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开光与供奉的意义 K6 T/ m0 {3 @! I: Q
净空法师
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的6 ?; e( N# s# ]5 {5 i
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对" r$ b+ A P7 j( o+ G: f
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑3 v; s* }7 l: c) ]" Z- B
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设0 l; C( a. v5 |2 p" Y) z0 K2 W
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。( h5 W4 }% Y! }
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
2 p* \" f8 R( ], v9 g: r说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变& I$ q/ l8 a" u5 O8 B2 j
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，: x, V' C) U, o
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛6 F8 d m$ t# s8 s5 W( t
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教) j* \7 o# u) k5 a$ v* K% b
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
1 N$ d+ j4 W$ K3 e6 f) a1 _4 B% w是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
* C E+ O& {# e' N7 A8 L 【供奉佛菩萨的意义】
/ B2 N) E& S& d) p$ _/ M 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种3 D+ S2 _( y2 B; f& [
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好! L/ J& q; J( I" n9 X
因，才会有好果报。此意义很深！ R. H6 e% A0 z+ B% z
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
/ ?2 z m2 d# P量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿8 c: [& d2 [" ^9 V2 S4 k! B
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
( r) n2 r9 E( S4 r0 s是我们别出心裁。 9 I7 e1 ^. J# Z0 P }3 s: ]5 q
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世/ h4 q* f1 {; x5 I
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
3 b: q+ }8 J) {% `自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
" y# ]5 B9 u! m& [8 o德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》- I$ f6 M6 {$ B
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方0 Y4 {9 v5 h. p7 }; M3 I/ P
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像0 A+ c$ e& _/ l* k1 k
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
: F6 g D5 S$ H$ C. V1 ?* M3 D 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
+ M5 S j6 d+ b# D. `所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
4 x# C% }3 T2 }" B0 H赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
& ^% ?. e0 V. v个意思。
2 @6 n _, g1 J4 J 观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五: A! d0 ]6 J+ ?+ C9 s5 I
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
5 ~6 C' K$ F9 W6 f: C' Z法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通: X0 z- ^: o. N/ S* ^9 r7 h B
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无
) [ i! t1 _! W5 q. S" `论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最 U: F3 k5 Q# D+ E6 v. D
广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众6 c X/ R% r O! o+ t
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之) h- P& N6 j- I( O
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
1 h7 y; O Y' {. J/ \理论、方法与境界。
5 g Z! W- F& A) I; B8 f3 a/ h 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
+ ]+ J+ z$ \, W3 e; E! w, Q得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
7 `! m' B! S( V# T& R. v C( ~; O萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
) V- X2 A5 s3 N2 ^+ P$ q悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为4 P2 P9 F# F) k
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容; ^3 _( `9 h. K4 N& B2 ?4 T
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对1 A6 ~8 B4 y) X
不是感情用事。 2 t# n% I: o8 {4 ]; a. I% K, S% ^
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
# j5 h& W9 }2 f2 c满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通3 f2 C+ V& L% @5 U; y
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
2 X% K# f) ?% {9 v经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为# _. T) O1 ]' D, j1 Z% x3 u
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。1 B- q2 _, A5 {; Q
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也% k$ O7 S# n+ i5 \. Z" P
是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
" I- V% ^9 ~: O" Y8 i世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
; Q+ o+ c3 b6 S- _' O; q 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲; D$ C* A/ h! [: B% [, x4 z! R
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
* i: _' }$ U1 k& F/ q2 G! k) Y别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启+ @/ s: _( g7 A! @$ g' B% o8 t% z( F' u
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音2 z3 l s0 k0 g5 z2 _. h; B; V
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话* ?/ G( M8 |$ ^& u( q1 ?
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
" r- ]5 i8 m% C6 [势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
Y+ Z" o- r- F: m; A$ A ]) w是非常明显的暗示。 * v1 p r g2 j! {- H7 w7 Y
听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
# w; e; J- R, s事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自( ~ w, } n( c2 p
性光明？ . T+ H; w3 w7 y! |9 _ |% u: E
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
! H/ r' B2 d3 i0 U( i5 s$ R白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
9 g0 y: e/ L+ v5 d擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
3 a4 O, P8 ^, t如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行& l4 v- u5 L2 S; {% \& o
了。
1 r; P/ Q4 t; E9 G# {( [3 ]' a 在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
& V* m" L6 G4 C% Z前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把* X/ l3 i+ q1 Z. Q. b
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
: l5 {# L7 R4 m. s7 h" D j P4 c我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做, A7 E- x- r) Y Z6 o: |( w. w4 Z/ s
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
