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开光与供奉的意义* [! D3 m. P# P
净空法师" @8 v2 X" D% k; |
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
* a, O8 n' a4 m( x8 J4 ?! m5 ^意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
) G& w7 i5 |, f8 ] s于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
$ D+ v' ^' S8 b物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设& ]+ u% F5 A3 s/ I. L
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。1 x/ V6 F" s, _$ G- S
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是- E) D: n6 ]5 A) d4 b8 i3 @
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变6 c9 c1 m, K$ {" J+ D
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
3 i/ c/ `$ ^3 ], h这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛 }! H% j6 v' `& K, y! L$ R
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
& K4 L- L; N" \: l/ f: x育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但4 o+ |5 v. h7 S9 e0 e) y4 t
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。# Q0 I/ H2 c% y( T/ D4 p! g' h
【供奉佛菩萨的意义】
, C0 Y" A+ O, U, H3 E/ q& v" h 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
8 E j* v$ T6 n4 m: m7 j1 q# P好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好( W3 H! |) ]/ w3 S; T% J
因，才会有好果报。此意义很深！ $ \( g' g5 N4 `. n
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无) A( X5 b) c# X j% }
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿
) a1 K8 t/ C5 `& ^弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
& L* p* l. H! W6 d# k# M是我们别出心裁。 3 k% u$ h! V' `$ e
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世; y$ D5 [5 ?6 e2 `* q3 G$ Z
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》3 z Y# I$ Y2 D3 t
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
0 E$ c9 C$ E: a1 }" s德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》8 {" @8 h. X' C" T# w" e
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方0 @/ j6 S& W* }$ G
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像4 [% x' e6 v0 M- t
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
/ |; c7 z' c$ m. f& v! S 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，$ B' R. A+ T" p- r3 c
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
1 N$ w) o. W v( F赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
9 M- {+ o+ ~8 W3 g8 j$ V5 `: n" ~/ s个意思。 3 z! n0 b/ R& E
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
( O4 E7 C* x6 y' W- d4 L9 W4 h* C十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方$ h9 y2 G/ H9 N3 Y) L
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通1 F5 b+ V$ l2 F3 O
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无; t0 `/ O# C. K. W6 G( t
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
, Z! X p' [( n& f3 j, H广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众/ ^/ ]/ S7 x1 H' S) {% R8 w
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之2 x( `: c2 }& U7 c7 Q" i
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
( `0 B; V8 w4 @" [+ Y" c理论、方法与境界。
' c X& ]' n0 o+ I0 z 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
* C5 @( M$ }# Z3 q( x+ |得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩: Q2 H; C- j; Y# @6 k6 J' g6 ^
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈7 J6 X# A! |( p# l
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
1 V9 z& E/ Z5 I9 Q本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容8 D+ F; l3 U; h; ~' b
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对! A+ z$ l: t% k# M
不是感情用事。
0 ?7 T1 `- t/ k" K4 ?6 c! P0 y 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
1 G# P5 r( K& ^& H满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通! N- M" ]: M' q+ p) e& [* f) A
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
% Z9 v1 B2 a( \$ F! _, ~$ v7 S' ?经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为( r* Y5 u- _" p5 U2 d$ [
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。
; |8 X g" s! v! v0 B7 x! [《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也* F- p4 h. R- H; j
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
- g8 x" k0 J' d# e! s: L世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
7 g* d _! d4 X 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲" T! ], w/ X# Z* d3 E2 t0 p O- y" b
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特2 h) W+ h A( c* f) X5 G
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启% ?9 @" c( _9 _1 f$ ~
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音/ M" N4 h& s! J, @
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话2 h$ d g! Y! b
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、$ g" @+ |- |9 X8 D0 ?, F
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且1 F- C& t5 T. s! i& |3 C7 @
是非常明显的暗示。 4 ?% A6 R0 K+ U4 h0 y$ d8 _ c
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处( W7 |7 I" J# {% o$ d- h5 z, A
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自! o) T" U3 J4 |: q6 x( a, y, t
性光明？ 2 }) t( ?6 [: L0 A u+ O
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明7 q3 t8 x" J7 `& w
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
. n$ w3 h7 h5 |6 Y擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一0 u% x$ I9 Y: m' z7 Y
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
/ S1 S" V& `5 T. d) q5 N6 x+ u了。2 o& H+ J% s8 v5 s6 m9 |/ P% V
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面1 G: m0 n5 s! @7 v9 W) \
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
" q3 u+ Q+ I3 n. J4 j# ~$ g诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天0 J( ?/ K( n" S4 a5 S
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做) |5 Z1 i& a; `$ G& s; Y5 K
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
