医病赶鬼是教会的职责吗？

耶稣是主

这是一个很重要、也常被误解的问题。
简单结论先说：
: T% o% C' \2 e2 {" d% o( y “医病赶鬼”不是牧师或教会的“固定职责”，却可能是神在某些时候、某些处境中所使用的事工。
关键在于：中心是什么？谁在主动？依据是什么？

0 q* e2 |" w( N+ }, X) ?7 \下面分开讲清楚。

5 Z! ^# U! u/ t1 m4 ?9 v# g6 ?一、主耶稣确实行过医病赶鬼
在福音书中，耶稣基督：
. d7 s. ?' y3 g医治病人；
赶逐污鬼；
释放被捆绑的人。
+ o4 b$ B3 ]: I3 D( P, k这些神迹有一个非常重要的目的：
8 A! o4 {1 ^) J, w# t 证明神国已经临到；
印证祂是谁；
/ o' O6 H5 s! X  G, u- R 指向福音，而不是制造“神迹运动”。

5 V6 Z! d6 @" A% _神迹从来不是娱乐，也不是表演。

二、初代教会也曾经历神迹
' x# X1 S; B" r6 D使徒时代，确实有：
0 x8 K/ v8 d" {( w9 G7 c' F# Y' t3 }医病；
赶鬼；
神迹奇事。
但请注意一个事实：
- [7 Y# _2 N: t# w- b 新约从来没有把“医病赶鬼”定义为教会的核心职责。
教会被清楚托付的使命是：
( p& H' R9 U: [3 u/ x8 l( ?传讲福音；
+ M. k) Y, W& E: J0 N教导真理；
/ q$ S5 ^6 j6 ?7 e3 r& ^建立门徒；
牧养群羊。
这些才是长期、持续、不改变的工作。

/ x9 d: c# B6 x5 X. a三、那医病赶鬼是不是假的？
) S% k1 Q4 I. c0 j. ^. Y5 {不是。
圣经从没有否认：神今天仍然能医治；神仍然能释放被邪灵捆绑的人。
. ^, Z8 k7 s# W& y, P; Q
1 B" l( Y4 \3 J) Y/ I- p7 D  L问题在于：
人不能“控制”神迹； 更不能把它变成一种“固定节目”。

  c, ]4 f& p" r7 ]3 K3 s如果有人说：“我们教会专门赶鬼。”“来这里一定会医病。”
那就需要非常谨慎。
, ]& w) `; ]9 q9 _因为： 神迹是神主权的作为，不是人的技术。
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' c  X* s% ]5 w! G( Q! B四、真正危险的地方在哪里？

7 f& M( I$ |. [( i* E0 t1 \5 c当以下情况出现时，就容易偏离：
2 W- c7 X; S; I& d2 e用赶鬼代替悔改与福音；
用神迹吸引人气；
把属灵能力变成个人权威；
把所有问题都归为“鬼”。
3 M% x0 H5 |; E, k$ K8 q历史上许多问题教会，就是从这里开始的。

8 Q. a9 S7 V' O$ E" C; O五、一个非常平衡的理解
可以这样总结：
教会应该为病人祷告；
, d- W  N% s: [ 若遇真实属灵争战，也可以奉主名抵挡邪恶；
2 l; C, ?9 ~$ t% y
  ^" |% m/ ^3 `' n但：
教会的中心永远是福音和真理。
不是“神迹越多越属灵”。