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开光与供奉的意义0 [# L" o" Q& x! \; D6 @9 s
净空法师2 O; ?' W) k# D) f4 o* J9 D/ }
$ H2 J- ?, W5 ~5 H G2 ` 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
7 ~: l, h% B/ i/ a6 k意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对' [. |5 `! B- k. `8 c
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑! T U2 q+ _# d
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设! {0 j( g A- I5 d* u
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。2 N6 R$ d B0 @2 P$ P$ ~- E
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
X; N6 Z; T* T" c; _说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变% c) }0 c7 A- O, o- Z
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，1 _$ [) [0 R" Y% r7 B' P
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛. m; `& l( ], s
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教
& S0 q4 s0 F. l& A8 ]( }% C) H育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
2 O3 m* A3 A u, B6 U" G是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
& T. C) Q! f7 i0 K 【供奉佛菩萨的意义】
6 \ F/ h4 x& A( B+ @ 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种$ }( Y& { _& H6 |
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
% t6 h5 `- A. O. b8 a; v因，才会有好果报。此意义很深！
* E* [) ?% ?' @3 o4 {9 w 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
% v8 J. ^$ y* U# c" P4 |% [量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿; p2 N6 ^8 A7 K
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不! b/ {& v+ y& h. K8 p; W5 G
是我们别出心裁。
; d: O0 T$ C" F' M9 ~ 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世/ e. Q' K1 J. V, L3 r7 C/ s+ S
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
) `* c7 Q, i# U0 E" |) |$ n自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功7 y! D& q4 M) j a t3 Q& E
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》) H& U$ w* r5 l
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
+ T4 ^; q" V, v7 t' A法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
2 o8 Q0 ~& D, E- L+ @/ {阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 7 R* n5 K! D6 l4 _
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
' ^2 P' @) x4 s0 w- Z) Z+ g! g0 R所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
( h7 Y) w, ~1 ~. {+ d7 N0 v赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
+ i3 i+ Y9 x# X! H, G' y个意思。 7 ~, K1 C4 ]: M% z% l* E
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五( U2 w: p+ ?4 Z6 \
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方& }+ {2 q! R; w9 C# y3 }- O! N
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
( Y2 A$ P- }/ I; D( E8 o) r章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
' a3 v& M1 `# u% f7 s7 H& P' O论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
# T+ h' s! b& t( O, W( g6 [广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众# P. V7 g' @. [, |
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
j$ l! [7 x7 L) P( B6 {6 x D- h中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的: E+ a/ s$ M7 y; E9 C
理论、方法与境界。
; |+ n# R& \/ U! H5 `" P 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就/ r% I- i1 W8 Z4 i6 B7 j$ E/ z
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
4 h& I C3 i' j, s' X* r* Q& n萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈 S5 f$ D% I* R8 p% s
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
% o8 k% `- S+ [9 f7 n* S本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容4 a& h. g+ k& N% r/ s- W# I9 ]! {
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对4 c$ k! g3 p, S- b4 |" s- G
不是感情用事。 ' {2 k6 n! s/ l
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
+ s }$ L9 ~8 Y0 h' h3 \6 y满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
/ |" d( x7 R: x* }* o v1 |章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
* t* F' X: C/ ^- p经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
( }6 l# G2 h+ z3 b4 ^! S, F) p「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。; g* w* l! C9 b0 M
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
# q& T' ?. N+ B6 [) p# X+ q是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三) r; G* s+ `, i( G- f
世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 ' Z- `4 n D) w; E1 y; s% B" s" U, u4 H
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
% d4 `7 l+ p5 I8 }9 e. R% D过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特6 W7 `6 `% |2 s; `
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
8 Y$ p+ ]0 E$ T+ u发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
7 m% B3 [& v6 n2 M耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话, x/ w0 y, F( c" B- ?, d
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
3 A [& \1 s% X- J' M5 }势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
4 m8 n. I. I8 F. \# ]是非常明显的暗示。
2 w& G. _; e+ G7 w/ ~+ m" E 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处/ W. x8 c q8 E- ]5 A
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
" h' o6 G+ m5 s. A* Y* }- ?" n性光明？
" [( ?$ A; |2 J) C$ s 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明; q! f2 e. ^, B% r5 ]6 R
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾' d. A2 @7 y! M# D2 L
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一7 Z! n. {1 o5 g0 J; ]9 h
如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行8 @5 a, ^, H0 l6 D$ N! V2 |
了。
, v3 o3 O' v5 A5 K 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
' P3 m8 O8 }0 D2 S前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把1 O: I1 b4 R: j& G: f1 A
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
- t0 |! n* o, {4 X4 v我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做
( D, J' J3 [- s2 L为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
