似是而非之 不要论断人

耶稣是主

1 k3 d3 c7 V1 u* H这是教会中最常见、也最具破坏力的“似是而非”。
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“不要论断人”。被用来否定一切属灵分辨。
$ h0 ], L2 B  g; `# H; m. _这句话常被引用：“你们不要论断人，免得你们被论断。”——马太福音 7:1
- J6 s8 v) `2 f很多基督徒的潜台词是：“既然耶稣说不要论断，那我们就不该评判任何人的行为、教导或属灵状况。”
这正是“似是而非”的地方。
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耶稣真正禁止的是什么“论断”？
5 L* `9 V% j  U+ j! n" Z1. 不是一切判断，而是假冒为义的定罪式论断
! {9 k* M1 K) M& T马太7章紧接着说：“为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”（7:3）耶稣反对的是：
双重标准
自以为义
站在审判官位置上的定罪
3 a1 ~8 C1 |6 Y  r/ [4 c而不是反对“分辨是非”。
8 `3 ^7 H& ]1 n* G$ p2. 耶稣自己命令我们要“判断”。同一位主说：“不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”——约翰福音 7:24
7 p0 ^2 E. S2 I% s# g2 |1 R, N 注意：不是“不判断”，而是“按公平判断”。

圣经反复命令“属灵分辨”。如果“不要论断”= 不可分辨，
那下面这些经文就全部自相矛盾。
1. 分辨教导
4 o0 b. g/ @% ~" E& @* X“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”——约翰一书 4:1
" Z* [4 f4 V. y6 O2. 分辨善恶   “惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。”——希伯来书 5:14
3. 分辨生活与教会秩序   “你们审判教内的人，不是应当的吗？”——哥林多前书 5:12   保罗甚至责备哥林多教会没有行使属灵判断。
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可见：定罪人，是神的事；分辨事，是教会的责任。
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为什么“不要论断”常被滥用？
在现实教会中，这句话常被用来：
回避罪的问题
' j- |6 `1 t. `0 y/ B6 p% J抵抗劝戒和牧养
9 D! E, z- \9 j; S/ K3 x为不悔改找属灵遮羞布
3 R; d  ?: O+ T! ~) V让“关系和谐”高过“圣经权威”
0 H* q6 k. y( K% V$ e2 T) |* Z# _这不是谦卑，而是属灵懒惰或属世妥协。

圣经给出的成熟表达。比“不要论断”更合乎圣经的说法是：
“不要自义地定罪人，却要按圣经分辨事，并在爱中挽回人。”
或用保罗的话总结：“凡事察验，善美的要持守。”——帖撒罗尼迦前书 5:21
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不论断人，并不等于不分辨事；
9 b$ M+ \0 _6 |- L不分辨的教会，不是更有爱，而是更危险。