝唯一的独生子;而天主教承认这三位是一体,《新旧约》都读、都尊重,实在讲他是以玛利亚为中心,天父、天母、圣子是三位一体。所以我说:犹太教是皇上那一派的,天主教是皇后那一派的,基督教是太子那一派的。他们听了,这个很好懂、很合逻辑。伊斯兰教跟你们拜的上帝是同一个上帝,他是你们的堂兄弟,关系都非常密切,都是一家人。既是一家人,怎么可以打架?怎么可以吵吵闹闹?应当平等对待,和睦相处,所以我们要把关系搞清楚。( `; X9 @# J8 R" r: t
  《新旧约》说了许多次:「上帝爱世人」、「神爱世人」。上帝怎么爱世人?谁看到过上帝?谁见到过神?那个爱不就落空了。我们要把上帝爱世人的那个爱,变成自己的爱,我们要代表上帝去爱世人,这才叫做教徒。不能说是上帝爱世人,我不爱你,那怎么行?那就不能称为上帝的儿女。佛教也是如此,佛菩萨大慈大悲,我们要把佛菩萨的慈悲落实在自己,效法佛菩萨的大慈大悲对一切众生,这才是佛的弟子。我们也不能说,「佛菩萨对你慈悲,我不是佛,我不是菩萨,我可以对你不慈悲」,不能这个说法。伊斯兰教的《古兰经》,每一段经文前面第一句:「阿拉确实是仁慈的」,他们称上帝为阿拉。所以,我们综合全世界许多宗教的典籍,其最中心的教义就是「仁慈博爱」,我们要学习。7 o5 [$ Q% h4 c- l; I
我们要以仁慈博爱存心,不但佛菩萨护念,所有宗教一切神圣都欢喜,中国人讲保佑你。再以《华严经》的教义来观察,这许多不同的宗教、神圣,还是「唯心所现,唯识所变」。我们从这个地方建立信心,知道不同的宗教、不同的种族,可以融合成一体,可以变成一家人。问题是我们自己要觉悟,我们首先要去做,以仁慈博爱存心,以佛陀教导我们的四摄六度、普贤十愿,处事待人接物,就能把全世界不同的族群结合成一家人。3 E  n# N6 p+ H1 A0 K
(节录自《华严经》第12-17-0383卷)

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2 p2 w1 \8 z/ y$ e( V# m空有理论、说教,却不能救自己~~~一生活在靠自己的光景里——这就是佛教也!
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- ]  V1 R8 O2 Q% b; D& U( ]: y圣经里说:除耶稣以外,别无拯救,因为天下人间没有赐下别的名,我们可以靠他得救!!& L$ u0 q+ {+ E3 N
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试问世上还有谁敢说这样的话又真正做到了~~~~唯有耶稣也!
; F0 A( X4 F6 s+ S8 D8 Q8 k( ^' @
基督教没有教主,因为世上的教主都死了,他们连他们都保佑不了自己,如何保佑别人呢?  D) ?) y1 n# `

' N' e4 _/ t9 a4 f8 G# J! y9 j* Z* u而世上有一位救主,他就是耶稣,他虽然曾经死在十架上,但第三天却从死里复活了~~# j' `, u% c- f) M& A  E
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他是复活的主,他是生命之主,试问谁与之相比,他不用一兵一卒,不用一刀一枪,唯用他的爱征服世上亿万人的心,试问我们不悔改归向他还要归向谁呢??????

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歌林多前书 13:4 - 7# j$ H- p( y0 [! H/ p5 J
爱是恒久忍耐、又有恩慈.爱是不嫉妒.爱是不自夸.不张狂. ; L7 ?; }; J3 {2 t3 D2 a2 Y
不作害羞的事.不求自己的益处.不轻易发怒.不计算人的恶. + n  B$ \. _( E. p1 }& [3 q
不喜欢不义.只喜欢真理. + Q" s# u/ A8 x, K& C
凡事包容.凡事相信.凡事盼望.凡事忍耐。
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' `( V: S8 I& g/ I( b5 X这位净空法师有一点头脑里的知识,有一点聪明,但却缺少智慧和悟性。他谈论基督教,谈论上帝,却不认识这位上帝,不去敬拜这位上帝,反而追随不是上帝而是偶像的佛呀菩萨呀,这样的知识不能救法师自己,这样的言论只能误导别人。宗教如果不能使人认识神、敬拜神、得着永生,是毫无益处的。基督教的根本是使人知道爱的源头是在基督耶稣里,而我们里面却是乏善可陈,一个罪人而已。如果没有基督的生命在我们里面,爱是有限的、空谈的、暂时的。& ]$ z* x2 [$ L4 f& T0 ?" a- s# C

' t+ Z, g! `7 R& F仁慈博爱是好的。上帝是慈爱的,但上帝也是公义的,必不以有罪为无罪。
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! [0 T" O8 y3 ]3 g! j上帝是慈爱的,但上帝的爱不是盲目的爱、不分青红皂白的爱,而是在真理中的爱,这才是真爱(love in truth)!
3 k; o1 r& J( L* y. s6 ^7 g离开了真理,爱就成了偏爱、溺爱、宠爱、贪爱。离开了真理,放纵情欲、同性之间行可羞耻的事,也可以被冠之以"爱"。( j2 U4 J' l  G) J

) W/ g  d0 R' ~, o0 W. h" |所以爱是"不喜欢不义,只喜欢真理"。8 y1 R' K8 U8 P
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爱是满有恩典。"恩典和真理、都是由耶稣基督来的。"(约翰福音 1:17) 2 O7 r$ V0 N, V1 k' _
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惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。 (罗马书 5:8)' u" y7 t, B. Y, f6 H8 H
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因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、 是高处的、是低处的、是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。 (罗马书8:38-39 )$ @' O1 X9 p) M& ]) u

4 n  [; e# }& w# |# ?% V愿你能认识真理,接受基督耶稣的爱。
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 楼主| 发表于 2007-7-23 17:38 | 显示全部楼层
以下转贴自http://bbs.tom.com/item_200_545_0_1.html
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$ U0 m- P) d- ~7 {, n1 f作者: 禅境( dejat800325) 发表于: 05-03-08 14:10:27  G5 T# v( o3 I) y# `3 Q' I$ w2 ?
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问:佛教跟基督教有什么相同?请法师开示。+ \, L$ r! h2 b9 V1 ?9 y

, G' H" s: T8 L( V6 R; ~# k6 B! c答:佛教,前面二次讲演大致上都介绍过了。佛教是释迦牟尼佛对于一切众生的教导,它是属于教育而不是属于宗教。基督教与佛教相同的地方就是上帝爱世人,佛法讲的慈悲也是关怀一切众生、爱护一切众生、帮助一切众生。不同的,佛法不但是广泛的教学而且是非常深入的教学,它是帮助众生开启智慧。宗教的目的是希望众生能升到天国,这是在最后这个阶段不相同的地方,虽不相同但是并不矛盾,这个我们应当要晓得。我们在经典上能够看到,佛菩萨以及佛教导他的学生,对于上帝的尊敬绝不亚于宗教徒,甚至于比宗教徒还要超越。因为佛法经典里面对于天界里面的状况,说得非常详细,比基督教的《圣经》详细很多。
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6 K% F! T$ z; g1 g* }* y第二个问题,“基督教里的‘永生’和佛教里的‘往生’,有何区别?”
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, R) `( g" R3 l! Z4 r答:这个区别很大。不一样,完全不相同。基督教里面,它最高的境界是升天。这个升天他们不晓得,以为天堂只有一个,上帝只有一个,唯一的真神。其实,上帝太多了,数不清的。他们那个上帝,就是佛法里面讲的忉利天主。你看看一个单位世界就有一个忉利天,三千大千世界里面,有多少个忉利天?一百亿个,一百亿个忉利天,一百亿个上帝,你到哪个上帝那里去?何况忉利天寿命的确是比人间长得多、福报大得多,还是有尽的时候。佛告诉我们,忉利天的一天,是我们人间的一百年,他们一天,我们人间一百年。忉利天的寿命一千岁,也以我们这个算法,一年三百六十天,他的寿命是一千岁,他的一天我们人间一百年。寿命再长也有到头的时候,到头之后还要搞六道轮回,他哪里叫永生呢?看错了,不是永生。往生西方极乐世界不同,那真正是永生,这个一点都不假。7 P( Z# V/ w# R9 a3 e" b5 z
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第三个问题:‘天主教、基督教说他们一旦生天,永远不会再受苦,和我们讲得不同,请问他们是打妄语吗?’7 i5 X% H; F' g4 L

9 r: l- t* j" k答:他们没有妄语,他们说的话也是正确的。实在讲,其他宗教修行功夫也有浅深不相同。生天,我们知道,佛在经上告诉我们,天有二十八层,他是生哪一层天,这在他们经典里面讲得不够详细。但是天人寿命长,天上福报大,正是所谓‘乐多苦少’,一般人很容易误会生天是永生,不会再受苦了。
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佛在经上告诉我们,忉利天人可能就是他们所说的天,中国人称‘玉皇大帝’。天人到什么时候才受苦?临命终时前七天。佛在经上讲,五衰相现前,他才感到恐怖,才感到苦。由此可知,他那么长的寿命,通常他没有觉得他有苦受,只有在临终之时,他才有苦受,这是很容易被人误会他是永生,永远离苦得乐,会产生这个误会。以忉利天来说,佛在经上告诉我们,忉利天的一天是我们人间一百年,我们以人间三百六十五天是一年,假使天上也是三百六十五天是一年,他的寿命是一千岁,要到最后临终前七天,他才会感觉到有痛苦。由此可知,天人容易被顺境所迷,他很少有逆境,他被顺境所迷惑了,误以为生天是究竟。寿命虽然长,但有一定的寿命,寿命到的时候苦报就现前,而且还不免要轮回六道,这是我们一定要懂得、要明了。
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关于其他宗教的这些人,我们有缘分也一定要帮助他。帮助他生天也不错,无论在哪一层天上,我们在佛经上看到,都有佛、都有菩萨在那边讲经说法,教化众生。所以不全是我们人间有佛法,天上也有佛法。他在这个地方不相信佛法,他相信耶稣,要到上帝那里去,我们就帮助他去;去了之后,上帝天天请佛来讲经,他不就跟上帝一起听经了?这都是好事情。所以我们要懂得‘恒顺众生,随喜功德’。3 N1 U! w( e7 H/ O7 E' b

! ~0 O7 t1 `) u! {' X问:如何引导基督教的朋友、亲人来学佛?和探讨真正的究竟和三世因果。听说基督教耶稣有十三年的时间不见,记载在《圣经》,是否也去印度取经?也是菩萨示现,在西方国家行善?
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答:度基督教徒,你这个心不能说不好,也不能说完全好。我们跟所有宗教往来,不要有一个这样的心,就是想把他变成佛教徒。如果有这样一个心,宗教就免不了要有战争。为什么?争信徒,会打架,不可能和睦相处。我们如何跟他相处?我们尊重他、敬爱他、信赖他、帮助他,希望他是真正的基督教徒,希望他将来真正升到天国,亲近耶稣,这样就对了。我们要想把他拉进佛教来,他想把我们佛教徒拉去信他们,这个事情不是麻烦吗!这不是朋友之道。我们跟你交朋友,我不会把你家的小孩拉来,说:‘你叫我爸爸,不要承认你自己的爸爸,你要反对他,你要认我作爸爸。’这两家不就要打架了?我们对他应怎样?‘你要孝顺你的父母,要听你父母的话’,人家很欢喜,人同此心,心同此理,所以千万不要有这个念头。
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我们劝导他,好好的学它的经典。神爱世人,你要把神的爱落实在自己身上,自己代表神、代表上帝爱一切世人。我们要这样教他,这个世界上就不会有宗教战争,宗教与宗教之间才会和睦相处。他信哪个教,我们尊重他那个教,我们帮助他信他那个教。
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7 Z5 c, X& ^5 c/ C! O4 ]我们对任何一个宗教都礼敬,决定没有毁谤,决定没有轻视。我们入基督教堂,见到十字架,我们也致敬。到天主教堂见到耶稣像、见到圣母像,我们也跪下来拜。* E' o: v0 B2 n. l$ F
他们看到就很奇怪:‘你们怎么会来拜?’7 r7 J2 \& g! K6 H1 P. i+ {( L5 _

9 w2 E+ Y0 [$ }4 h4 I( @, ?* v我就告诉他:‘那是阿弥陀佛。’
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* d( J0 w0 P7 k‘那怎么是阿弥陀佛?’
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# y# }6 Y/ z: L: J* a+ K‘阿弥陀佛、观世音菩萨神通广大,应以什么身得度就示现什么身。你们是基督徒,应以基督身得度者,观音菩萨、阿弥陀佛就现基督身来度你们。应以阿訇身得度,就现阿訇。这是回教。所有宗教都是一家。’1 n6 Y9 ?$ t2 |' r' V* r1 |$ A

) n! z* H8 D8 l3 B他们讲:‘神只有一个,唯一的真神。’
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我们也跟他说:‘确实是一个真神,一个真神能够示现种种不同的形相,度种种不同的根性,于是虽有许许多多不同的宗教,还是一个神,那就不会打架了。’
2 o# O# i9 f5 ]& V, N7 T6 c所以我见到耶稣也拜,见到玛璃亚也拜,见到大梵天也拜,见到他们的宗教我都拜。我拜给他看,‘我不但拜你们的神,我还读你们的经。我知道你,你不知道我,你吃亏了。你要想知道我,你好好去念佛经,你就晓得了。’6 S! U/ n& e9 z3 Y, P! X# I3 X9 y

. g+ O6 f2 H* G. U# j0 [7 R所有宗教都是一家人。你要提倡这个第一,反对那个,最后反对都是反对你的神,那个神变一个样子,你就不认识了,你就反对他。错了!他是千变万化。就好我们自己的爸爸一样,我们自己的爸爸换一个打扮,穿上另外一种衣服就不认识了,就不认他是爸爸,这成什么话!。
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所以你要肯定,大家都敬神,神的神通广大,应以什么身得度就现什么身。以佛的立场来看,所有一切神都是佛菩萨化身。如果换到你们的立场来说,诸佛菩萨都是上帝的化身,不就扯平了。在回教里面,所有一切宗教的神明都是阿拉的化身。统统摆平了,一家人不要再打架了,和睦相处,平等对待,大家都能过幸福美满的生活,这样就好。
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8 @9 p& I: x- I( N$ g我很喜欢听净空法师讲学,能学到不少东西,希望大家能谈谈自己的看法:D

" k' I4 f" ^* V, i5 H( {作者: 一幽到底( yiyoudaodi) 发表于: 05-03-08 14:55:32$ `; O7 z$ ?7 }; w: G# G4 b
[回复] [发送留言] 8 r* a1 a/ m$ \8 n5 C1 x. I
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[ 回复 禅境 的文章 ]
2 S" x5 i6 @/ ~2 A' b3 y' ~) M  r* L- m( n* ^) Y
呵呵呵呵~~
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联系上了
! |4 v" d! R8 c小心上帝和佛祖笑你呀!
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哈哈~~阿门!$ G3 m' Y+ y# R( Z+ K
阿弥陀佛!
9 j& O( _& [  P
作者: 禅境( dejat800325) 发表于: 05-03-08 22:38:39
& l3 P0 V; _6 a  t' J$ S8 q& f[回复] [发送留言]
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[ 回复 一幽到底 的文章 ]+ P. p2 s9 X" W" M) L! }
呵呵,那好呀,拈花一笑,我可是求之不得哟
. z5 L6 u" {! B- C) {作者: 小 乔( yyy-zzz) 发表于: 05-03-08 15:55:191 e' t3 ?- S( ?/ }% W; ~
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[ 回复 禅境 的文章 ]
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& [! @3 l1 O( B# G! y0 y0 I  呵呵,斑竹讲得很深奥哦!  _5 l1 l5 h3 [7 T  m
作者: 禅境( dejat800325) 发表于: 05-03-08 22:40:12
* v, {- {) K; M) i. W[回复] [发送留言]
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[ 回复 小 乔 的文章 ]5 C5 e0 \0 T$ V* o, h" ?2 _3 Y
姐姐,这不是我讲的是净空法师讲的,我也正学习着:D
( p* O9 f, a- j: V8 n- [) ]作者: 稻草熊( binbom3345) 发表于: 05-03-08 19:44:38
  Y. Y' X3 B# ?6 D& {[回复] [发送留言]
$ u) d1 I6 _1 g% \+ p9 m; F0 q. P# W  \6 v% X1 o& \; ^

, y/ Y: W6 x1 V  x; b7 a* s; s[ 回复 禅境 的文章 ]
. q- H* X) t3 \' ^' c“度基督教徒,你这个心不能说不好,也不能说完全好。......如果有这样一个心,宗教就免不了要有战争。为什么?争信徒,会打架,不可能和睦相处。”
: U4 o* |1 J$ f+ u4 |$ W# P净空法师不愧为一代高僧呀。/ u: D6 y/ I9 L2 V: W5 H

$ E' J) U1 o) U, F; z/ A回顾基督教的整个历史,宽容与专横之争贯穿全程。今天的异教徒明天成了正统,又马上成了其他持异见者的死敌。耶酥以身殉道,提倡爱人如己,四海之内皆兄弟,突破了犹太教的狭隘和偏执,但基督教得势后,照样设立自己的宗教法庭,大肆迫害异端。红衣主教们还时不时地增扩“禁书目录”,妄图阻止求知的欲望和知识的传播。
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9 i" f, q9 S# ~# \( ?$ G0 q: ?和基督教的这些历史相比,中国的佛教真是让人自豪呀。佛教文化更是流光溢彩,博大精深,洋溢着中华文化特有的风采和魅力,蕴涵着令人叹为观止的佛教智慧和人生智慧。
( m. d1 U. W- J1 q9 |+ U
' W2 r5 a+ {- f- C, ^5 l然而和基督教的教堂相比,象征中国佛教的寺庙却离我们那样遥远。自从1601年,明朝允许洋人在京建立教堂以来,现在,教堂在中国随处可见,做礼拜的教徒也日益增加。而我们如果想去敬拜我们心中的菩萨,只能带着香火,去找遥远的寺庙。难免有些遗憾呀。幸好,禅不等于菩萨和寺庙,他就在我们的日常生活中。
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作者: 禅境( dejat800325) 发表于: 05-03-08 22:49:46
* {( ]+ }5 `# L  S9 D6 R6 k[回复] [发送留言]
2 ~! ^5 `& Q: ^( M% R6 ~: R- q% W; z* U# G
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[ 回复 稻草熊 的文章 ]
, {; i6 V$ d0 O1 s( w说得真好,但这么多的经文中,只有一本是中国人自己所著的,那就只《坛经》在以后的文章中,我也会专门介绍这部经书,自己也再学习:D
/ q' }7 E  j: r作者: 小 乔( yyy-zzz) 发表于: 05-03-16 14:09:01
: A& o+ _. @) a[回复] [发送留言]
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[ 回复 禅境 的文章 ]. [" \1 v7 w4 u- M% ]5 B8 r! l
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  哎,妹妹我听不懂啊,苯呢哈!
! F1 C$ D( y6 F+ W作者: 禅境( dejat800325) 发表于: 05-03-16 18:36:351 m, G/ n, t( p
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没关系,姐姐,这与个人的兴趣爱好有关,并非智与钝的原因:D
* {" t8 p  {9 M/ ~( T8 ?姐姐,能来就很高兴了
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作者: 苏州病人( yrne) 发表于: 05-03-08 23:24:490 n6 X& j) x& h, m- Y$ b/ ]) |
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6 @3 T# j0 ~+ R: c: v% b0 a前半部分通俗易懂,后面的再学习,呵呵。
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 楼主| 发表于 2007-7-23 17:40 | 显示全部楼层
净空法师对煮云法师《佛教与基督教的比较》一书的开示
  K' D2 A* Y* B5 r2006-11-23 01:35
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                            净空法师对煮云法师《佛教与基督教的比较》一书的开示
3 Z. {, i- c: N6 m) U3 l2 n           【又以如来威神力故,其菩提树恒出妙音,说种种法,无有尽极。】
5 Q0 H9 X- k' O! s+ @' O   这个就是说明,我们必须要得佛力加持。前面所讲,如果就感应这个意思来讲,能感。由此可知,我们要有信心、有慈悲心,有定、有慧,念念利益一切众生,就得佛的感应。不必天天在佛菩萨形像面前哀求祷告,你保佑我,不必。我们能这样做,这是真正在佛前面哀求祷告,这是真的,不是假的。这也正是黄念祖老居士过去讲,我们的修学着重在实质,不着重在形式。他为什麽说这个话?现在大多数学佛的人都着重在形式,没有实质,所以路走偏差了,得不到真实的受用。如果我们重实质,当然也要重形式;不能说形式我们就不要了,这个不可以的。形式,形式是表法的,有这些形像摆在面前时时刻刻提醒我们,我们这一堂课上的就有价值。今天讲菩提树这一段,以後无论在什麽地方看到树,你就会想起来。你想那个树不管长多大,它有种,你就晓得我要有信心,信是种;它有根,我要有慈悲心。这一堂课就没有白上了。 你观这个树得受用,你也能够讲解给别人听,教别人。特别是现代人喜欢度假观光旅游,都到风景优美的地方去。中国观光旅游的资源非常丰富,黄山是天下第一山,我没去过,我看过录像带,风景确实是非常美,树木多。你要对那些游客介绍,这是树,树的种子是信心,树的根是大慈大悲,树的身是般若智慧,树的枝条表布施五度。你不就是藉着这个树讲经说法了吗?那些观光旅游的人,你看随机教育,机会教育,那个地方不是道场?那个地方不度众生?自己做出好榜样给他看,口里面就流智慧的教光,就如同这个大树树荫的荫凉遍覆一切众生,加持一切众生,令一切众生得真实的利益。他观光旅游,还学到佛法了。我们要处处布施佛法,得佛力的加持,佛力是我们修学传法的真因缘。 流是流布的意思,我们佛门里面讲流通,这是说法法音普遍的流传。在过去这个音只能够周遍十方,所以古时候重视写作。因为你言教只能令现代人得利益,如果把它写成书流传於後世,十方三世。现代科学技术发达了,我们的音声、光影不但同时能够流布十方,也能够流传到後世。光影音声都做佛事,要靠佛力加持;不离开诸佛如来教给我们的原理原则,这个就是得佛力加持。如果我们离开佛所讲的原理原则,古德讲,那是魔说,那就不是佛说。佛法弘传确实不容易,世间法尚且如是,何况佛法。世间人常讲好事多磨,你要想做一桩好事,障碍重重。世间的好事往往都不容易成就,如果没有智慧,没有定力。有智慧能解决障碍,有定力不怕折磨,这个世间的事业能成就。佛法的大事业更是如此,弘法利生这桩事情魔来干扰,我们不能不知道。魔来干扰我们用什麽方法来处理呢?还是遵循佛的教诲,不理他就好了,不必跟他去争执。这个是真实智慧慈悲的流露,我们一般世间人往往见不到。 在台湾早年的时候,基督教非常兴旺。对於佛教不仅仅是障难,毁谤、侮辱、种种的破坏。道场讲经的时候,他来干扰,带来一群人大叫大闹,这种事情常常有。後来,我们佛门里面有一位法师煮云法师,跟我也是老朋友。他写了一本小册子《佛教与基督教的比较》,写得很好,对於基督教很不客气,严厉的批判。这本书流通得很快,没有多久就在台湾流通,印了十几版。那个时候我刚刚学佛,我看了这本书写得有道理,对煮云法师很佩服。有一天,我带了这个小册子装在口袋里,去见章嘉大师。章嘉大师看到我口袋里一本书,他就问我∶“你看的什麽东西?”我就把这个事情向大师报告,大师听了摇头。我说:“这个说得很对。”章嘉大师笑了笑,举了个比喻∶“基督教像两、三岁的小孩,佛教是个五、六十岁的老先生。这个小朋友小拳头打几拳,老先生还真生气跟他打一架吗?”我听了这个比喻,章嘉大师确实跟别人不一样。不理他就算了!如果你要是批判他,两个人程度一般高;一个高,一个低,打不起来的。你说五、六十岁的人会跟两、三岁小孩打架吗?那有这个道理?从来没有听说过。只有什麽,两、三岁跟两、三岁才会打架,五、六十岁跟五、六十岁会吵嘴、会打架,一样的。我听了这个我才知道,章嘉大师确实是比人家高一等,没有话说。所以他是说这个不必,一笑了之,世间人会有聪明人,何必跟他计较?真是慈悲、智慧的流露。我回过头来看到煮云法师年轻就沉不住气了,那比章嘉大师的功力要差好大一截。 所以魔王外道来扰乱,不理他就没事了。他来扰乱,我们更应该要反省,反省来扰乱必然是业障;自己要没有业障,自己过去生中没有跟这些人结个恶缘,他为什麽不扰乱别人要扰乱我呢?所以就应当像印光大师一样。印光大师是示现给我们看,年轻的时候,功力还不够的时候,也常常被蚊子咬,跳蚤也咬他。可是他从来不伤害这些小动物,咬就随它咬,供养它,它大概也是饿了,没地方吃饭,供养它一顿。印光大师作如是想,供养这些小动物跟供养佛没有两样,生佛平等。我们在传记里头看到,印光法师七十岁以後就再也没有了。七十岁以後有这麽一个现象,这个房间里面有蚊虫、有跳蚤,有这些小动物,他老人家住在这个房间去了,这些小动物都搬家,迁单,都搬走了,都不会去干扰他。你看看慈悲心能感动这些小动物,他怎麽不感动人呢?所以说,诚则灵,至诚感通。我们上求诸佛菩萨感应,下同样与一切众生感应道交,无论是起心动念、言语造作,无不是智慧的流露。 “无有尽极”,无尽无极。讲广多无尽,从空间上讲;从时间上讲,无极。无有间断才称之为“恒”。我们在这段经文里面所学习到,以後在任何地方看到树木、花草,就想起世尊在《华严经》上这一段的教诲。岂不是一切树都在说法吗?那我们这一堂课的效应多麽广大,真正是经上所讲无尽无极,我们一生受用无穷。 三)宫、殿、严 “宫殿严”。经文十句,也分作四段。第一段“总明分量”。
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 楼主| 发表于 2007-7-23 17:43 | 显示全部楼层
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五、专题访谈--幸福、快乐、安定的泉源
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幸福、快乐、安定的泉源

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主持人:各位亲爱的观众、诸位大德,大家好!我是郎祖筠。在今天的节目中,我们非常荣幸,能够请到当代佛门高僧净空法师来到节目当中为大家开示。我们都知道,其实藉由今天,我们希望有很浅显的方式,然后请法师告诉我们,怎么样在现在这个杂乱纷至的这个社会里面,找到幸福、快乐、安定的泉源,而且找到这样的生活方式?我们现在就来进行今天的一些访谈。
8 k- K1 E9 Y% U. G4 S2 S首先我想先请教法师,讲到宗教,开宗明义到底什么是宗教?因为人类在原始之初,一定都是先崇拜大自然,从水可能有水神、雨神各方面宗教到底怎么形成的?什么是宗教?( O9 ?0 J7 U1 P' ?
净空法师:宗教的形成,正如你刚才所说的,而这是一个起因。人类只要有这样的一个诉求,就会有一些真正有智慧的人、有能力的人来帮助大家解决这个问题。这个问题实际上来讲非常的深奥,它的范围非常广大,可以说其深无底,其广无边。这些大智慧的人也不是偶然而来的,这里面一切实际上的状况也相当的复杂。不但是佛教,其他一些宗教乃至于世间圣人都常常跟我们说“感应道交”,众生有感,一定就会有回应。回应,宗教里面肯定有神的存在,而神到底是怎么回事情?藉现在科学家所说的言语来讲,就是不同维次空间的生物。我们生活在三维次空间,确确实实有高维次空间的生物,我们有感,他就有应。我们不能解决的问题,他能帮助我们解决问题,我们尊称他为“神圣”,这是宗教真正的一个内涵。
/ ]3 n3 m) x4 [- k主持人:其实我提到宗教,很多人的第一个想法,就是说宗教可以平静我们的心灵,宗教可以让我们有一个向心力,然后籍由宗教里面所衍生出来的教义让大家来遵守。宗教,一般我们来看,它会尽量的都希望所有信奉这些宗教的人都能够快乐,都能够去帮助别人。这是不是一般我们对宗教的看法?, Z4 F8 Q6 q$ i* R9 n
净空法师:这是一般人对宗教的向往祈求。而宗教实际上它是教育,不仅佛教是佛陀的教育,基督教是耶稣的教育,伊斯兰是穆罕默德的教育。如果我们转变一个角度来观察,它是多元文化的社会教育,这个样子你就不会走向迷信。他教导众生,我们能够接受他的教学,才能真正得到幸福美满。任何一个宗教,我们细细去读诵它的典籍,你就会发现每一个宗教都是仁慈的,每一个宗教都是和平的,每一个宗教都是修忍让的。如果真正把宗教教学发扬光大,他们的典籍就是它的教科书,依照这个教科书学习,人与人之间不会有冲突,不会有争执,更不可能发生战争。不但人祸可以消除,天灾也可以化解,所以确确实实能够得到中国人常讲的“风调雨顺,国泰民安”。# X# Z( }' q8 w) t8 [- |$ u
为什么说“宗教是多元的教育”?因为它不分国土,它不分国家界限,它不分种族,也不分宗教。就像中国孔老夫子所说的“有教无类”,只要你愿意来学,总是以真诚的爱心来帮助你。每一个宗教都如是!所以宗教不能只重视形式,而疏忽了教育。如果只有形式没有教育,这个宗教就变成迷信,迷信带给众生的是灾难,不是幸福。所以我这么多年来,跟世界上许许多多宗教接触,我都劝导他们一定要重视宗教教学,要重视宗教教育。
2 {* E, l3 r- x2 d主持人:您刚刚提到宗教,我自己都很难得听到,就是说宗教其实是一种教育,而且是多元化的社会教育。我想有很多朋友听到这一段的时候,就会比较容易亲近。也比较恍然大悟。因为大家都把宗教放在一个好高的位置上面。好难亲近!其实这样的方式。大家会比较容易了解。/ B: T6 M% G& w. L2 {6 U
就您刚刚提到的迷信,它比较着重形式。其实在台湾,或者在亚洲,我们看到很多在民俗上面的一些仪式,好比说伤害身体的这种穿刺,或者我们看到的,怎样的伤害自己的身体去愉悦所谓民俗里面他们的神灵,或者是说扶乩,或者是观落阴。尤其在台湾现在因为有很多事情发生,人心慌乱,大家去求助这样的事情。您怎么样去开示这些?在我自己看来,觉得己经是迷路了,因为已经是病急乱投医到去相信。到底世间有没有所谓的附身,有没有什么真正所谓神灵会附在人的身上,或者他们忍心这样伤害人的身体?
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净空法师:这些事情有,天下之大无奇不有。附身,有。扶鸾,确实有灵鬼在主持,他要说是什么天人、仙人、佛菩萨来,那靠不住,他是冒充的,因为他自己的地位不足以取信于人。这仿冒的很多,我们必须要知道。小的事情、很近的事情往往很灵验,大的事情都不可靠。这些事情不是宗教,宗教不教你这些。特别是佛家,佛家教人遇到这些灾难、天灾人祸,无论是个人的、社会的、国家的、世界的,佛教我们找它的根源。为什么会发生?把根源找到,从根本上来对治,这个问题就很容易化解。$ D" E9 j3 T9 _2 `) p; ?% @% F" ^
譬如今天诸位所看到的,时局的动乱,看到战争好像不能避免,这个战争非常可怕、非常恐怖,一不谨慎就引发第三次核武战争。里头还加生化,生化核武的战争要是爆发,这是人类史上毁灭性的一个灾难。正如同十六世纪法国诺查丹玛斯预言所讲的,这个灾难如果现前,世界上的人类只会剩下十分之一。现在世界上人口有七十亿人,这个灾难十个人当中有九个人会死去,只留下一个,你说这多么可怕!" f" S" T, m) V" a/ G+ |) T; c( l
什么原因造成的?误会造成的。为什么误会?缺少往来,缺少诚意的往来。人与人之间往来虚伪,虚情假意。国家与国家往来勾心斗角,这样造成的。如果我们接受圣贤的教诲、各个宗教经典的教诲,我们看所有一切宗教,我找它的根,它的根本是什么?“仁慈博爱”。佛家的根是大慈大悲。天主教、基督教、犹太教是一家,他们使用一部《新旧约》,《新旧约》里面给我们讲“神爱世人”。爱世人怎么会恨世人?爱世人怎么会杀世人?伊斯兰教里面,你看看《古兰经》,《古兰经》我常常读,每一段经文前面第一句:“阿拉确实是仁慈的”。我们仔细去浏览全世界各个宗教的经典、教义,没有不是教人拿出真诚的爱心去爱世人。  Y/ ?3 w# U" w0 K1 A) x
现在为什么会出事情?就是你先前讲的,宗教只着重于形式,而把教学、教育舍弃掉,没有人去研究,没有人去宣扬。不但佛教没有好的老师来教学,所有宗教都缺乏好老师,都是着重宗教的一些仪式。仪式造成了误会,造成了隔膜,造成了心量窄小,不能容忍,于是才产生这些灾难,灾难真正的根源在此地。要化解这个灾难,宗教要团结。所以我很多年前就提倡,国家应该办一所宗教大学,每一个宗教成立一个学院,将来这里面培养许多宗教
% b: E6 R# f; e0 N2 f师。这是社会教育,推动社会教育,不管你是哪个宗教,都是同学,就是不同院系而已,都是一家人,这个问题才能彻底化解,才不会造成误会,不会造成对立,不会造成互相排斥、互相攻击。那是人类真正的不幸,那是神的耻5 }+ K6 z8 d  P/ s6 F
辱。神看到这种事情,心里也难过!

) }8 z% ?$ J! b" S主持人:的确,我们听到法师真是苦口婆心,讲到宗教这件事情,我们不要把它看得很高很远,甚至不要太迷信在所谓形式上面。当然我们也希望各国能够影响政治或者教育的领袖们,也能够真的把这段话放在心上。有这样一个宗教大学,或者是宗教学府,能够培养更多的宗教家、思想家,来对社会进行很多教化的工作。' Y3 g' {$ s* \2 ?2 ]+ J
我就藉着您的话题再继续往下问:最近台湾刚好面临到所谓的天灾人祸,尤其是有些地方,我们开始去追究它的就像您讲的根源部分的时候,它应该是早在更早、更早,可能几百年前的时候,就应该要被解决。比方说水患的问题,到今天弄到大家人心惶惶,然后止不住的谩骂。让我们这些平凡老百姓会说,昨天世界还满美好的,还看到太阳,看到树叶闪动的那种光芒,第二天我的世界就毁了,我家也被冲垮了,我的财产也没有了。政府也不来救我,然后满肚子气,甚至看到来救援的消防人员,大家还指着他们的鼻子骂。大家觉得这个世界开始变得很糟糕,一切的一切好像希望都不在了。怎样去调整这样的心情?也希望藉着今天净空法师跟我们的开示,能够让很多人平静他们这种充满怨怒的情绪。
3 S, x- {+ O, @5 g' S9 O" ?净空法师:这个问题是个大问题,也是牵涉很复杂的问题。能不能用一句话解决?是可以的,但是没有人相信,所以世出世间一切法建立在信心的基础上。这是什么问题?都是出现在教育上的问题。因为这个问题是很深奥的一个问题,要真正了解根源是什么,宇宙怎么产生的,生命从哪里来的,这是根本。你把这个根本问题解决,眼前这些是枝枝叶叶,不成问题!但是这一个大问题就不是几句话能够说得清楚、说得明白。有些人说,这是宗教的问题,这是哲学的问题,其实不是的,这是我们人生基本的问题,是个教育的问题,没有把人教好!
' T6 r! R! U8 a2 f+ L! Q0 T我们前面讲到宗教,“感应”!佛家讲“众业所感”。人心善,风调雨顺;人心不善,自然环境就产生变化。譬如在我们中国儒家,特别是大乘佛法,大乘佛法教人的目标,我们归纳起来有三个问题。第一个是教导我们如何跟一切人相处,人与人之间的关系,人与人之间应该怎么相处?第二个问题是教导我们人与自然环境应该怎么相处?第三个是人与天地鬼神如何相处?这三个关系搞清楚、搞明白了,相处好了,什么问题都没有了。
: c, U' M6 q* r- A8 E8 X2 {1 R人与人的关系,你不知道,你不清楚,你不懂得处人之道。人与人当中,刚才讲的,产生误会,产生仇恨。人祸就来了,战争是人祸。你不懂得跟自然环境相处,破坏自然生态环境,天灾来了,灾害来了。天灾怎么来的?还是我们自己造成的,绝对不是天然灾害。没这个道理!人与天地鬼神不懂得相处,换句话说,冥冥当中你就得不到多维次空间的那些人对我们的帮助。这些人对我们的帮助有善意,确实善意的。我们虽然肉眼看不到,接触不到,但你在心地非常清净的时候能感受到。科学家证实,确确实实有十一种不同维次空间存在,理论上讲空间维次是无限度的,这是他们发现的,知其当然而不知其所以然。
- s7 S, r3 M9 W) G. ^6 a, n大乘佛法里把这个说得很透彻,空间维次怎么来的?是从一切众生妄想、分别、执着里头变现出来的。如何突破?你能把妄想、分别、执着放下,佛家讲禅定,放下之后这个维次就突破,你就可以看到许许多多不同维次空间的那些生物、那些人物,我们讲的鬼神、天神,你亲眼会看到。为什么?这个界限突破了。现在科学家知道有,但是不懂得用什么方法突破,佛教、印度教都是用禅定的方法来突破。所以这个事情是真的,不是假的,你可以证实。佛教人高明的地方就在此地,他不是说“你听他的”,他不是这样说。我跟你说,教你方法,你去求证,你一定会证实。你证实,这才是你的东西;你不证实,是别人的东西,你依旧得不到受用。- \6 L* Z" S2 Y6 |0 }8 o
唯一就是我们要断恶修善,要改过自新,不要把所有一切责任推给别人,一定要回过头来自己反省“我做得不好,我做得不够”,当然这里面最重要的基本问题是教育。有许多人问我这些灾难,我笼统用一句话说,这些灾难怎么形成的?“不听老人言,吃亏在眼前”。什么是老人?佛是老人,孔子是老人,耶稣是老人,穆罕默德是老人。你不听他们的话,你随顺自己的烦恼习气,自作主张,胆大妄为,造成这个果报,你怎么能怪别人?所以,最重要的是教育。8 A. W1 L/ |# C3 s2 a1 M: t+ J
教育在一般来讲四大类:第一个是家庭教育,现在家庭教育彻底毁掉了。第二个是学校教育,现在学校教育只着重科学技术,人文教育没有了,伦理教育没有了,道德教育没有了。所以科技发达,世界最后还是免不了灾难。第三种是社会教育。社会教育,你们从事于传播界,你们教导社会大众教什么?我们一看这里面内容,杀盗淫妄,受这种教育,他怎么会没有灾难?
+ q+ N5 J( N: A! q中国古代文艺教育,孔老夫子订的宗旨:“思无邪”。文艺要提倡,寓教于乐,里面有一个总原则,不能让众生接受这个教育他有邪知邪见,那你就错了,你要给他正知正见。所以中国古代,你们看看像元曲,古时候的歌舞,乃至于到最后的京剧,大多数内容讲的是忠孝节义。从前教育没有这么发达,民间老百姓为什么那么样懂礼?他会做人,他心地很纯厚,他都从戏剧里头学来的,里面是讲“忠孝节义”,讲“善有善报,恶有恶报”,都教人这些。现在这些文艺教的是什么?都叫你造罪业,造极重的罪业。那个灾难来的时候,还把责任推给别人。你的罪更重,你将来受的苦难更深,不可以避免。这是讲到社会教育。第四个是宗教教育。这四个教育搞好,天下太平,什么事都没有,天灾人祸都没有了。所以教育彻底失败,才遭受这么大的灾难。
. ]6 Y% B; b- ~1 T主持人:我们真的很难想象,我们现在看到尤其是当灾难发生的时候,人所表现出来的那种行为举止,就是刚刚法师所讲到的把责任推诿给别人,这一整串,其实这四个基本教育非常重要的。我想很多朋友心里也会很感慨,为什么我们现在的社会,大家会用一句话来说,“社会生病了!”从前那种富而好礼,甚至是贫,但是我们还好礼的那种美好的社会,为什么现在不在了?
0 Y/ t2 V, Z* |0 Y9 \现在有很多作家,开始在回顾从前大概民国五十年、六十年、四十年,甚至四十年更早一点的,生活虽然比较清苦,但是每一个人见面的时候,心中没有这么多仇恨,没有这么多痛苦。甚至教育没有现在这么普及,生活没有现在发达,可是那时候的人们是快乐的。当然,现在很多年轻一辈的人会说:“你们这些老人家讲的,我们都不知道了。”可是刚刚法师也提到一个很重要的重点,就是“不听老人言,吃亏在眼前”。不管您是什么宗教,宗教当中给您的教育,你要记住一句话,就是你家里不管请的是什么样的神仙活佛,家有一老,如有一宝,这个宝就是教导我们的这些教育。6 ]. T& ]6 f  \' c
提到社会生病的这些事情,我自己又会想到另外一个,就是说您说我们要常常检讨自己,我们是不是真的做了不好的事情,可能我们影响到别人了。可是现在又有很多人提出另外一个质疑,就是说我试着做好人,可是在现在这个社会里面,我做好人好像我倒了霉。我看到路边有人车祸受伤,我下去帮他,可是肇事者逃逸,等到他的家属来的时候,我倒霉,变成我撞到他。所有的过错,不管官司或者精神上的压力,以及精神上的赔偿,做好人就倒霉了。或者是说,今天我们只是一句善话,劝人家说这件事情你不要这样做,可是却累积别人的仇恨心,最后可能像现在伦理道德方面的沦丧。年轻人会伙同自己的好朋友来杀父母,跟你同窗的好友会伙同其他不认识的人,十几个来骗你出来喝酒,只是为了要勒索你,觊觎你家的财产。甚至现代人有很多不敢说的话,慢慢累积变成严重的忧郁症,以前这些名词是不在的。我自己身边有很多朋友的忧郁症,是已经严重到他只想一走了之这样的状况。这个题目,我们要请法师来帮我们开示,是不是真的做好人比较倒霉,在现在这个社会里面。
* H  ^0 ^. t8 |净空法师:这是社会病态的现象,是一种严重的病态现象,确实像佛在经典上所说的“可怜悯者”。为什么会变成这个样子?佛经上有一句话说,原因的生起是没有人教导他。“先人无知”,他的长辈、他的父母、他的尊长、他的老师疏忽了,无知!“不识道德,无有语者,殊无怪也。”所以佛菩萨看到造极重罪业的人,都能原谅他,不去怪罪他,为什么?他没有受过圣贤教育,他怎么会懂得!当然他会受社会环境的污染,这是一定的道理。他会造这些事情,造这些事情是当然之理。要怪,怪什么?怪他的父母尊长没有教他,再要怪责是他的父母尊长上一辈也没有教给他,我们从这里面去反思。现在不要去推诿,不要去怪责前辈。如何来补救,这个重要,这才是真正解决问题之道。晓得过去先人疏忽了,现在我们接受到佛法明白了,“亡羊补牢”还不为晚!
. m. Y5 [. M& r/ ~5 ]; B& o我在澳洲带二十几个年轻的出家人,我现在教他们学什么?学《弟子规》。《弟子规》是中国儒家教四、五岁小朋友的,是教他们课程的。怎么坐法、怎么站法、怎么跟人家谈话、怎样对尊长、怎样对兄弟,我教他们学这个。我们现在为什么学这个?这是做人的根本。根本你不学,其他的你不要谈。所以我定了六门功课:《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇》、《阿难问事佛吉凶经》、《十善业道经》,另外一种是我编的,就是《净宗同学修行守则》。这六门课,我限定两年完成,不是说你念的会背、你会讲,那个我不要求,我要求你每一条要做到、要落实,变成自己的思想、自己的见解、自己的行为,你这样学佛就有基础了。好像盖大楼,我地基打好,然后无论你修学哪一部经论,无论你想弘扬哪一个宗派,你有根底,你才能成就;不在这上下功夫,全都落空,都不是真实的。( V: D8 Q) K6 Q+ @% D/ H( }3 L
我要求学生每天课堂作业八小时,念佛堂念佛八小时,每天十六个小时,每天睡眠的时间五个小时。吃饭,其他工作时间只有三小时。为什么这样做?这是古时候唐朝百丈大师订的生活作息时间表,我们用他的。这样做,你没有时间去打妄想,你的妄想、分别、执着、杂念自自然然就减少了。真正做上两年,我想你的烦恼、分别、执着可能减少到百分之八十,你的心就自在。心安理得,你自然就快乐,真正过一种幸福美满的生活。是要把圣贤教诲落实,光是听了学了做不到,没有用处。
* K  K7 o. b5 l- W主持人:法师刚刚讲到一个重点。很多人都喜欢去听有大智慧的圣贤开示,在前几个月台湾也很荣幸请到达赖喇嘛这位圣贤,他在开示的时候也挤进上万人,大家都在听所谓浅显的大道理。我觉得那个时候,达赖喇嘛也提出一个重点,就是说我不希望你们只是听听而已,如果你们只是为了要来看我,给你们灌顶、带福气给你,那是没有!我就是讲一些基本的道理。
( B: y- E- ]$ i. |: s* j我们也讲到,我们这个话题再把它回到另外一个部分,就是说您刚刚前面讲到,宗教有很多的形式,大家现在很多都依赖那个形式,就好比说我们去听演讲的时候,你能不能够给我灌顶?就好像我学气功,我要一点点这个诀窍、步骤,“师父你给我灌点气吧!”可能我打通任督二脉以后,我就飞得快一点。每个人都希望在这条路上可以走一点捷径,事实上它到底有没有捷径?以及就是说,很多的知识分子、很多的读书人,对佛教、佛经的研究非常的透彻,在讲起佛经、讲起课程的时候头头是道,可是却很多人难以去实行。我另外做个比较,就是另外一种说法,是不是佛教比较出世一点点,而像天主教或基督教他们会成立医院。当然,现在台湾慢慢在做,成立医院、成立学校,甚至去做很多的义工,是不是这个宗教它比较入世一点点,这中间的差别就是在于他们落实去做这个事情,这样的说法是对还是不对?请法师开示。0 T0 e$ R/ E1 Z# x, {) _* K. d- p$ D
净空法师:这是对于佛教缺少认识。慈善救济的事业,是每一个宗教教学,我们把宗教教学换个名称“社会教育”,社会教育的重点。但是救人救得最彻底、救得最圆满的是什么?不是医院,不是这些慈善事业。这些慈善事业,你缺少吃的,送一点吃的给你;缺少穿的,送一点穿的给你;你有疾病,我免费给你治疗,这是短暂的利益,这是不能解决问题的,只是救济,不能解决问题。真正救济、解决问题的是什么?是给你智慧,是给你能力。你有智慧。你有技能,你自己可以谋生,这才是彻底的救济。所以最彻底的救济,最圆满的救济是什么?是教学。  M1 t1 U3 z5 V! e
主持人:还是在教学。  f3 I. A9 h: N& H7 R
净空法师:对!在教学。佛教自始至终重视教学,只要你明白了,道理懂得,方法会了,你的问题解决了,这是最高的、最上的慈善救济。世间人不懂,他只晓得近利,他没有看到远程的利益,佛家是讲远程的利益、究竟的利益、圆满的利益。像一般的慈善救济事业,在佛家是附带的,不是主体,主体是教育。所以释迦牟尼佛他到底是个什么人?用我们现在社会来看,他是什么身分?他不是神,他也不是仙人,他也不是天人。他是什么?用我们现在的话来说,他是一个“多元文化社会教育家”。他一生给我们表现的,是一个多元文化社会教育的义务工作者,每天跟大家上课,跟大家讲解宇宙人生的大道理,一天八个小时。四十九年不休息,没有一天放假。哪个行业的人,能比得上释迦牟尼佛这样的敬业、这样的专职?如果说佛教是消极的,那错了。你们从事哪个行业能有释迦牟尼佛敬业的精神?& `* T8 w8 y' `! H4 Y# d4 n
主持人:这要拿全勤奖金了。4 @& @7 M2 P1 I$ K  |
净空法师:我们一定要把他认识清楚,一定要了解他做的是什么事情:唤醒人的觉悟。现在人迷在五欲六尘里面,迷在名闻利养里面,这个不得了,这是大病!办个医院救人家是小病,那种病微不足道。佛是救人的心病。如何能够把贪瞋痴慢断掉,如何能把自私自利断掉?起心动念多为苦难人民想,不要为自己想,这是头一条。这一条要做不到,那后面全都落空,全都不是真的。让我们自己起心动念都为整个社会来想、为整个世界来想,大众的利益;个人不相干,个人在这个世间需要的太少。释迦牟尼佛一天吃一餐,我们吃三餐,他吃一餐,他也不需要住房子,树下一宿,日中一食,做出这个榜样给我们看,真的放下了,彻底放下了。; _& V3 h. g( C  k# {1 h7 b0 {- q
我们的病是什么?我们的病是放不下,我们的念头是占有,起心动念总是对一切人事物的占有,对一切人事物的控制,这是病根,这是祸害的根源。佛教给我们“恒顺众生,随喜功德”,你能做到这个,你的心里面没有忧虑、没有牵挂,身心没有负担、没有烦恼,多快乐!都在一念之间,看你怎么作法。你真明白了,你是世界上第一等快乐的人、生在这个乱世大灾难的时候,还是一样快乐,一丝一毫也没有减少。学佛的好处在此地,这才叫真正的慈善救济。我得到了!
( y, V4 J' H# x7 T3 }6 A" u, y* P. y# i主持人:我想这个验证,很多很多众生、大德大家都己经感受得非常的清楚。讲到救济这件事情,我们要给他们智慧、能力,让自己能够寻找到最大的快乐。我自己用一句比较浅显的话,就是“你给他鱼吃,还不如教他怎么钓鱼”,这就有方法、有能力在里面。; x1 [4 v- f( o5 C0 s' Z( E
我再把这个话题延伸,很多人在接近宗教的时候,好比说我们最常所到的一些语汇,“轮回”,所谓“业障”、“因果报应”这一类,“不是不报,时候未到”。常常听到这些话。但是会有很多的人去接近宗教,他心中的意念是:6 ?$ X, o  H% Z2 L
“好,我把这一世的因种好了。我来世就可以过得更好。我这辈子苦我就算了,我就拼命的帮助别人。”可是帮助别人的背后,他是有目的,他是在想:“我的来世会更好,我的子孙会更好,我将来会更有钱。”如果是这样子的话,这中间是不是就已经缺乏原来去相信宗教的这个最简单的目的?

# C- c) v; \5 `! e- s9 O净空法师:这也未尝不是一桩好事。但是他对于宗教教学懂得太少了,他所得的回报也不多,很有限。随着他的心量,如果他是无所希求的去做这些善事,他得的果报超过百倍、千倍、万倍都不止。一有希求心,就划了一个界限;没有希求心,你这个心跟虚空一样大,你所得到的是整个虚空。你有“一家”,好了,你这个圈子在家,你得的果报就限于你一家。如果你是想到“我这个社会”、“我这个国家”,你得的福报就是你这个界限。如果更大,想到我这个善事能够叫整个世界众生都得好处,你这个福报就限于地球,你不能够遍及太空。所以,一个念头都没有,那个善的果报是遍虚空法界。
9 j5 T* I. n" c( x7 t# R6 p主持人:追求宗教上的心灵纯净,其实不应该带有目的心,不应该带有界限的心。
/ [3 }, }& y) G0 a0 M净空法师:就是不能有自私自利的念头。
# G, P* p7 \) n) _6 d% V% v主持人:对、对。
- N9 B/ i+ H4 k6 P' p! p) ~净空法师:有一点自私自利的念头掺杂在里面,就把你那个果限制了,果报就变小。
2 u: `2 H/ Y; w. X主持人:真的是言简意赅。我相信平常很多吃斋念佛一心要做好事,却划定很多界限的人,现在心里面应该要开始有一些反省的声音,是不是更往深入的去追求那个大智慧,而不是划地自限。我们追求宗教的大智慧,去认识自己的本心,让我们得到像法师您刚刚说的,您是最自在、最快乐的人。即使在面临这么多的大灾难,当然您有您的慈悲,可是您会让您的心灵非常的快乐。
( q8 Z& x1 j4 Q讲到心灵这个事情,我再回到刚刚我还没有被解答的一个疑问。很多人还是非常的想不开,即便在听到这些语言的时候,可能我当下听到,觉得说对!对!我要想开一点,我要为宇宙大众想多一点,要带着一个感恩的心去活下来。可是这种心情常常在离开这个环境之后,可能它又进来了,它可能是一种病,可能是心情上、心理上慢慢影响。就像我说的现在的忧郁症是很严重的,每天晚上的那一种好像跟恶魔在争斗,然后撕扯自己的灵魂,然后总觉得自己是世界上最不重要的人,常常就是一走了之。我们怎么样去帮助这些朋友?我们不可能每天都把法师请到旁边来,“来来来,你开示他,让他不要走”。我们平常自己怎样来做生活中的活菩萨去帮助这些人,让他们也能够开开心心的,就是说脱离这种魔难,可以这样说。3 |  ?( i5 o5 S9 c& x2 f: z3 W" X5 z
净空法师:这在佛法里面讲缘分,佛教导人最重视的是“缘”。讲到缘,缘的前面有因,后面有果。因变成果,关键在缘,如果没有缘,因就不会变成果。所以佛家非常重视这个缘,称为“缘生论”。缘要是善,你所做的种种善因,有善缘,善的果报就现前。如果现在你所造作的、所遇到的都是恶缘,你的善因被障碍,你的恶因就会被这个恶缘引发,恶的果报就现前。这个道理是真理。. ?* a  a3 V( J& k  i
佛家常讲:“万法皆空,因果不空”。为什么因果不空?因果也是万法之一,也没有离开万法,万法包括因果。因变成果,因就空了;果变成因,果也空了。像我们种植物,种桃,那个桃核是因,它长成桃树,桃核没有了,因就空了;桃树在结成桃的时候,结成果了,果又变成因。说因果不空,它有三个性质不空:“因果转变不空”,因变成果,果变成因;“因果相续不空”,它总是接着,它当中不会脱节。它转变,因果相续不空。善因决定得善果,恶因决定得恶果,这是真理,这是天然的法则,这不是人为的。所以,世间法是因果报应,佛讲的出世间法也是因果报应。出世间,用我们现在的话就是不同维次空间,它也是因果报应。总而言之,一切都离不开因果报应。因此,佛教给我们“种善因得善果”,人不能造恶业,人不能跟任何人结冤仇,这是佛教我们第一个科目。你跟人结冤仇,得来的是冤冤相报没完没了。
  p5 u. C( n% y: o我们遇到这些冤亲债主的时候怎么办?忍让。忍让当中,我们决定没有一个瞋恚的念头。别人欺负我,我欢喜接受。别人打我,我让他打。别人骂我,我不回应。我总是以感恩的心对待别人,总是以爱心对人,以真诚心对人,对方早晚他会感动,他会觉得你是个好人,你可以跟我做个好朋友。为什么?他一生当中没有遇到这样的朋友,到最后他认为我们是他最可靠的人。人要用诚心去感化人,不能用怨恨心对付人,那个麻烦大了,那不是解决问题,那是制造问题。& ]1 q1 l7 u. a( V
主持人:我再把这个话题放在另外一个事件上面,这要怎么解决。您刚刚说我们对人要忍让,尤其是“骂不还口,打不还手”这样的状况。可是现在在台湾,或者是在世界所谓一些文明国家里面,同时还在流行一件事情,就是所谓的家庭暴力。这些施暴者,通常就是希望他的对象打不还手,骂不还口,然后尽量的忍让、维持。有很多人被施暴者也都是抱着这样的心态,我让他,我原谅他,总有一天他会醒,可是总有一天他还没醒的时候,可能这个被打的人已经失去他宝贵的生命。碰到像这样的人,我们要怎么办?因为当初也可能是相爱,一定是爱才会结合在一起。施予暴力,甚至他自己生出来的小孩他也没有爱心,当他酒病犯了,或者他在社会上碰到一些挫折的时候,他真的就是完全的一个凌虐,被面对的人如果按照刚刚那个方式,忍让、感恩、完全不予反抗的话,可能这个悲剧会继续延续下去。
1 m1 u5 y5 N( T2 t. {2 ^9 D净空法师:不会!你的想法是错误的。这个问题归根结底只是教育,教育要从小教。你真正爱护你的子女,从你怀孕的时候就要教他。你怀孕的时候,如果还有不善的念头,你要晓得这个念头会影响胎儿,所以中国儒家最重视胎教。现在我们这边有个杨老师他告诉我:小朋友非常善良,教他《弟子规》,他完全能接受,做人非常规矩,看到父母有过失,他还纠正你做的不对!他都能完全落实。由此可以证明《三字经》上讲的一句话,“人之初。性本善”。
/ I! K( h6 V4 ~& Y- F他为什么会不善?他被外面污染了,现在是家庭受污染,这糟糕了。家庭是污染、学校是污染、社会是污染,他什么时候能回头?一定要懂得这个道理。从自己本身,作父母,父母要做子女的好榜样。譬如说,你作父母,你能孝顺你的父母,你的小孩在旁边看到,他将来会孝顺你。你对你父母不尊敬,他看得眼熟了,将来长大他一样这个态度对你。非常明显,他天天在那里学。作老师的要做学生的好榜样。现在是自己不能做好的榜样,要求对方要做得怎么好,这是做梦,怎么都做不到。所以整个大问题,转来转去转到中心点,教育!
3 t5 a/ ~2 ?# K  T& }/ V现在我们想恢复家庭教育,不可能!学校教育、社会教育统统都不可能。唯一的,现在我就求宗教教育,所以我在全世界遇到这些宗教家、传教师,我都劝导他们,只有宗教教学,我们教信徒,信徒还比较虔诚,教信徒来做全世界一切众生的好样子。宗教与宗教之间,我们要多交流、多往来、多沟通,消除误会,消除歧视,我们要团结在一起,为全世界安定、和平、幸福、繁荣做出真正的贡献。
  t% h0 D# z" ^, t7 z: ^" k. J主持人:就像您刚刚讲的,我们现在有些事情,真的只能像法师一样,我们要回归到宗教给予我们基本的教育这个部分。家庭教育,很多人都会说社会生病了,它的缘由是来自于家庭变得不美满、不和谐。像刚刚法师有提到,小孩子的教育是有样学样,父母怎么做,我们就怎么学。那就提到,回到刚刚那个家庭暴力,这是父母的行为不对,所以会影响到这个孩子。您刚刚讲的因果报应,这个孩子到时候学了,他的下一代,他也家庭暴力,所以这种循环是非常可怕的。我们要怎么样去,您刚刚说,当然我们还是可以亡羊补牢,我们怎么样去让这些施暴着的心灵可以平静,至少我们要让他认识到,没有一个人有权力用暴力去攻击别人,用这样的行为去伤害别人。我们怎么样去告诉这些人不可以这样做?要常常来跟法师见面。" e1 G2 m) r% q3 N1 A
净空法师:现在真正能拯救世界,挽回劫运的,只有两种人:一种人是国家领导人,他能够制定好的教育政策,真正能够落实这个政策,可以救世间人;另外一个就是有权力主控传播媒体的这个人,他有能力毁灭世界,他也有能力挽救世界。把这些节目内容一调整,都调整到道德仁义,他就救了这个世界。他还要把节目里头安排杀盗淫妄,他就把这个世界毁灭。这两种人有最大的权力。& M* g2 E  B' D: I% W
主持人:这样听起来,突然觉得我们身为传播人,每一个人实在是任重道远。是不是我们在这边也奉劝一些我们自己同行的人,有些事情、有些欢乐满有趣的,但是尽量不要在里面有腥膻色,我们不要新闻局来盯,自己可以自爱一点。我其实还有很多的疑问想要再继续请教法师,不过我们现在稍微休息片刻,等一下再回到节目当中来。法师也喝口茶。您也可以把刚才的这一段访问,在心里面好好的做一下整理。
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(二)
主持人:欢迎各位观众、诸位大德再回到节目当中,我们继续向净空法师来请益。很多生活上或是在宗教修为上面,个人行为举止上面,我们需要修正,甚至找回一些答案的这一段访问。
" C  L) {  W% }我们再来请教净空法师,刚刚在前面一段结束的时候,我们讲到,还是回到宗教本质,我们要去求大智慧,求生活上面,甚至我们要开始学《弟子规》,真正落实,因为先前您的说法,就是生活与伦理这个部分的教育。可是现在也有很多乱象,就是有一些人会假借宗教家的名义、宗教的名义自成一格。比方说台湾曾经闹过的显像馆,或者是说像一些自称为是什么上人,各种各种名目的人出现。可是在这当中,其实明眼人都看得出来,有很多金钱上的奉献,有点像敛财,甚至读过很多书的人,也会跳进这个圈套里面。是不是也请法师用比较浅显的方式来告诉我们,我们怎么样才能够去认识真正所谓宗教的本质,而不会被邪魔歪道他的这些表象所蒙骗,而在里面花费很多的金钱,甚至是迷失自己的本性。
' E. v+ g7 A' [3 T) q1 d, C2 p净空法师:这个问题的根本在对于宗教的认识,如果你对它没有正确的认识,你就是迷信,迷信当然会上当,当然会被人利用。今天信仰宗教的,无论是哪个宗教,迷信的太多了。这是一个严肃的问题!所以佛家启蒙的经典,我这两天在台视所讲的《阿难问事佛吉凶经》。这一部小经典是佛教的入门,就跟儒家的《弟子规》一样。佛在这小部经里面,第一句话就教导我们,“求明师受戒”。这是什么?你想接受佛陀的教学,你首先要找一个好老师,这是头一个条件。你没有好老师,你到哪里去学?" o& V" _- a  q) ?3 [3 w- c
好老师我们不认识,得要有人介绍。像中国从前古代的时候,小朋友不懂事,不知道哪个是好老师,父母有责任替儿女选择老师。老师教学生做人的道理,教孝,教孝悌忠信,父母教儿女尊师重道。所以我想到这一桩事情,我就非常感慨。我这个年龄还念过几个月的私塾,那个时候大概是六、七岁的时候,印象非常深刻。这个私塾是在我亲戚的一个祠堂里面,我们住在乡下,但是我们乡下文风很盛。诸位也许听说过,中国明清时代的桐城派,我们就是属于桐城派的范围。乡村里面的小孩都念书,都会写字,一般讲的做诗写对联大概都学过。但是我接受这个教育时间就很短,大概只有几个月,不到一年。我们上学的那一天,我父亲带着我,父亲带着一点礼物(束修)供养老师,主要是表示感激之心。
+ N* O4 T3 W2 ?4 c+ D3 T主持人:束修。
1 C) L; \! r2 Y. @$ c净空法师:这个祠堂的殿堂当中供一个大牌位,“大成至圣先师孔子”的神位。我们进去,我父亲在前面,我跟着他后面,向孔子的牌位行三跪九叩首的礼,这是清朝见皇帝的礼。行完礼之后,请老师上座,我父亲在前面,我跟在后面,对老师行三跪九叩首的礼,然后再送上礼物,听老师的教诲。我们小孩看到父亲对于老师这样尊重,我们还会不听话吗?尊师重道是这样教的,现在没有了。现在老师要是认真教学生,家长还去告状,这成什么话!我们在那个时候,老师惩罚我们,打了我们。罚了我们,回家哭哭啼啼回去,回来告诉家长,家长第二天去谢老师,还送礼。不一样!今天教育全盘失败,教育没有了,人跟禽兽没有两样。说老实话,人还不如禽兽,你说这个世界怎么救法?神仙都救不了!归根结底的问题,那个根就是教育,我讲的这四个教育。从前,你不要看这个皇帝专制,真的有它的好处,他把这四个教育搞得很好,国泰民安,到末年的时候,这四个教育一出问题,他这个朝代就被灭亡。仔细想想,真正的因、真正的根在这个地方。
, R' X& |9 h! v孝亲尊师是佛陀教育里面最重要的中心课题,所以一开端就教给我们,你要“求明师受戒”,接受老师的教诫,真正的好老师。我学佛算是非常的幸运,没有走冤枉路。介绍我入佛门的是方东美教授,在辅仁大学博士班讲过“华严哲学”,在台大讲过“魏晋佛教”,讲过“隋唐佛教”。他把佛教介绍给我,告诉我:“学佛是人生最高的享受”。我是被他这一句话勾引到佛教来了。这一入佛门,我这个运气真不错,大概不到一个月,我就认识章嘉大师,所以我佛学的基础是章嘉大师奠定的,我跟大师三年。大师圆寂之后,我就认识李炳南老居士,我跟他十年,我学的东西很单纯,一点都不复杂,真的是佛家讲的“精进”,精纯、有进无退。所以老师是你修学成败的关键,你不选好老师不能成就!
& v0 j1 @+ C5 s; E4 |主持人:可是我们怎么知道他是不是好老师?因为这些人,我们可以把他当作人世间的这种骗人的妖魔鬼怪,他们演好老师演得很像,我们凡夫肉眼也看不出来,这怎么分辨?
4 G' F) a3 @& h4 \! X8 @1 W; F5 b净空法师:你仔细观察他的言行,我们中国古人常讲“听其言而观其行”,他的言行相符,大致上就不错了。譬如说最简单的,佛家教人“觉而不迷”,你看看他是不是这样;“正而不邪,净而不染”,这是佛教人的总原则、总纲领:“觉、正、净”。你仔细观察,他像不像?他还会不会被这个社会外面境界所污染?会不会受外面环境的影响?你去观察这个。他如果眼见色、耳闻声,对于外面花花世界,他确实不动心,他看得清清楚楚、明明白白,是智慧。你问他,他不是不知道,他样样知道,如如不动,没有一丝毫贪求的意念,这是他有定功。他在境界里如如不动,清清楚楚,这是有道心。
; \8 V% _, A7 [  k) |: E再观察佛家教人修行的基本法,修行,修是修正,行是行为,把错误的行为修正过来这叫修行。佛家基本修行的项目十条,“不杀生”,你观察他是不是做到?特别观察什么?蚊虫、蚂蚁。蚊虫咬他,你看他杀不杀它。蚊虫咬他,一巴掌打死,这不是善知识。我们要不要跟他学,要考虑。蚊虫咬他,他欢喜布施供养,蚊虫来,它要来吃饭,我们常常帮助别人、救济别人,它要来的时候,我们布施它,供养它,欢欢喜喜。你把它赶走,多差劲!人家来求你帮忙,你不答应,把它赶走,错了!看看他对小动物有没有爱心。“不偷盗”,看他有没有占别人便宜的念头,如果有占别人便宜的念头,这是盗心。特别观察他,看他偷不偷税?如果还想尽方法走法律漏洞,偷税,他的盗心没断。所以仔细一观察,清清楚楚、明明白白。看他处事待人接物,有没有真诚心、清净心、平等心、慈悲心。哪个是善知识、不是善知识,不是清楚了吗?所以要教,你不学不会。; {7 {$ s/ p7 ]) e' h, ^
实在找不到,找古人。从前李炳南老居士介绍我,学印光大师。印光大师不在世,《印光大师全集》在台湾许多地方很容易找到。读他的书,依照他的话去做,那你就是印光大师的学生。所以现代人找不到善知识,找古人。这个方法最初是孟子,孟子私淑孔子,他对孔子很佩服,但是那个时候孔子过世了,孔子的著作在,他专门读孔子的著作,专门学孔子,学得很像。所以中国人尊称孔子为“至圣”,孟子是“亚圣”,他学得太像了,跟古人学。往后这个例子开了,在历史上成就的人很多。司马迁学左丘明。左丘明的《左传》,专攻《左传》,专学《左传》,他学成功。韩愈学司马迁,司马迁《史记》,韩愈成为唐宋八大家的首领,专门学《史记》。专读这个书,专门学这个书,他都是有成就。在佛教里面,明朝末年蕅益大师,他学莲池,莲池已经过世了,莲池大师的著作在,专读他的书,专学他的为人,把他的教训统统落实在自己,这是真正莲池弟子!所以很多好的榜样,今人找不到找古人,古人不会拒绝你。
" ~1 g) L$ C/ c* m! L主持人:古人手上也不会戴劳力士钻表,这个很重要。其实有一个很简单的方式,我们可以观察,就是说,像法师刚刚讲的,如果说他有盗心,他对这个人世间还有很多的贪恋在里面的话,比方说穿金戴银,浓妆艳抹,然后出门开好车,要吃好东西,跟信奉他的人要很多这些东西的话,我想这是一个很好的观察之一。就像我们的法师,我刚刚以为法师喝的是茶,结果在休息的时候,打开来就只是白开水,但是他可以喝得这么怡然自得,让我觉得他那杯茶好好喝,很想把那杯水拿过来喝。, e2 ~: a" M0 c9 Y
好!我们再继续下去来问。我们讲到宗教本身,您刚讲到宗教教育,就是在告诉大家一切都以善心,然后一切都以感恩的心来面对这个社会大众,或者是各种生物。可是近来刚好也发生了一件大事,就是在九—一那大攻击美国的这个恐怖事件,当然大家在新闻上看到的就是,他是由回教圣战所组织的这些恐怖分子来做这样的攻击。当然在美国的本土里面也说了,大家不要对回教徒攻击。我想我们先不要讲到攻击的部分,就我们对回教的了解,我希望藉由师父的口中,能够让我们听到,到底回教是什么?就像您讲,其实我们对他们的误会也很多,因为远,大概很少人会去中东吧!真的远。他们的生活环境各种的,我们也听过一种说法:回教的人其实很慓悍,他们是左手《古兰经》,右手弯刀,你不相信我,弯刀就砍了你的头,到底回教它是怎么回事?阿拉是不是真的像您所说的,他是很慈爱的?还是被人为的方式给扭曲?# v" X1 R1 |3 q) q
净空法师:“伊斯兰”是阿拉伯文,它的意思就是和平,所以它是仁慈的,是和平的。《古兰经》里面确实有提到圣战,这个我们是读过的。“圣战”是什么意思?圣战是防御,不是攻击。他们教义里头,敌人攻击我们,我们应当抵抗,应当保卫自己,这叫圣战。所以我们中国过去跟日本的八年战争,我们叫抗战,如果用伊斯兰的话就是圣战,我们不是侵略战争。; B, Q5 e3 f( s0 U" m! `
主持人:人不犯我,我不犯人。3 Q5 H) k1 t$ z
净空法师:对,不错!我们是保卫战争,自卫战争,这叫圣战。不能把它的意思错会了,它确确实实是和平的。经典里面充满了爱,教我们在日常生活当中,怎样做人,怎样处世,怎样与一切大众和平相处。我接触伊斯兰教的朋友不少,他们的宗教领袖、传教师我也认识很多,我们在一起都是非常好的朋友,彼此都能够建立互信,这非常重要,互相尊敬、互相敬爱、互相信赖、互相合作。
; A$ y, V1 u* z7 N1 f4 k1 `去年新加坡伊斯兰教,他们要建立一个学校,这个学校校址原来是租的,最后屋主愿意把这个学校校址卖出来。他们在筹款,筹款的时候,这个数字就相当多,他们回教主席来找我,希望我帮助他七十五万。七十五万数字很大!我说这个我没有能力,然后我们就给他想个办法,我说我们邀集新加坡九大宗教,我们来合作替你筹款。我们举办一个“义走”,七公里一个圈,我们义走,人很多,每个人手上拿一个旗子,旗子是我们自己教的,有佛教、有锡克教、有印度教,很有趣味。我们走一圈之后,在一个很大的广场里面做义卖活动,大概有六十多个摊位,这一天义卖下来一百多万,超出他们的理想,做得很成功。我们主动的来帮助他们,我们有事情他们也会帮助我们,宗教之间一定要建立互相信赖、互相合作,要彼此尊重。0 G8 d0 g  c( b: V+ c. C
我跟他们往来,我举最浅显的比喻给他讲,我说我们宗教不同,就像我们一个身体,身体是个整体,不同的宗教就是不同的器官,我说佛教是眼睛,基督教是鼻子,回教是耳朵。如果不平等的时候,我眼睛第一,鼻子第二,耳朵第三,你们想想这个人就不健康了,这个人就有病了。只有我没有别人,死路一条,你活不了。正当的道理是什么?各个第一,我眼睛第一,鼻子也第一、耳朵也第一,我是健康的。所以大家要有这个观念,每个宗教都第一,没有第二,每一个族群都第一,也没有第二,所以在佛经里面找不到第二,各个都第一,所以他健康。我们国与国之间,每个国家都第一;族群与族群之间,每个族群都第一。我们的经典,佛经第一,《圣经》也第一,《古兰经》也第一,这大家平等,欢欢喜喜在一起。我第一你第二,非打架不可,怎么摆你都摆不平!所以个个第一,我这样跟大家提倡,他们都乐意接受,很欢喜跟我交往。人与人之间各个第一,国与国之间各个第一,哪里还会有战争?这才是解决问题根本的理念,根本的方法。
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 楼主| 发表于 2007-7-23 17:44 | 显示全部楼层
主持人:宗教本身给我们是大智慧,可是真的要有大智慧的宗教家,然后来跟我们讲述这些真知灼见的道理,不然一般凡人就很容易在宗教跟宗教之间划地自限,然后彼此就仇视。“你那个哪里比我好?你们还吃肉,我们不吃肉!”这一类的比较。但是事实上他们这个中心思想,就像法师刚刚开示的,其实都是一样,都是良善的,都是平等的。我觉得法师的形容非常可爱,我们会说人人平等,宗教平等,可是法师的说法,更加的让我们觉得在一起的那种感觉,更开心、更团结,就是各个第一。其实不只是宗教,我觉得每一个人的心情上面,如果能看待别人都是各个第一的话,就不会有任何纷争。我们解释了回教的这个部分。也希望大家能够用各个第一这样的眼光、这样的方式,去看待每一个宗教,不只是回教。因为最近有这样一个攻击的行为,那是个人的行为,跟宗教本身教义是完全无关的。) D( S) _1 K* R9 |4 K
净空法师:不错!不错!
2 F/ R4 t; ^: q3 L主持人:我们也藉着今天能够跟大家来讲一下。我再回到家庭教育,刚刚法师一直很痛心疾首的就是,我们只要这四个教育当中,家庭教育一崩毁,其他的教育会跟着连带受到影响。我们作子女的当然要孝顺父母,然后要兄友弟恭,长幼有序,这是我们小时候在《生活与伦理》学到的。我自己也很讶异,为什么现在小学课本已经没有《生活与伦理》?好!大家要检讨一下。可是在我们亚洲人,尤其是在中国人的传统里面,常常会给你很多的包袱,反而限制了一个孩子的成长。比方说很多的父母会把自己的子女当成是所有物,“你是我生的,所以你要听我的;我叫你干嘛,你就要干嘛”,可是这个孩子可能活得不快乐。怎样让亲子之间的关系变成和谐而彼此尊重?尤其是晚辈对长辈的那种听话,而长辈对子女也不是说完全限制。
9 r! t4 _* N6 o2 I; r- X净空法师:这个问题佛经上说过,我前面也念给你听过。“先人不善(无知),不识道德,无有语者,殊无怪也。”这是《无量寿经》上的话。最重要的是父母要有道德。“道德”两个字怎么讲?道是天然的秩序,决不是人为,决不是哪个人创造发明,本来就是这样。春夏秋冬四季运行,谁造的?它本来就是这样的。在人之间,夫妻是自然的,父子、兄弟、君臣、朋友,佛家讲的五伦,五伦是天然的秩序,是天道。行道有得于心,那叫德,觉悟了。这是天然之道。
  Y- [/ ~: s0 T& ?五伦里面就有十义。我是在哪一个地位,我要尽什么样的义务,父慈子孝兄友弟恭,他有他的本分事情,这是你应该尽的义务,这是德,十义这是德。有得于身,你的身健康;有得于心,你心里头觉悟,明白这个大道理,欢欢喜喜一生依照这个道理去奉行,随顺自然的大道,这是最健康的;违背大自然的必有灾害。现在科技发明,把自然生态破坏,违背大自然,带来世界的灾难。一切顺从大自然,这是最健康。所以人不可以违背自然,就是不可以违背天道。天道没有什么希奇,没有什么高深玄妙,是我们日常生活当中的。* n, K3 I" N" W3 o
我们今天在社会上是什么地位,应该尽什么样义务。所以人家问我,我在这个社会上,我选择这个行业,这个行业是什么行业?社会教育的行业。我把我本分的事情做好了,这就是顺从天道。我做得很开心、很愉快,这是我的德。现在讲道德,道德两个字讲清楚的人也不多。现在在中国大陆,JJJ主席提倡“以德治国”,又提倡小学念《四书》、《五经》,得到许许多多人赞叹。其实推动这种教育,头一个是英国。英国大概在五、六年前他们开始推动,小学、中学、大学课本里面都吸收著有儒家的思想跟大乘佛法。以后澳洲跟进,现在澳洲小学、中学、大学有佛学的课程,有儒家思想的课程。6 b1 s& k9 f& V' K+ `. `" S
人家己经先干了,他们为什么会干这个事情?我也是打听的,他是什么动机去想到这个?原来英国有一个哲学家,历史哲学家汤恩比,汤恩比提倡的。汤恩比说过,我也看过几本他的书,我现在还在美国找一些同修搜集他对于这一方面的言论。他说:能够解决二十一世纪社会问题,只有孔孟学说跟大乘佛法。他说的话,大家对他很尊重,所以英国人很听话,他们就开始真干。他说这个话,大概我在七十年代的时候就听到。那个时候在台湾我看到一个现象,于斌主教提倡祭祖,我大惑不解,为什么?原来天主教、基督教都反对拜祖先,为什么他提倡祭祖?以后又看到有个讯息,罗马教宗下了一个命令,让全世界的天主教神职人员主动找佛教对话,最后才晓得都是受汤恩比的影响。他的影响很大,这是真知灼见。: G# L3 M+ j  y
有一个小册子好像在台湾有翻译,这个翻译本是跟日本池田大作的一个对话。里面我看到有一段,他说:“将来这个世界会统一,统一世界不是美国人,不是欧洲人,是中国人。”他是根据历史的看法,中国从汉朝建国一直到今天,这两千多年都维持统一的局面,在全世界找不到第二个国家。他说将来有资格统治全世界的是中国人,当然这种统治绝对不是武力,绝对不是哪一个君臣,不会有这个关系,我相信是文化,是文化的统一,也就是大乘佛法跟孔孟学说。为什么?它是和平的,它是包容的,它没有敌对,它对于一切人事物是忍让的,唯有这个才能创造世界和平。不能容忍,处处对立,这会带给世界灾难。所以我相信汤恩比这个说法,是中国文化会普及到全世界。
5 Q1 H, J- y& M8 F主持人:今天法师一直跟我们强调,我们要回到一个根本。如果说您在当世找不到明师,一定要回去找这些有真知灼见的古人,古人这些大师们给我们很多很多的大智慧,早存在我们的文化,存在我们各种典籍里面,只是现代人都愈来愈忽略它,甚至去追求一些技术层面上的学术,反而忽略怎么样去做一个人。
# k; ]. l! _; G我们再回到学校的教育来说,您说亡羊补牢,我们一直想要把它补回来,可是现在这些老师,或者是这些教育家、教育的人都还在,就是说他们可能没有办法这么快的做一些改变的状况之下,我们在学校里面学到比较多都是跟考试相关的;那也就是说,我们从小没有人在学校里面告诉我们说,你要怎样去爱别人?怎样去跟别人分享,尊重别人?因为每一位小孩都是家里的宝贝,所以每一个都是最大,没有谁是要比较委屈的。再来,等我们大一点的时候,我们开始要谈恋爱了,开始有一点点情窦初开的时候,学校里面也没有人教我们怎么去修恋爱学分,导致于现在很多年轻人在交往的时候,小朋友不懂礼貌,年轻人在交往的时候,只要是有一点感觉之后,就觉得“你是我的;你要离开我,我就杀了”,或者“你要离开我,我就搞死你”。这种偏差行为,我们要怎么去教育,我们要怎样从佛学角度里去修恋爱学分,或者是修这个相处之道?
+ s8 O5 R. |( }  J, ?, {净空法师:对!你讲的确确实实是教育问题。古圣先贤,他们的教育是教人开智慧,是教人了解宇宙人生的道理,了解宇宙人生的事实真相,他教的是这个东西。如果你把道理搞清楚,事实真相搞明白,刚才讲了,你的思想、言行自然合乎自然的法则。但是你没有学过,你根本不懂,都是随顺自己的烦恼习气,这个问题严重了。这是什么?与天道恰恰相违背。6 X9 ?& g, B7 }& |
夫子在《论语》里面教我们:“危邦不居,乱邦不入”。我今天在全世界各个地方旅行,我对于这一句教训很重视。我看危乱从哪里看?我看离婚率。如果这个地方离婚率很高,这个地区既危又乱,我不会在这儿住。旅行看看几天,赶紧走!为什么?刚才我跟你说过,整个社会就像一个身体,家庭是细胞,细胞要是坏了,这个病毒影响你全身。离婚率太高,这个全身已经成了问题,你说这病多么严重!
  b, W( D' K) N4 l6 z我也常常说,夫妻的结合不是你们两个人乱爱,这两个人结合,你要对整个社会、对整个世界负责任。为什么?夫妻好合,这个细胞好、社会好、国家好、世界好;你们夫妻不和,社会动乱,国家有问题,世界出了问题。你的罪多重!我说的很不好听,离婚的人都该下地狱。怎样能维系?你们夫妻结合的时候,都说对方很好,你要永远记住对方的好处,不要把对方不好放在心上,你就夫妻好合。没有结婚之前专门看对方好处,结婚之后专门看对方坏处,你不就完了,你犯了大错!
% I1 C& }- C5 S5 f7 `所以一定要晓得,两个人结合不是你个人的事情,是国家天下的事情。你养的小孩,不是你自己的,是什么?是属于整个社会的、整个国家的。你把他培养教好,他将来会救社会、救国家,这才是作父母的伟大。你要是溺爱,不能好好的教他,他将来在社会上为非作歹。你的父母是罪人。现在作父母的有几个懂得这个道理,有几个了解事实真相?不能怪罪他,没人教他!
' Y" A; \* j) E% ~# E主持人:的确,之前也没人教他怎么做。8 `& r; ~' c, l1 j; p, ^. _; w7 g
净空法师:没有人教他,他怎么会懂?现在我们只有靠这些宗教家。我到处去拜托这些宗教家、宗教传教师,我希望我们共同联手合作,从我们这个宗教徒下手。我们先把教徒们教好,让他们回归到伦理道德,才能真正救自己、救你家庭、救你的社会,帮助苦难的世界。
$ }+ |& a/ R" ?+ W0 U主持人:各位在谈恋爱,或者在乱爱的男女,这个恋爱学分怎么修?其实就像刚刚法师,真的是言简意赅,相处之道,有一句歌词就是说“请你记得我的好”。如果说你能够在爱上对方的时候,爱,看到的都是好处,鼻子大也觉得好挺,眼睛小也觉得好美,这种状况之下,要能够长久的维持下去。
& c- I7 D$ F0 B* s0 X净空法师:对,永久维持。0 U" [5 e- q/ w' Q) }$ M0 F
主持人:永久!中间那个爱情、亲情的累积是绝对不会被磨灭的。当然就像法师讲的,小孩子有样学样,父母亲这么恩爱、这么礼让、这么感恩,我想小孩在那样一个爱的环境里面他也一样学习到了。# X8 T% X8 c8 W2 w
净空法师:对,不错!他就有爱心。
* l- H/ F8 t2 q4 A* u/ N9 w1 I主持人:我们又有一句话讲到“虎毒不食子”。可是现在台湾一再的看到,有很多虐待子女的状况,只要自己心里不爽,可能因为离婚,或者是说家里面经济碰到状况,就拿无辜的、没有反抗能力的小孩出气,甚至是婴儿,可能拿到床上一摔,或者是因为自己没有做好事前的避孕,然后在火车站的厕所、飞机场的厕所,生下来的小孩冲到马桶里,要不然装到塑胶袋里面丢掉。让很多人开始质疑,古人大智慧的话开始出了问题,“虎毒不食子”,何况是人!可是现在人做的事情,就像法师刚刚讲的,有些人行为就是连畜生都不如。这种事情我们一般人也很生气,我们怎么样去平和自己的怒气,同时又能减少这样的一个事情?
6 X5 v# o- q; {" V! s净空法师:还是教育。不是古人教错理论,不是他的问题,是因为人没有去学。人没有去学,所造的跟古人所讲的恰恰相违背,他没有学。所以不学圣学,不接受圣贤的教诲,他所作所为就是今天的社会现象。. H5 J. d. o, ?! j
主持人:总归一句,还是出现在基本的教育上面。$ P! R7 r6 r. r! O( p+ y2 ?; c
净空法师:不错!不错!
4 z& T4 P+ l  H8 v2 n主持人:刚刚法师提到“危邦不居,乱邦不入”,您会从离婚率数字来看这个邦城到底是乱还是危。台湾现在慢慢也开始危了起来,乱了起来,因为离婚率的关系。
0 l1 @$ L  Y8 ~2 k- N. `净空法师:对,对,不错!
5 e7 [& @' F/ F$ c8 a主持人:还有一个原因是,我们再把这个家庭的概念扩大到社会,扩大到国家。现在面临选举,开始乱象也就来了,因为所谓口水战也愈来愈多,互相的攻击,互相的谩骂,看不清事实,每一个人面对镜头的时候都利用媒体来做宣传。在这样一个上梁不正下梁歪的情形,我们要怎样对我们教育能够更加把劲,好像变得更困难了。在上位者都可以这样,为什么我不可以?因为人会跟上面的人学习。
) D* u- }2 I; J$ ~: T8 E: k净空法师:如果没有高度的警觉,不能回头,那就像《圣经》跟《古兰经》里面讲的“世界末日”。《古兰经》里面这个句子很多,“信阿拉,信末日。”末日从哪里来?是我们自己造的。你只要不回头,问题就严重、现在美国跟阿富汗的战争,我们这两天在报纸上看到,他们手上很有可能拥有生化核武。如果生化核武运用在这个战争上,那就是世界末日现前。这个东西,它必定是对大城市、人口密集的地方下手,很难有幸存的。所以法国古老的诺查丹玛斯的预言。讲这一次战争之后世界上的人口只剩下十分之一。& N: ?8 G+ d( O/ n) h% A& }; R
主持人:都是人自己造成的。
% y  F' W! ^1 P0 |7 H* y净空法师:我们想想可不可能?很有可能。如果不是生化核武,不可能杀这么多人。老预言也说,这个战争之后,这个世界上会有一千年太平日子。为什么?人都死得差不多,都死光了!所以人与人才相亲相爱,不再计较。不遭过大劫难,他不肯回头!我们有责任劝导他,听不听那是他的事,我们尽到责任,我们对得起他。佛家常讲:“做一天和尚,撞一天钟”,这意思是说,我活一天我要尽到我一天的责任,我这一天没有空过。我们的心行要给社会人做好榜样,我们的言语要劝化苦难众生,要让他觉悟。特别是思想,不要认为我们这个思想好像与事实关联不到,实在讲非常重大。思想是波,现在这个社会许多人都在想战争,这个思想不好,这是把这个战争促进爆发。我们想什么?我们想和平。我们大家都想和平,和平这个思想波冲击他们战争的思想波,纵然不能把那个波变化,至少把那个波冲淡;换句话说,这个灾难就减弱。如果我们很多人都想和平,脑子里都不要想战争,都想和平,不要想仇恨,都想爱,都想慈悲,这是帮助自己、帮助社会、帮助世间解决这个劫难的唯一的一个办法。这个办法非常有效,思想波比电磁波的力量还要大。
6 f! T/ I6 i7 y6 s2 l/ L主持人:是不是可以用比较简单的话,这就叫共愿,大家共同的愿望。
  x' x4 n/ [6 t净空法师:对,不错!就是我们必须要让自己思想里头没有一个恶念,决定不能有争执。今天的社会很麻烦的,西方人提倡竞争,竞争就讨厌了。竞争提升就是斗争,斗争再提升就是战争,战争再提升就是末日了。所以西方人这一套思惟的方式,是走向世界末日。东方所有宗教里面的思惟不是这样的,跟它恰恰相反,是平和的。所以我们绝对没有跟这个人竞争的念头,生活在世间,于人无争,于世无求,这个生活过得多快乐!世间人纵然有财富,纵然有很高的地位,你天天苦恼,你天天晚上睡不着觉,要吃安眠药,这过的是什么日子?一定要懂得过幸福、自在、美满的生活,那一定要接受圣贤的教诲。
2 B  e& E$ x* b. T, W( [, b4 r3 }主持人:这个讲起来很容易,做起来很难!法师,我们每个人都希望能够过得很平静、很幸福、很快乐、很知足,可是往往有很多的事情会让我们这种凡胎生气不已!我们要怎样把自己的修为提升,尽量看到很多事情我们能够不动气,不动气就不会有冲突,没有冲突就不会有误会,没有误会就不会有战争,没有战争就不会有毁灭。所以我们要怎样让自己比较心平气和,真正达到一种修为的方式?
& |8 O( R) D1 v0 X# X净空法师:这里面最重要的,认识宇宙人生的真理,宇宙人生的真相,只要把这个搞清楚,你从根救起来了。这是一个大学问,这些东西都在古圣先贤典籍里面、宗教经典里面,你不认真去学习,你怎么会得到?我学这一个课程到今年五十年了,所以我得自在!我感谢老师的恩德,老师跟我讲的话是真的,“人生最高的享受”我得到了。我怎样报答老师?把我的形象展现出来,我要把我的心得报告出来,这是我报答老师。7 G8 p# `5 a4 C( [* _' m
你要认真去修学,修学是一定要做到。老师第一天见面就教我放下,放下什么?放下自私自利,放下名闻利养,放下五欲六尘,放下贪瞋痴慢,安贫乐道,把自己的境界、精神不断向上提升。贪恋世间物质生活,你决定堕落。世间人学道为什么不能成就?就是不肯放下五欲六尘的享受,他就堕落了。贪图色声香味触,毁掉自己的身体、心灵,这种简单的生活是最健康的生活,他不懂!- Q' l2 r7 H3 P; i' L
我在全世界,接触我的人都很欢喜乐于跟我往来,看到我的身体,“法师,你怎么保养的?”我说:“我喝白开水,得到这么好的身体,我不喝一切饮料,饮料里面有化学成分。我吃东西,青菜豆腐,很简单,而且一天吃一餐,省事!吃的量也很少,完全消化。”心地清净,一尘不染,外面的一些事物不会烦我的心。我不看电视,我不看报纸,我不看杂志,我不听新闻,人家问我今天怎么样?天下太平,没事!我过太平盛世。你们一看电视,一看报纸,不得了,天下大乱!你们的肩上负担太重。所以你问我,什么都不知道,问我今天是几月几号?不知道。我不戴手表,没有时间,“现在几点钟”我不知道。到哪里去?别人替我安排,我听人摆布,一切恒顺众生,随喜功德。这个日子过得多快乐!一切放下,一切都不缺乏,这个多自在!
$ _- f4 v3 m% F) l所以。把对于一切人事物控制的念头放掉,那是自找苦吃。把对于一切人事物的占有要放下,这是苦难的根源,是你生死的根本。你能把这个放掉,了生死,出三界。你所有一切苦恼从根拔掉了,我们佛家讲业障、罪障,连根拔除,你才得自在快乐。先要认识,先要了解。然后自己下定决心拔掉。
4 O- M, G0 I6 c+ |) Z& l主持人:可是这样子,我又想到另外一个问题,就是说有时候我们生气其实不是为了自己,那生气是因为看不惯别人做的事情。比方说:“你怎么可以这样欺负别人?你不应该这样做。你怎么可以骗别人?你不应该这样做。”我们生气是在这个点上。再加上法师刚刚讲的,我们要痛下决心去把自己这个行为举止修正,然后真正的要把这些道理读通。可是毕竟我们大家都是生活在俗世当中,我们还是要靠自己的能力去赚钱养家,我们必须要跟这个社会有些竞争,当然我们尽量能够做。可是像法师刚刚所说这一切的修为,对于活在俗世当中的人来讲是非常困难的。我怎么可能抛弃一切,我不要竞争,那我不拿薪水好了,就拿来供养,那孩子就活不下去了。对有些人来看的话,这样的想法似乎过于消极跟遁世。法师您怎么跟大家来说,平凡人怎么修为?
; h  g! h- m& w8 o/ h" v净空法师:不消极、不遁世,而且非常积极,会过得更自在、更美满、更幸福。3 g$ l9 z, \$ Z" i' L# a
主持人:怎么做?! H( H; j" B% i- ~
净空法师:你依照圣人教你的道理方法去做。譬如,你要钱,钱不是竞争可以得来的。如果竞争能够得来,因果的理论就完全被推翻了。佛教给我们财富是果报,它的因是什么?财布施。你能够以财物帮助别人,你种下这个因,我们一般讲你命里头有财,无论你经营哪个行业,那个钱很容易赚来,那是回报。你种的是因,你经营的事业是缘,因跟缘结合,果报就现前,不管你干哪一行,你很容易赚到钱。聪明智慧是果报,法布施是因。健康长寿是果报,无畏布施是因。只要你修三种因,你自然就得三种果报,这三种果报不是竞争得来的,竞争得不到。: B' E* p! n2 _4 j- E' Z" V+ N- b
主持人:看我们的修为。7 D: _' I7 g! Y$ j9 {
净空法师:我命里头没有钱,我怎么样跟人争,也发不了财。人家做这个行业会赚钱,我去做就赔本,没有这个命!所以你要懂得怎样去修因,你才会得到果报。因果决定是相应的,丝毫不爽!所以你把道理搞清楚、事实真相搞清楚,如理如法去做人,你会过得非常幸福美满。这个世间从你个人到这个国家社会,一切繁杂的事情到你面前,问题就没有了,就解决了,你说这个多自在,多快乐!看到别人,你觉得不如意的事情,你看它的因,你看它的缘,你就不会生气。生一分钟的气,三天都不能恢复,你上当!你糟蹋自己!不可以生气,保持心地的清净平等,你就生智慧,智慧才能解决问题,烦恼习气不能解决问题。& T( z& r# s2 P, Q
主持人:今天的访谈,法师一再很严正的告诉大家,很多的事情就出在他的根本跟教育。我们未来还有很多的疑问想要请法师来开示,现在我们让法师休息一下。谢谢大家。
# o3 w/ z9 r+ Q: b6 Z, m+ o: v- f5 W净空法师:谢谢大家!
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(三)
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  h1 v5 k2 d. H/ L9 H7 [! W. a主持人:各位观众、诸位大德,平安!我是郎祖筠,今天我们同样很荣幸要进行一段访谈,也就是我们请到佛门高僧净空法师,在今天这一段时间里面为我们大家来做开示,希望能够一解您心中之谜。我们再次的欢迎净空法师,您好!/ R  j' l1 r3 M# T# L5 C
净空法师:谢谢!7 a1 C: S9 @" `' j  t  l  I& q% ?$ d
主持人:我们在上一次的访谈当中,比较是针对一些观念上的,而且是打破大家的一些想法。我们也比较了解,其实很多事情都必须从“教育”着手。可是我们知道这些理论以后,我们要怎么做?身体力行是我们今天的重点。首先我先请教净空法师,就台湾的观点来看的话,我发现我身边很多人都开始在怀念,大概二十年前、三十年前的旧时代,那种大家虽然不有钱但是贫而好礼,互相关心。可是大家其实很关心的一件事情,很担心的一件事情,就是我们现在慢慢把这个环境给破坏了,很多人提出一个“台湾是贪婪之岛”,大家赚了就跑这样的想法。您可不可以不只是开示,同时告诉我们该怎么做,您提过“亡羊补牢”为时不晚。可是我们该怎么着手去做,改变这个人心,或者是说实质上的方式?
4 y* h  l9 D$ U; U; y净空法师:这个问题,我记得早年政府在提倡文化复兴运动的时候,我有一天去看方东美先生,在他家里面遇到教育部的三位官员也在座。我听他们向方先生请教,复兴文化工作要怎样才能够做得圆满?方先生听了以后,大概沉默了五分钟,很严肃的说:“有!第一个、所有电视台关闭。第二个、所有报纸杂志停刊,广播电台一律都停止。”教育部官员听到就说:“做不到!这个没有法子做到。”方先生说:“这些东西天天在破坏中国文化,你要想文化复兴,不把破坏文化的障碍去掉,文化复兴只是一个空洞的口号,决定不能落实。”由此可知,方先生多么重视传播的教学。他说传播是最好的一个工具,这工具本身没有罪,利用这个工具的人,如果他是正面的,他无量功德。他是负面的,他毁灭这个社会。说的真是语重心长!
% k0 Y; L# c0 k% f; `4 o" K& h3 S9 V怎么样能落实?一定从教学做起。教学从哪里做起?从本身做起。本身要不学好,叫别人学好,这是做不到的。所以我们要想叫儿女学好,本身现在跟儿女同时来学习。譬如说,你己经看过《弟子规》,我们用《弟子规》教小朋友,我们自己也要遵照《弟子规》里的教条,统统在家里做到。大人跟小孩同时做,全国都能这样做,这问题才能解决。如果不能这样作法,太难了!这个实在讲,在今天我们说这个问题,说来说去是一种理想,要落实很难,不是容易的事情。李炳南老居士往生的前一天,跟学生们说:“这个世间乱了,佛菩萨、神仙到这个世间来都救不了!我们唯一的一条生路,老实念佛,求生净土。”交代这最后一句话,他走了。+ E( ]( P( O9 o. p6 s' U4 J/ P" U8 i; O
主持人:我们听到就是说,这些大德、这些先贤提出的理论,大家还是都带着一点点的无奈感,就是我很愿意去做、也很愿意去推动,可是总是有一些不知道该如何下手的地方。这样子整个听下来,会不会对我们现代人来讲,其实是有一点点的不知道该如何是好,会有一点灰心。因为这么多人在努力推动,可是这个世界乱了,我们到底该如何自处?
  \- c, S" E* Z9 F净空法师:这个问题,世界乱了,只要我不乱就行了。所以今天最重要的是从本身做起。一切人贪财、贪色、贪名、贪利,我把这些东西统统放下,我财色名食睡统统放下,我比他活得自在,我比他过得幸福。虽然我没有财富,我也没有地位,我活得很快乐,我觉得我的人生超过他们很多倍,我在旁边仔细的冷静观察,他不如我。我们做一个好样子,唤醒别人觉悟,这真正得到幸福自在快乐。争名逐利,活得很辛苦!到死的时候,不知道自己这一生活在这个世间是为什么,那个很可怜!觉悟就从这里开始。& P  B$ i9 B, a3 `3 W
主持人:可是其实法师您讲的这个部分,还是很难做到的原因是,比方说,我们可以尽量去想“众人皆乱,我不乱”,就好像“众人皆醉我独醒”的这个想法,我们都可以去想象得到。可是真正的实践起来,旁边有这么多的诱惑,然后你的朋友都鼓励你赚钱,你的朋友都带着你去喝酒,不去就是不够朋友,会有很多同侪的压力就累积在身上,我想这是世界上都有的。包括说,虽然人性本善,可是尤其是很纯净的小孩子、青少年们,这时候又特别容易受到诱惑,而且这诱惑一旦踏出去之后,他又很难回头,该怎么办?: X" Z1 }8 q# j3 Y0 f
净空法师:对!这在佛法里面讲,每个人善根福德不相同,而实际上是你个人的智慧,你个人坚定的毅力。我也生活在这个环境,我从小就不被诱惑。昨天我跟我五十年前同班同学,还有十几个人在这边聚会,中午吃饭,他们就谈到我在学校念书的时候,同学们好玩,我在图书馆读书。到台湾之后,我也是个公务员。我的同事朋友,有时间就到外面玩乐去了,我只要有时间,我就会亲近在台北市的这些名教授,我去访问他们,听听他们谈话,增长我们的知识,增长我们的智慧。我跟他们不一起,他们认为我是怪人,认为我是书呆子。五十年之后,他们对我都非常羡慕。不说别的。头一个,我身体比他好,我身体一点毛病都没有,现在我的体力还是跟三、四十岁的人一样,这一点就足够他们羡慕了。生活有规律,远离名闻利养,远离贪瞋痴慢,我活得很舒服,活得很自在,活得非常快乐!) R4 [& f; |7 B; A9 Q" ^) V, E
走到全世界任何一个国家地区,他们对我都很尊重,我也尊重别人,我们相处非常和睦。我能做得到,为什么你们做不到?不是你们做不到,是你们不肯做,你们禁不起诱惑,关键在此地。一定要知道那些诱惑是什么?妖魔鬼怪。我们亲近圣贤人,读圣贤书,天天亲近圣贤人,这才是正确的。远离妖魔鬼怪,亲近圣贤善知识。各个人都做到。他就是不肯做,不肯回头,责任不要往外头推,回来要反省自己,推给别人是错误的。别人诱惑,你甘心情愿被他诱惑,诱惑的人没有罪,罪在自己。他再强力的诱惑,我如如不动,我还是能够超越。所以任何过失不要怪罪别人,不怨天,不尤人,回过头来,反省检点,改过自新,这个前途一片光明。
; r. O2 v2 f, [主持人:我们把这个想法,再回到法师一直强调的,我们要落实教育。比方说,法师提到的《弟子规》、《三字经》,从这个最根本的做起。我这边一定要岔个题,我回家又好好的看了一下《三字经》,我真的觉得值得大力的提倡。因为里面不只是教你怎么做人,连历史都背好了,告诉你三皇五帝是怎么来的,所以在这边我也衷心的推荐。回到教育这个问题,我们都知道,“师者,所以传道授业解惑也。”老师跟父母都承继了这个非常重要的责任。可是真正的落实来讲,我的意思就是:我们是不是更有力量去推动?比方说,法师您说的《弟子规》,它变成课文,或者是说这些圣贤书它变成是我们重要的生活举止的引导。就好比说,它会不会就是像基督教、天主教《圣经》里面的十诫,他的生活归依。* z: W( I' Q/ ]* j# _8 T
净空法师:对!这个问题实在讲并不难,难在什么?国家教育政策方向错误。过去方东美先生在世的时候,提到教育,他就拍桌子骂教育部长。其实他的确是非常非常的气愤,可是骂了也没用处,我们在旁边看到是不起作用。而实际上,真正政府如果觉悟了,能够推动伦理文化的教育,利用高科技,利用传播媒体。你能够找十个、八个这些老先生,对于中国古籍国学有研究的,搞成一个小组,请他们来教学、来录像。然后每天把这些教育,在广播电台播上一个小时、两个小时,我相信半年社会风气完全就变了,一年一定灾难都会消除了。就是没有人去做,这个普通一般人做不到,一定要政府,普通一般人没有这个财力。我们真正有财力,把电视台的时间整个买下来来做,那是无比大功德。
/ q; b3 a4 h; p; Z$ u- m可是一般真正有钱想修福的,他迷惑颠倒,他不知道真正福报是从哪里修。真正福报是唤醒人民的迷惑,那才是真正福报。盖庙没有用,盖庙那是提倡迷信,那是把钱往土里头埋,非常可惜!钱要好好的善于运用,埋在土地上有什么福?一点福报都没有。真正福报是怎么样把人心迷惑颠倒唤醒,让他觉悟过来,让他醒过来,让他恢复到亲近善知识、亲近圣贤的教诲,这才是真正有福。所以福,必须要有智慧。没有智慧的人修不到,福报在他面前,他也看不出来。所以中国人常讲“福至心灵”,心最重要是自己觉悟。今天我们讲教育,首先自己教自己,先把自己教好,自己不教好,要想影响别人,没这个道理。
1 l$ `' c* @' ^) A主持人:我相信今天,尤其这一段的开示,真的很重要。对于很多朋友来讲,总觉得说,我尽量的盖庙,在庙里面捐很多的柱子,然后放很多的香油钱,总觉得这样可以得到福报;其实,今天法师也开示我们,这样是没有福报。反而应该是,如果不是传播者,应该身体力行去影响身边的人,对传播者来讲的话,他影响的人更多了。
5 l2 N6 M( W; [- d4 ]0 U  m( T' q' p我自己是传播工作者,我有时候也很迷惑一个问题,就是我们传播工作者大部分的人都很希望能够把良善的、对于社会风气有帮助的、有教育意义的这个面呈现给大家,这就是所谓我们的道德在这里。但是现在再看整个的传播环境,要不是趁选举的时候把时段卖出去,让别人讲政见;要不就是我要维持经济上的生计,于是哗众取宠,怎么样的搞笑,胡言乱语,然后让真正有心、有传播道德的人,反而在这个主流市场里面被消灭了。该怎么办?
! A2 @, q# J: r2 {+ S净空法师:对!传播界要晓得,这种理念行为,现在你是得一点利益,将来你的前途,我说不客气的话,说真实话,全部堕阿鼻地狱!我的话是真实的,你们听了之后,将来堕阿鼻地狱那一天,就晓得净空法师讲的话是对的,证明了。你们如果能把人民的良心唤醒,你们是无量功德,你们各个上天堂,所以天堂、地狱就在你一念之间。你们是要眼前这点小利,实际上眼前这点小利,是不是你们这种手段能得来的?不能。如果能得来,这个因果报应的道理推翻了。无论你用什么方式,你所得来的利,是你命中所有的。  y7 d+ q0 j  P1 I
这个道理,你细细的去读《了凡四训》就晓得,“一饮一啄,莫非前定”。你规规矩矩的做好事,你还是得这么多利益;用尽手段做坏事,得的利益还是这么多。所以古人讲:“君于乐得作君子,小人冤枉作小人。”绝对不是说,用一套什么样的手段,可以能多赚一点钱,那“因果”这个真理就被你推翻,实在讲,诸佛众神都要拜你作老师。他们都没办法改变因果定律,你能改变因果定律,那还得了!不可能。所以我们看到世间许许多多人,观念错误、思想错误,做了许许多多不善的事情,他所得到的好处、得到的利益,实在讲打折扣了。为什么?损福。本来一年可以得一亿万的,现在一年只能得五百万,他的福报折损了,将来的果报在地狱。3 _& |6 i4 I( c' I
主持人:法师一向都是非常非常和善的,可是刚刚第一句话说出来,这是下阿鼻地狱。所以在这边也提醒,尤其是做传播业的同仁们,我觉得刚刚结论一句话就是说:您用了不正当的手段,白忙了半天,还要落得一身的骂名,而且还要折损自己的福报。
0 S( o' b( n( t0 k0 X净空法师:折福报,对!) Q( B+ H& F0 Y5 H5 P* h
主持人:我们传播界的朋友,要多努力,坚持在工作岗位上的人就必须要坚持下去,因为福报业果有一天就会在身上开花结果。
9 ?+ X# D3 S6 n# R净空法师:对!
8 |4 U0 W$ p: ^1 ?: t! U7 C主持人:再讲到,除了传播界以外,我想到一个问题,就是我们刚刚提到像基督教或天主教,因为《圣经》的一个依归,上面特别很清楚的讲到“十诫”。把人的行为举止,一不可以怎么样,二不可以怎么样,很清楚的标示出来。同时有每一个礼拜固定的聚会,有牧师或是神父在讲这些道理。所以就会有人来质疑,佛教徒是不是在这个部分的规范里面,就变得比较没有章法?因为没有固定大家一定要什么时候来聚会,什么时候来听道理,什么时候来跟上帝告解,或者是说,我们就是一条一条的很清楚在那里。这个地方我想,法师您可以多做一些开示,给我们一些领悟。' d3 H8 _& @$ P( C
净空法师:我跟大家讲解这个问题,今年是四十三年,四十三年都没有中断。留下来的这些录像带、录音带,我自己也不知道有多少。天天在讲,天天在说,说得很多,听的人也不少,听懂的人不多,做到的人更少。我们只希求能有一个、两个做到,我们的心血就没有白费了。决定不能够期望所有的人都能回头,难!难在哪里?诱惑的力量太强大,他没有办法不受诱惑。所以人人皆可成圣贤。
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(2001/9/12澳洲图文巴净宗学院档名:21-108)
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 楼主| 发表于 2007-7-23 17:45 | 显示全部楼层
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2007-03-28 15:45:18 $ U! a1 n' l5 _  e( }. r
谈宗教
' s4 f8 Y1 `" b3 {+ D2007-03-22 06:45:14 , @! L: D- s" W
净空法师谈基督教。其实,天主教,新教,犹太教都是一家子,为何这样说呢?你看,都信上帝,都信主,天主教除了信上帝,还信耶稣的母亲,圣母玛丽娅。这是皇后派的,犹太教只信上帝,这是老皇上那派的,基督教(新教)相信上帝,但主要信耶稣,耶稣是上帝的儿子。这是太子派的,都是一家子,还打来打去的干什麽?而且,还生出个堂兄弟,伊斯兰教,其实都是一家人,我们宗教徒求得就是和平,你的天堂容不下别人,只有三尺宽,还度谁呀,耶稣是天上的父,佛祖是老师,老师和父亲并不矛盾。所以信主的也可以拜佛,这并不是偶像,而是象征,佛说过,一切都是假象。所以佛教徒设立佛像也只是权巧方便, 愿天下的宗教信徒都要和平共处,搞宗教战争迟早会下地狱的。不管你以什麽借口,仁慈的耶稣老主说了,“神爱世人”,佛教徒,回教徒,也都是世人,放心,。听神的话没错,佛祖也说过,别歧视外道,如果歧视外道,就断了成佛的缘,所以,那些基督徒,天主教徒,愿你们好好的信自己的神说得善语,佛教徒也不要歧视那些外道,净空法师就经常上教堂里讲《玫瑰经》,见到耶稣的圣像也要鞠躬的。佛度世人是不以一种形式出现的,你看,西藏喇嘛的活佛,有的帽子上就有一个大十字,而且,观音菩萨和圣母玛丽也都穿着白袍子,都拿着念珠,都头上披着白色头巾,观音菩萨踩着龙,圣母踩着蛇,有时圣母怀抱着小耶稣,而菩萨呢,经常会怀抱着一个小孩子,叫送子观音嘛,我们人类其实都渴望爱,不能因为我们的肤色不同,传说不同,就起分别心,其实都是一家人,让我们彼此爱吧。我觉得身为宗教徒,我们应当互相支持,互相拆台是小人的行为。应当提高素质,别在互相谩骂。让那些无信仰者看笑话。2 s( a  T( p" \9 v

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! X6 f" B& d" n2 ^3 d标签: , G" }8 E- _# v: X: f8 U
作者 suibian419511361 阅读全文 |  评论(0)  | 人气(0) |  引用(0)  | 推荐 | 保存日志
理袁律师事务所
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 楼主| 发表于 2007-7-23 17:56 | 显示全部楼层
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
如果世界上的宗教徒都能根据净空老法师的开示,真正理解到各自教义的根本是仁慈的爱,就会明白世界上各个正信的宗教,佛教、基督教、天主教、伊斯兰教等等,在宗教教育方面其实都是平等的,根本没有什么矛盾。同时,虽然是平等的,但反映在教义的深度和广度上,也是有非常大的差别的。这就是佛教华严经中所讲的一即是多、多即是一、一多不二、一多互容,差别不碍平等、平等不碍差别的圆融无碍的境界。/ n1 _0 Z5 y; I7 K5 `& u
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顶礼净空老法师!
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 楼主| 发表于 2007-7-23 18:12 | 显示全部楼层
转贴http://blog.sina.com.cn/u/482940f0010008jj" x, n( d1 k# Y' e/ F
. q  s6 u' t+ o4 t0 A) I3 E) U& a
如何正确理解基督教和其他兄弟宗教的关系+ G2 X: J' p0 k& s1 O

- w( S6 B  a! k: i$ X+ S原文标题为《看见一段评论后的思考》
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6 \6 u& W: Z  p1 d3 S% d9 j: t本文是对一位自昵称“天使”的网友对匿名新浪网友一段评论的评论,而我也对其评论进行了评论,谁是谁非,还是请大家来共同参与讨论交流吧!
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评论原文:" U# m# T* ]9 m7 M. R9 S- X* G

0 t4 \4 `5 M8 h1 d( m( h! z[匿名] 新浪网友 2007-05-03 19:49:13
* P/ h5 s, w  I5 v. Y6 w净空法师谈基督教。其实,天主教,新教,犹太教都是一家子,为何这样说呢?你看,都信上帝,都信主,天主教除了信上帝,还信耶稣的母亲,圣母玛丽娅。这是皇后派的,犹太教只信上帝,这是老皇上那派的,基督教(新教)相信上帝,但主要信耶稣,耶稣是上帝的儿子。这是太子派的,都是一家子,还打来打去的干什麽?而且,还生出个堂兄弟,伊斯兰教,其实都是一家人,我们宗教徒求得就是和平,你的天堂容不下别人,只有三尺宽,还度谁呀,耶稣是天上的父,佛祖是老师,老师和父亲并不矛盾。所以信主的也可以拜佛,这并不是偶像,而是象征,佛说过,一切都是假象。所以佛教徒设立佛像也只是权巧方便,愿天下的宗教信徒都要和平共处,搞宗教战争迟早会下地狱的。不管你以什麽借口,仁慈的耶稣老主说了,“神爱世人”,佛教徒,回教徒,也都是世人,放心,。听神的话没错,佛祖也说过,别歧视外道,如果歧视外道,就断了成佛的缘,所以,那些基督徒,天主教徒,愿你们好好的信自己的神说得善语,佛教徒也不要歧视那些外道,净空法师就经常上教堂里讲《玫瑰经》,见到耶稣的圣像也要鞠躬的。佛度世人是不以一种形式出现的,你看,西藏喇嘛的活佛,有的帽子上就有一个大十字,而且,观音菩萨和圣母玛丽也都穿着白袍子,都拿着念珠,都头上披着白色头巾,观音菩萨踩着龙,圣母踩着蛇,有时圣母怀抱着小耶稣,而菩萨呢,经常会怀抱着一个小孩子,叫送子观音嘛,我们人类其实都渴望爱,不能因为我们的肤色不同,传说不同,就起分别心,其实都是一家人,让我们彼此爱吧。我觉得身为宗教徒,我们应当互相支持,互相拆台是小人的行为。应当提高素质,别在互相谩骂。让那些无信仰者看笑话。* L6 ]) f% k* f. _7 ~
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我的思考:3 P! z( p  d7 j% Y8 t5 E
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天使 2007-05-04 13:42:42- x' Z4 z, t- z1 s5 {% g
和一锅粥,混稀泥,我个人非常鄙视; z: L$ E# j* ^3 T  h  w

) z/ s) v, {) D0 e0 M0 {! F, u( C是就是,非就非% i8 x9 l% z3 O( ?! s
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如果错了,给没有信仰的人耻笑也是应该的7 n( N/ f' [, X' W2 d/ u

% Z" N/ N7 |0 |5 k有错不改,那才是至大的错误!圣人凡人都明白这个道理
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天使 2007-05-04 13:45:06- V( |5 e4 H- b- h% Y0 n
天主教如果偏离了基督,就不是基督徒了8 q  M% g8 W& N- s( x9 s8 V
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基督徒如果拜释达多,那就不是基督徒了
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感谢耶稣基督,给我们明确的方向. F* J- c6 R# M2 K! `$ Q, ?
基督徒这个名字好,免得不知道在拜谁3 ]' F( a: L" c
  
6 R! B5 O: {* o天使 2007-05-04 13:49:375 e: g9 Q( K& I% @$ F. e5 S# k
莫拿表象的相似,混淆本质的不同
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. Q) B! E' M7 L/ i0 v9 v8 l- j难道我跟你穿相似样式的衣服,你我就是同胞兄弟姐妹吗?% ~! b: |5 P4 U* N' v
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岂不是笑话,愚人都不会相信
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天使 2007-05-04 16:59:32/ t6 v  E3 X) f& {+ R+ U
真是同胞,即使长得不同、穿的不同、性格不同、脾气不同、认识不同,也否定不了
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1 u  C2 M  ?! C: e' x. |- Q天使今天:
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别的宗教怎样拜他们自己的神我没有兴趣,如果有谁来指教基督徒说,拜耶稣也可以拜别神,那就要考察它的用心了。! Z& C+ `/ M9 C1 M3 b

: K+ b& I5 K( G9 I, }; d- T如果是由于无知,那么,我个人要指教它,基督教是拜一神的,那就是三位一体的创造天地之真神耶和华。你如果不能理解三位一体,建议你先去了解了再来讲。
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如果出于别有用心混淆概念,那我就要说,别妄想了,只要是持定圣经的真正基督徒,只会觉得你很可笑。
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$ l4 {$ B9 N( T3 a# w2 ]$ D5 p$ I假如出于好心,那么个人建议,你不妨先去读读圣经,也许,你会发现,确实只有一位真神值得敬拜,欢迎你归回生命真道来!6 D( R& F: b3 d: ^/ e; d- @

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! U8 D* S, B$ @9 _" A阿们,惟有耶稣永不改变。天下人间没有赐下别的名可以靠着得救。惟有耶稣是人类的救主。哈利路亚。耶稣爱你。. S0 x8 S8 c. i4 }5 g: L

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- ^) p9 m! Y3 r# A1 D写的好
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博主的认识太过守旧、偏激,且语带歧视和傲慢、侮辱,有违基督博爱的宗旨!何以能以本性善良、博爱的“天使”自居?!希望你还是看看《看见真相的小男孩》这篇文章!用百度搜索即可找到,或可直接去“中国思维网”去寻找阅读。要知道,一切的思想理论只能最适应其诞生时的当时时代社会,并非是永恒适用的,时代发展了,理论也要跟着发展,否则只能越来越不适应时代,最终只能被时代所淘汰!基督教脱胎于犹太教,并非始自有人类以来就有的,伊斯兰教脱胎于基督教,佛教脱胎于婆罗门教,就是基督教理论本身自其诞生以来也在不断的发展创新,并分化——演进出了许多教派,莫非只有你所信仰的基督教教派理论才是真理?别的基督教教派都是邪说?你的思想认识竟然还是如此的保守、狭隘,实在是可惜!在新的时代社会里,依然故意排斥、歧视其它宗教文化,自我认为自己宗教理论绝对正确、高尚、其它宗教绝对错误、低贱,缺乏最起码的相互平等、尊重与包容理念,故意夸大不同宗教、民族、文化之间的区别与矛盾,违反原宗教“平等、博爱、发展、进步、文明、大同”这一核心宗旨,顽固坚持所谓“原教旨主义”,反对宗教理论也应该随时代社会改革、发展理念的,是极其狭隘、偏执——境界低下的表现,而这才是真正与人类社会发展进步文明格格不入的pg!. X/ E$ b/ q, {/ Y4 P

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+ D* V7 ?' F; E/ {* d  R/ L云雾山
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8 p& n8 z7 x1 v! L5 l2007-05-10 09:34:594 j$ w3 j* ?9 ~& J  I- y

' g9 |+ V- b1 _3 S* u$ I我希望你能真正从此醒悟,不再迷失自己!并不怕你也来“鄙视”——污辱我哦!呵呵呵呵。
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 楼主| 发表于 2007-7-23 21:21 | 显示全部楼层
看见真相的小男孩一书
  M4 @+ M6 H& j4 d& d) d8 `# c+ S5 K0 p# {- \
http://www.vodgo.comwww.edmonton ... &extra=page%3D1
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发表于 2007-7-27 11:17 | 显示全部楼层

顶顶!

同言同羽 置业良晨
要是有Audio 听起来就生动多了。2 d7 M  j. z' K  {5 ?

) _9 C8 a- m, D& n+ y8 E费了很大的劲才读完。
% C( _4 @, D0 {: e7 B; F# T2 r6 N& m: A9 l$ r
本来不矛盾的一桩事情,让人们以名相上的执著和分别搞得面目全非。' J/ g: s4 k$ o7 w/ a2 R+ y1 J
' Q% C/ D5 l+ ^4 Z3 E- T6 H
佛菩萨和上帝都在着急,哭泣! 但帮不上忙,自己不去反省改过,谁也救不了谁!# a. z5 g! D, X% ?: L1 `' J! M2 f
4 y) h$ s7 L3 y! i. p& J6 [$ f
大家都应向自己内心去下功夫!
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