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开光与供奉的意义
9 H: {( S' W6 u) n e净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的9 |$ x4 I8 T$ z
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
$ p+ r2 c% G$ z" Y, J+ g8 f1 l于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑$ G& V* q7 J' p$ o+ w. I
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
/ @1 f( m4 d r1 r) x施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
( H" Q, u" |2 c 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是5 [8 W- @2 ~% w: Y
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变1 w; }' Q# F! i/ j
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
) w/ y- C4 H6 N这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
" {1 E! c7 m, `0 z% I, S0 R像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
. W4 `/ s! P. J% x, v, I2 U* ?育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
2 S! X7 m& \$ [9 f+ O是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。 d8 j' W% m/ f: V3 S2 T- `/ {- i
【供奉佛菩萨的意义】
7 b4 p$ s3 Y d/ y 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
9 u8 [; L" ]( s n) X- x1 M2 z好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好1 O4 z) k8 J# Z2 s4 s& X8 U
因，才会有好果报。此意义很深！ " ^/ ?; g7 x+ v# L3 F& x
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无, g4 l0 [4 @. W" ~- _ X7 ~
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿! C4 {* V5 _ s% f0 q
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不9 I+ M. f% i& b) }/ _+ l2 ~- w( F
是我们别出心裁。
4 u+ i& P: M- u9 O6 ~8 c F* J0 R; ? 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
, G9 e, s% y, P间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
/ X: k6 ^+ c8 B x自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
- S- J) m) t: z; B& N0 u德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》4 ]2 a" V$ {' b W# s
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方 @0 R* M- e; R! L$ d* `
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像9 J& U9 |+ o7 B0 W; L* R4 r
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 ) J0 @) }+ C: G/ |
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
9 Z) s& ^( a1 M$ z所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
- S+ h: Z- h8 b) \, D赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这( o3 B# K7 G* \# c
个意思。
0 ~: N: @" w& F) n+ L2 |1 } 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
7 x! K. m# k. w2 E8 d5 L十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
( P1 r9 u0 f0 k* C% F' v' F2 K! I3 B法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
% E4 E8 b4 d6 D6 T' ^8 Z章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
: v/ l5 H+ X* }% O0 O/ ?7 D论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
3 E3 K: Z6 l2 A4 x/ R广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众' j9 O d7 l% a% Q+ I- N
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之 V V0 K& n# F m, Y
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的% A( Y& O& o; E) j! Q% F# Z
理论、方法与境界。 ' Z. ^8 v3 V$ z1 y8 ]
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就0 M1 S% `" ?# K, w* F+ W- V
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
6 r' G7 E- X; e$ O% V8 M萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈" c3 [# g- B- |- ]' P7 \6 s
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为, j- y2 ]: M: y- ]
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容
5 v' `* p: ^- Y* r, g, [易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
. C' @, V- e- ~# f不是感情用事。
' a, I! H! p3 @6 {7 d) J 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
/ d7 l: V; K. I. q0 @+ ?$ B' h满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
3 x, Q( ]* M: H8 V0 r: [! u章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
& ?8 ^! o) n/ [' I6 ]经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
9 T% K$ Y3 [ ?; h+ @「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
& s: {- q) r3 R+ A3 i) Y《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也( P/ x# G* H- v0 _6 v
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三3 P9 c, {* w* \2 f. _
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
7 }$ ^6 R$ K- a7 B, I3 s( k 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
( l0 _9 }9 v. S3 H- [/ a过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
* T# n& e. k# W4 c) E别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启7 q1 L9 d2 f) B, y
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音- X& w9 y3 L0 b& z1 \
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话( Z% V' Y' g8 ?- l' z. a# T: x
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
1 t( ]5 w. O# V6 p! ~- ~2 g9 @* p/ x势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
0 C7 r- _7 M2 J/ n* O1 R$ s1 C是非常明显的暗示。 " O1 ?3 C1 f+ K; K8 m' y% u
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
/ ~+ _1 N2 x+ X$ H事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自/ ?: a8 v7 X: u: ^, [: z
性光明？
; P1 v5 z& b( _ 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
# g6 w. V1 T6 _ i8 `$ D白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾' `( P F/ U6 x* F, Q8 D
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一 d( ?( N H7 A. l$ ]) P1 x5 S
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
$ b# d7 L& h5 G/ J了。+ J; e2 `3 w# S" y: Q
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
7 D$ ^ }+ D) w前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把3 C2 {4 R% L9 q* @
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天/ a' h; R. ]6 ~+ H9 z* }, V' u
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
8 [ u$ B. r3 ?+ c为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
