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开光与供奉的意义
& y$ z( t4 {0 Y6 U r- S% @净空法师) r+ z! p/ T( L: V3 f9 Q7 ]
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在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的1 R- c N6 j6 Q* v0 p& X2 P$ k$ d
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对
6 I) _ Q6 K$ A- a于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑
' z6 K$ U- O% v$ e/ y i9 r! n8 c物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设5 l! d1 v4 _; @) |
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。* c4 u7 c/ \' [ X5 w1 o
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
+ @5 }0 o0 D8 q& p说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变0 I# p7 `# S# y. m, Y( M
成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，. L8 P) n! s/ B P' B! h
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
, P" D9 q7 ~/ _像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教: P* o( I1 d: [, t6 U, D0 _3 `3 \
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但% Y' v( d: C' l7 c9 C9 S9 f0 G, Y
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。! e0 v1 S9 @! Z% {8 N: B: ^7 p
【供奉佛菩萨的意义】' c: a: j% b& Z0 j+ n( c7 V. Y" O! t# v
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种# ?9 u3 o$ M y, h. F
好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
& m: x% F% M0 `- ]因，才会有好果报。此意义很深！
% X. m9 f) I+ Q% r 这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无- o$ W. U, j. m
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿, h4 t* t k% x5 L% |' O5 c: {
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
# t! O$ m$ m% ?& @是我们别出心裁。
1 |; E3 ~2 j4 t4 F! G) ?9 W6 G6 e 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世, m$ n I. e& a/ Z0 G# c
间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
7 `) E* O# v; e7 e$ K自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
& S; K0 ~4 |% t& g$ y6 q德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》: @4 z5 x: e( r9 c7 h
与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
! T [% B; W1 N' B* S$ l) m$ P法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像
" R3 k( H: s5 E' S1 U2 h% r阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 # x6 A. n& B) {1 ^3 [
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
h) a# a* M9 ^, ]* u' _6 J所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是/ }6 s. b7 p. \, b) l# M8 A: c
赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这
5 w3 |: b) {4 I8 ^/ V个意思。 , H0 G/ \) {& h: H
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五7 K* d& w0 S L( f0 u/ v
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方
. y1 \7 r" A. P/ N: g* b: \法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
# Z1 M. ^6 O* B, \9 N章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无, y3 \! Z" ?- W* @! H8 I4 T, V
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
4 _* u9 A9 n, R1 l% S; K$ L6 {- {广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众. W8 P- g5 ~' \( N) M
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
& e( E$ [' A) v1 [中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
( B! W- `% [7 K理论、方法与境界。 - E) c0 a* u. R+ w7 v
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就5 L# B0 o( ^8 \+ i7 D7 r6 S3 e
得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩
- K; ^* b& h2 H, o3 j萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈* A4 j1 N8 {6 ^/ b' Z! q
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为. U+ J) B/ [ E. f
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容: {7 T" ^! P3 q) h* ^9 j
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
. @2 l1 ]' r/ B9 c! g不是感情用事。
/ s# S5 z1 m% V1 } 大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆
# ]2 F% D2 f+ q8 I0 {满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通- @1 x! ^, y0 L8 x$ O7 S
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
6 y* N# o+ o: ?; v/ {6 K2 J经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为: `2 Q3 J$ i/ l& [% D& `
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。4 k6 R5 N" N/ E. m6 p5 v% E9 O3 q
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
! F; m6 e7 ]9 ^0 `. e+ A2 h5 P7 O- Y) B; @是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
" e4 W R( l; b世一切诸佛，说无量无边法门的核心。 7 R6 T8 V5 [0 e; ^. D
早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲( x' I. P# f' ?1 N( |$ Q
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
1 K G) E9 i. h$ L别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启0 z/ C7 R9 z3 ^& S4 ]# {
发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音' |8 g1 }1 f# u" k) K2 t- E/ m8 ~
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话2 i- L2 A5 ?) H( p# J& X$ @* G0 s
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、+ U" g! N7 i. @8 z% B" o r
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且8 T# S5 {& ^3 N. ?! v; M
是非常明显的暗示。
- J9 h* A$ Z6 w8 z# R! o 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
; }2 E' p: z6 o T: t, F事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
; D$ j; [/ W: x" l. b. [/ g性光明？ : O5 \# o4 [5 d6 k
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
9 ~7 s% ?; p* s6 ^3 I) c3 ?& X白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
" H* r( o6 c/ o. @1 E& d5 A擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
* t# O/ M$ W) J7 }9 E8 {如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行! T3 X6 `0 ]5 n# S' K
了。6 a+ h/ T. |0 K* x2 v/ @/ k
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面1 P8 T/ F# y4 x. g' U9 b
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把1 a( \8 D! Z; p% q, Z$ a2 @
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天! U5 E) u8 N4 p
我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做7 D) v B4 @6 o+ s7 v4 p' H
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
