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开光与供奉的意义. S2 S" Q, u4 v8 m' j6 g
净空法师3 ~. a3 y' E# n. n( x* K
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的9 o( {" O9 [3 M5 ]3 C5 ]
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
I# {: |8 _* ]; X/ ^8 Q0 a2 W8 _1 l( r于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑5 Q P; D0 @) C5 T7 V+ M
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设4 x+ R* o7 P5 c' i
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
9 r" V+ r- {2 C1 s# e3 i. G 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
# b) ]$ X7 W+ W9 S说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
. \- R w" s2 V/ G2 P% e成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，3 V+ r4 `3 R3 R; c7 S' J
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
7 x% o/ M3 U* J像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
! k+ s7 E) w: a( P育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
4 r [3 {; z; k9 U) |3 T6 N9 h1 q是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。5 Y, r. X" W5 X+ _- C1 Y; l
【供奉佛菩萨的意义】
: l5 ^6 o2 T) V0 k, c 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
1 Y" F/ r% M9 G3 L好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好* i" e8 j4 k, p3 p8 Z+ ~
因，才会有好果报。此意义很深！
6 `: z+ |* S% ]4 {& s 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
% r6 h# H, j% k6 I5 P量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
1 A( l6 O$ b$ x/ I弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
! T' Z0 i* a3 b0 b7 o是我们别出心裁。 ( G8 k" r F( T/ S
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
, L' S6 [4 u i* f( _间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》- H$ `9 E0 F3 W+ D9 ?
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功0 u$ H5 I( k* l5 g9 _6 G
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
9 F! K8 F# Y! F3 o2 w3 h与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方$ T6 I: T0 [+ I. C6 D6 X
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
4 M/ X4 h2 ?! i s) c5 z" B( o; L x阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
+ f) K( \5 t: m4 A s' U8 D 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
2 n; P2 ], ~7 M% v. k所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
: H1 F* O0 x6 p8 O5 F& z5 T9 j" {3 Z赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
9 h* U$ ]( B& Q: G. ^# ^7 I个意思。
+ `# q5 u% Q# y' E+ l 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
: b8 X- b' b8 ^0 I) `% s) f! M: T# x十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
) s+ M' T* w: ^" ]) B* ?$ A法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通1 A7 B8 r" {9 Q. X- e7 W+ \1 y
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
$ y8 q% {" x& V( d论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最0 g( Q4 i8 M+ f8 C
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
; f# W' O* n ?0 J& X. h% v( k生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之; b4 }) f- x, @8 t2 c+ @+ b
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
' I, m' p% c4 \' ?: q理论、方法与境界。 + _. c. {( z: \' l
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就 ]4 G8 s6 E# k+ F5 u: i s
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩0 C+ r; u2 c6 ~! B+ T0 ]/ T
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈2 T' B9 U1 i' {5 X* z
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为- a+ }! w5 w9 z- \
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容8 Q% V& [% ~2 q4 [( P
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
, }1 {4 ~& b) O! o不是感情用事。
7 T7 o; G% I, Q, }* M) y$ ?! z' I 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆" u6 ^+ [( \; L
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通$ n8 y8 C' D, |; d, v
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然% o; Z# a1 Y0 X y
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为0 [- q% a, b: V9 N2 K5 U: u' c+ N
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
2 f4 L% f% \5 j! `2 ?. Y5 p5 T《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也 @- u4 v. L; N/ F$ H4 Y, A
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三/ g0 w% n2 C: y% l3 H. D. W* @' ?
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
# G! x. b5 a( n+ @3 K0 W 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲0 ]# K6 ?9 N/ P7 l7 E _
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特1 Y* B+ D; y0 I, N0 @; e, ~4 s4 R
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启. Q* h# o1 z. ^+ W) w
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
5 r; |/ J G* L( I. F9 s# y/ g; e# e耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话) N2 d2 H* H" B9 S3 h
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
; z) l3 R9 G$ v+ Q4 n: A' d势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
- C- o+ f4 d2 a, h c3 A/ |是非常明显的暗示。
; {9 a3 m2 d0 w R2 o' a# p9 e' W 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处. f& I+ x! T- A
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自- p9 b' J) ^; Z' D H! o1 r/ T/ ?9 |7 \
性光明？
O: Q/ C& f# x } 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明1 D) A, p, O# A
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾8 T9 _) p* j1 B! R" W7 w6 v
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
! U; J0 C* i- {8 E& w. {7 \1 [2 S如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
" f0 b) h K& ~1 k) P$ U& w了。
4 E) }+ i+ o. B2 W1 e1 O" z 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
7 J: i1 Y$ m \2 |前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
4 }5 B) @, F1 e5 d/ }5 [6 r诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天9 U# T4 p* y& b6 y$ M0 j/ e2 Q7 C
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
8 v. N0 t. R( ]6 i8 z0 L为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
