似是而非之 不要论断人

耶稣是主

这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
. u+ S8 L; p" w9 |  e2 ?# H
, X; b0 m) ?2 p“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
7 i7 u4 G( u1 U+ }& ?3 v这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
" n8 C5 c; D! x: g- n3 X这正是“似是而非”的地方。
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1 i) u4 |& ~% A! U耶稣真正禁止的是什么“论断”？
1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
* V' T) T* t5 T4 A8 S  D2 J站在审判官位置上的定罪
& I2 @: W9 q4 x" b; S而不是反对“分辨是非”。
2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。
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; o1 Q7 g3 F# B; x8 L圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
# ?  e( v: C% C, ]* |/ ]“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
2 |) m9 g) X+ G7 l0 E# a0 U' F& Q3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。

- N9 a' V# e& w2 f( {$ T可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。

2 k5 m  g9 s; `  n为什么“不要论断”常被滥用？
& M6 Y5 a$ T  y% k+ v* W& M在现实教会中，这句话常被用来：
8 \3 ]8 x9 u5 H# i  s回避罪的问题
抵抗劝戒和牧养
  T: C' U( K/ P为不悔改找属灵遮羞布
让“关系和谐”高过“圣经权威”
" y, c5 ]- T+ |/ |/ O) M: Z这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。
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圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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' M0 `' L& n& P/ V不论断人，并不等于不分辨事；
* A) E, l% P, x不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。