医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
“医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？
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下面分开讲清楚。

一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
医治病人；
赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
这些神迹有一个非常重要的目的：
! J$ k' \& k& E0 `* Y4 Q5 P; _ 证明神国已经临到；
印证祂是谁；
指向福音，而不是制造“神迹运动”。

$ Q- Q" D4 ^- s3 }神迹从来不是娱乐，也不是表演。

6 X6 E) S+ N* G二、初代教会也曾经历神迹
% t. F$ i8 R9 m7 d7 f7 l: |' G使徒时代，确实有：
医病；
5 N1 a) E( w+ m/ X! X赶鬼；
3 ^/ R$ J, g8 m7 g3 I9 u神迹奇事。
但请注意一个事实：
( p( Q/ m* i# _* k% u/ v 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
1 ?' p& L: ]$ X( q4 n传讲福音；
% M2 _% j+ W9 C/ D) a8 Q+ [: j教导真理；
建立门徒；
牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。
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三、那医病赶鬼是不是假的？
  ~1 f4 B5 H9 O7 L5 W不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。

问题在于：
' @2 N2 K& p  H1 Q& f* [ 人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

0 o; e3 k$ I8 [7 e7 z如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
2 l- |9 I2 }6 ^7 U$ r. k4 Z因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。

四、真正危险的地方在哪里？
5 @, z4 |+ }5 O) J
当以下情况出现时，就容易偏离：
. c# D3 ~9 Y9 m0 j9 V$ `* e用赶鬼代替悔改与福音；
+ G0 @! T" \; L用神迹吸引人气；
3 @& d# y& s" t' W1 F) }把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
6 W( }2 ]; x; ^' ?# i' C历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
# T- H, t6 S" c3 P  o7 h7 S 教会应该为病人祷告；
  W% w, [7 `5 z. m9 I; P  f 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；

但：
1 e# {8 _+ e; a% x 教会的中心永远是福音和真理。
( F( ?: R, v5 n9 g7 X不是“神迹越多越属灵”。