 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
可以从几个层面来回答。
5 |1 n* M& [; E+ y2 o1 s, V
, p4 k+ s1 x5 E" \( [7 U6 Z! T8 x- v一、明确“天使”指什么 在圣经中,“天使”(希伯来文 mal’akh,希腊文 angelos)基本意思是“使者”,指神所创造的灵体,分为:
/ r1 L: a5 h7 J+ n$ w F忠心的天使:侍立在神面前,遵行神旨意,为承受救恩的人效力(希伯来书1:14)。! _+ E1 N4 p: j6 x: e7 \% T! p. N& y
堕落的天使:即魔鬼和邪灵,以撒但为首,悖逆神。7 @% V8 T2 j1 R' S7 v4 ]& R
如果“天使”指堕落的天使(魔鬼),那么答案与撒但相同:圣经从未命令人爱他们,而是命令人抵挡(雅各书4:7)。8 Q5 P- ~' R. E! ?& C
所以这个问题更有意义的角度是:人要爱那些忠心的天使吗?
, m, h: Y7 h5 L7 D9 T5 C" y3 n) h/ _+ L8 F) ~7 Q0 _
二、圣经没有明确命令“爱天使” 与“爱邻舍”“爱仇敌”“爱弟兄”等反复出现的命令不同,圣经从未直接吩咐人“爱天使”。这并非偶然,因为:5 ?! k: o5 l& d! K
爱的主要对象是神与人 耶稣总结诫命为:“尽心、尽性、尽意爱主你的神”(马太福音22:37),“爱人如己”(22:39)。人际之爱(包括对仇敌的爱)是第二条诫命的延伸。天使不在这个直接命令的范围内。
) t @9 n. o8 t: Y人与天使的关系不是“爱”的伦理关系。 圣经描述人与天使的关系更多是:
4 L/ l! q0 n9 \2 b, e4 Z L尊重但不敬拜:约翰两次要拜天使,都被阻止(启示录19:10;22:9)。, G3 i$ Z% P1 F0 ]! l
不逾越界限:保罗提醒有人“敬拜天使”(歌罗西书2:18),这是被禁止的。: I; s( M- q2 |# D
天使是服役的灵:他们是“奉差遣为那将要承受救恩的人效力”(希伯来书1:14),角色是服侍者,而非我们爱的对象。 S5 |* W1 Y L6 \) Y8 v
三、但可以“爱”天使吗?——关系层面的思考) M# R( x, c' k" C0 ?$ H
虽然圣经没有命令“爱天使”,但也不禁止人以合宜的方式对忠心天使表达:
3 h5 e B/ p9 r$ n$ ^1 }% ~感恩与尊敬:天使在神的故事中扮演保护、引导、传递信息等角色(如但以理在狮子坑,彼得出狱),人可以为此感谢神,也尊重天使的服侍。
" v: F6 H9 L2 s/ x" h' `+ P在基督里的合一:忠心的天使与圣徒同属一个“家庭”——“天上地上的各家,都是从祂得名”(以弗所书3:15)。在天上,圣徒与天使同属被造界中事奉神的存在,彼此不是敌人。
3 B& p w# I2 W) |* m效法他们的顺服与敬拜:爱天使可以体现为向往他们那种全然顺服、恒常敬拜的生命状态,并以他们为榜样。. i, z- ]( t5 ]7 c
但这不同于我们对人那种包含救赎性、和好性、牺牲性的爱。我们不会为天使舍命、传福音给他们、为他们祷告(他们没有得救的需要),也不与他们建立盟约式的爱(如婚姻、肢体关系)。6 o; ~ f* p6 r+ e# Q8 |5 C
7 ~% `& r7 }- V
四、重要界限:不可敬拜天使。圣经对人与天使关系的最大警告是不可敬拜天使。歌罗西书2:18说:“不可让人因着故意谦虚和敬拜天使,就夺去你们的奖赏。”无论是出于虔诚还是好奇,若把天使当作敬拜对象,就混淆了造物主与被造物的界限。
% U. E& {! @# X* i" l! A/ h/ a“爱”若越界成为“敬拜”或“祈求对象”,就是错误。天使自己也拒绝接受敬拜(启示录22:9)。! \* A8 V4 y% \# x7 J/ p* W
所以回到我们的问题:“人要爱天使吗?”
4 H# q1 ?- I% J$ r如果是命令层面:圣经没有要求我们爱天使,这与爱神、爱人的命令不同。& l6 x0 \+ E% S e$ s3 W5 v
如果是关系层面:对忠心天使可以存着合宜的尊重,因为他们与圣徒同属神的家,是服役的灵,也是将来在天上与我们一同敬拜的同伴。- Z7 P6 e3 }3 e+ E1 V
但不可混淆:这种爱不能取代对神的敬拜,也不能与对邻舍那种“舍己之爱”等同。) x6 b1 H. Y; B! ~5 z. }8 j
5 }' ]3 U2 k( [ |
|