道心是什么？

耶稣是主

“道心”是一个含义丰富、层次多样的概念，源于中国古代哲学，尤其是在儒家、道家、佛家以及后来的宋明理学中都有重要的讨论。简单来说：
4 E) v1 f) _8 z& O- i9 u一、道心的基本定义：
5 {5 d6 c2 ~$ S' z$ O* W' e" _“道心”就是体察、顺从“天道”之心。
它是人心中最纯正、与天地之道相通的那部分，是良知、道义之根，是趋善避恶、体道行义的内在驱动力。
二、与“人心”的对比：
+ ~. \3 M5 ~2 q$ l' ^  w中国传统哲学中常提到 “道心”与“人心” 的分别，尤其出现在《荀子》《孟子》《礼记》等书中：
“道心”：天理之心，趋向正道，代表理性、道义、良知。
“人心”：私欲之心，容易偏离正道，代表情欲、利欲、感性。
例如：
《礼记·中庸》说：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”
/ ?, g% K% `6 c意思是：人心容易动荡偏私，道心微妙难守，唯有精诚专一，才能守中道。
; T1 Y) q6 s" b% }$ `三、道心的哲学来源与发展：
0 N" N! z3 T9 {9 O1. 儒家（特别是宋明理学）：
朱熹：强调“存天理，去人欲”，道心是“天理之本然”。
王阳明：强调“致良知”，认为道心即是人之本性中的良知。
% @5 q5 W9 O7 g  q2. 道家：
$ P" T; r3 X2 y. o3 u  b5 j2 x道家重视“道法自然”，道心是顺应自然之道的内在心性，强调无为、清净。
3. 佛家：
佛家虽少用“道心”一词，但强调“菩提心”、“觉悟心”，其意与道心有类同之处。

0 k. F1 E9 t: v7 Z0 D, w7 D5 d; y9 H四、道心的现实意义（对今天的人来说）：
' d3 ]4 |. a9 \( a$ M. z+ R) @做人的根本， 是人应该有的
7 p; ?: f: ~% @  u5 z修身养性的起点
就是从存养道心、克除心里的污秽和杂念开始的。

基督里，没有道心，只有“新心”
“我要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。”（以西结书 36:26）