似是而非之 不要论断人

耶稣是主

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这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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0 @( {+ c4 b" u9 D0 c, z0 T/ @7 U“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
1 J6 h3 P7 _7 `- b) C7 H很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
- q7 q4 m; |( G! q& k+ A6 M& S这正是“似是而非”的地方。

耶稣真正禁止的是什么“论断”？
4 i7 r# E3 M2 }" ?# z7 P( s/ `9 H% N6 g9 v1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
( B% u1 y( i3 C6 \; X3 J8 E双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
而不是反对“分辨是非”。
0 r% H2 M# y9 H5 @' o2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
; Z( n( I. ^$ O# c2 f 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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; p- M1 U! ~  f圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
' F$ o- E% [% F“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
- V9 x4 o/ ]0 X( ?* h" j2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
0 N6 D# I9 \0 c. V1 X+ s3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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7 c0 |) P7 w1 U( t( F可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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% i! `: y7 R6 P为什么“不要论断”常被滥用？
) m7 `- R1 t. N在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
+ U. x, F7 B* {6 U抵抗劝戒和牧养
为不悔改找属灵遮羞布
7 P1 y: C& V$ _8 s让“关系和谐”高过“圣经权威”
这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

' b% f2 v" e0 U; \# i; i9 g: J/ C圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
! R$ G) }$ H: S' x% \6 F8 U  H, Q+ V“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
) I) {$ H: Y( m' L1 i或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21

不论断人，并不等于不分辨事；
不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。