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开光与供奉的意义% `/ K) ?8 q' T1 K
净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
6 x8 f0 x8 d c& z意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对/ j) z7 ? g C, Q7 N" k6 E
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
6 s1 S" p& u- o. M5 C6 J物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设
9 D9 }* c- E2 a& t) o施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
- e: z+ B; {% [% b: f- e# w 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是3 {7 I! _/ w' [' g7 d x2 H
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变) {$ c4 t4 v% J; e$ A( B H1 H9 w
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，* r% i. P( m( k, J7 w
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
& P7 [( M6 P/ \. C! F! E7 g像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
- E3 u. V c/ V C9 D& l育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
+ v6 I* ~+ x2 ~3 v3 ~+ d# G是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
9 f6 O2 a2 q' S( L 【供奉佛菩萨的意义】/ o3 x5 B( ~/ `
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
* a% x X5 W( V# M好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好! k; O+ m* _# f2 o
因，才会有好果报。此意义很深！
. r9 k+ @0 x/ w( j- [% ? 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无 X2 I9 p: @, l6 m5 J1 y$ J; [
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿# |7 V5 ]' } E: X. m
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
. Y. L7 ]% c. Y5 u# O* V3 w是我们别出心裁。
: s# y% F+ ~6 `3 D 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世! c8 {7 W- h+ e) s* W
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》. }& ~) ?( w8 C9 D
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功8 n* W3 p% f M0 ` E/ L8 Z T
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
: u$ M. y( h0 z0 c- ]- Z+ ]与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方- } Q3 ?! @* O
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像1 ?) v6 |" d6 |$ ]/ z
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
9 A9 ^3 M+ e2 N. `# B; b 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，' @' _8 F; D5 e, N& T3 K
所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是9 G* c! B! E6 i' O5 B8 N
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这% K2 I; x" h* G- E$ o: J# o
个意思。 , X/ F' D* ?( ]0 G
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
4 z( g7 z! j& T$ K# p. ^' p十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
" p5 Y( `/ [) m% y P( x& b法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通+ y# z/ o( E: D" j7 K
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无% t9 Z4 s0 B" C$ k, }
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最. i! V% |" S3 U% d, k, ?. L
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众
3 i% Q: {9 t3 o生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之8 t* h" h Q/ L0 w6 V7 h) N1 k
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的8 o4 B6 j! A+ N* e/ i# a9 e
理论、方法与境界。
7 C8 n" D: m) [5 m$ w2 m p* ?; Y' w 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就# ? i+ d: K" l( G3 g( j
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩5 e3 O% C2 z+ T( V- \2 k& P6 D/ Z
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈: [5 J5 A' U7 o3 ^3 V
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为5 z* A3 J$ t, e& ~4 w \
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容6 Z4 V/ l9 g! G$ z- w
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
9 D# E/ [7 i3 ~# b不是感情用事。
0 V' x! H* M- B9 ?# G 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆0 e9 N& Q2 x% \3 J9 n/ Y: a7 n
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通3 }% |" @( P# u4 r4 o
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然7 R) h# {" [) K; ^( i+ c& L8 z; f" Z
经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为2 j$ V8 R8 Z$ @3 g+ \) s Z7 R
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。' U! D+ F5 a m3 W( B
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
5 r7 H. C! u9 v. b; ~9 {1 X是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三1 g- `5 y) T* R( G& J
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
* E$ o7 z# }/ {( g) s 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
$ Y# G' n n% A. L% L过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特$ W7 e- o- c% O5 C+ Q7 e
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启4 r9 m% Q% t$ q$ _% B
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
2 g& s0 S. m7 c耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
# t- Q. a+ K% p# F3 f1 c$ v说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
8 P/ V; `4 z/ p T势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且 @* M- Z* m# P0 F+ s+ p# _
是非常明显的暗示。
, a- e6 X/ @/ ~ 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
: A" x: N8 q) I事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自' v& M! q+ o O5 \7 Y; w; K
性光明？
/ I! b' G7 I+ u 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明+ o$ L6 R c1 v0 B% e' ?
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾1 E; k# ?5 L* j: z" ^' M% T
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
% N- k) B& g7 z8 F如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行* J' c# C1 {, h8 [; x0 U
了。
; ~& U( @0 S- f0 B 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
) p3 q) X: ?' o: o前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
& I- n; `) H& X o+ h6 ^诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天. `! e; @5 _9 d: V% u
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
. _" e9 h3 e/ N1 @( g) e为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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置顶卡
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变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
