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开光与供奉的意义3 Z+ h/ _& V" W0 z3 P
净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
$ a3 j' ?0 G& a9 O; T. _意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对6 z6 O1 W! w" t* |6 X J3 t) V/ l
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑% Y" P- \: _" g$ a$ R
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
3 B0 F+ A- O: \5 l: l! |. a/ `施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。% l7 d" v, a2 ~, L$ y. I
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
& b4 h! ~1 K/ J H" p& o# r& c说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
6 @$ n/ r5 u$ [成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，1 ?5 T3 o. u$ U# W& o
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
9 @6 ]6 D) b' B5 j像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教: Q+ d( q5 {$ V9 |
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但) x2 o7 |6 c) G v6 I$ C7 l
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
- {/ \* R( G+ }+ h0 a- A 【供奉佛菩萨的意义】
0 U) ?2 Y! P2 f7 s 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种* J2 U$ @, V D5 C* o x2 T
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
" H4 c- v# I S& q因，才会有好果报。此意义很深！ 4 y7 c) o, i$ ]% {
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无9 q0 X2 I0 `1 T7 K. o
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿- F- p6 ^5 c6 |/ F/ h- G
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不3 Z' S) G% w6 \# K, U
是我们别出心裁。
! g [: L3 a3 e; I& c% G 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世8 V( W6 u" j: k$ x
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
1 g1 l2 E' V2 W- K3 m自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
* M: c( @# j* s/ h德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》7 c9 `! p3 j; d5 s; `
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方; O; A. t" N' t6 Z/ q$ I. {
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
& p( x& f' d0 V ~. V, _, W阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
4 g- X. v* X4 P6 j% t l% X 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
2 c6 K6 m$ g; {. E所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是 [: K, I, y/ q8 ]) p8 M" W
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
) E, k. D( W) e+ \1 a" i个意思。
; O) z6 e4 N+ K# I8 J' A& k+ D 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五: S5 ^3 N; Y% c' u, f
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方, m8 |$ I9 T: R$ Z
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
% A2 e5 l/ A- V章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无! d/ M0 C2 b* Q" V4 {
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最& E% e% g! O* S
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众6 u; x* r( o, H p+ O# S2 X3 g
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之' t! W, ]/ g- Q# `3 n \ }% D4 @& t1 H# Y
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的2 W. S5 s7 n' J# C1 L' ^1 \! o
理论、方法与境界。 9 [1 H0 U$ i; ~$ ^; H. R
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就+ ?/ O7 I. B, g# [9 F
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩0 e& b; Y) L6 T
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈3 u# o6 q, x% ?
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
' u) h6 T$ ~, `9 [/ ^本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容, I& `6 P! Z! t, E8 i, Y
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
3 y. t4 D8 n. _) i- D b1 H% N5 H不是感情用事。 " X& Z. `) c* k: j$ ?# j
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆2 w& X2 p+ d3 H: }" u# F
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
1 x3 G; w4 G6 v5 C+ b章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
' `, ?( ]; R1 v: h! r3 \% p8 i经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
7 a- T% y& ~! N9 {「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
/ b/ Q: A" g3 N* B1 S/ e7 @( z: `《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也: r B6 Q3 K! w. O
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三/ B# Z8 ~7 H3 z
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
6 L% b- M8 m X+ A 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲" p$ f! [/ W) A. y: c
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特& y, O" s P$ z* C) d
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启 _# v! ]5 Z h. h+ h: c
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音/ e4 q" w+ P- Z9 \
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
+ y& a: K! U$ j1 J, Y% j' r0 m6 m* P5 ]说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
?$ W! _) t) ^6 U6 m5 w9 ^2 l势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
5 \1 P) }% K# y4 S( N: K是非常明显的暗示。 5 W J' r. u8 ?! v6 s0 W
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处5 s" q, _1 w! U; N: ^# y' y$ W2 O
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
u4 W* A7 U6 ^$ t性光明？
& K# V( i' `# o( m. r1 O, X& k- i 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明 ^% M; C4 J4 d8 [! j" ?/ E
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾( q' x7 J/ j7 S0 V/ {
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一! n, v7 @2 E4 O# w
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
. D" V2 i0 A. c0 ], j/ E了。 R0 [2 W" S: O$ c# {
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
4 V3 a b5 E) r2 F% @前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把# Q1 l9 Z9 C) X# e
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
. V0 U' }& C! j7 Z8 _) s我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
: B$ M0 U, J8 g8 q为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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楼主
发表于 2007-6-20 11:28
