文怀沙 悼 林北丽

beimei

清明节来到了，恰巧手头上有这本《读者》２００７年第５期，P５７这篇文章感觉与清明节有点联系，下面我一字一句的转抄过来（不是原创，也不是转帖，只能算“无”了）文怀沙是研究宗教的大师，这篇文章发到宗教信仰栏目里还算是符合要求吧？

《神州有女耀高丘——献给林北丽的悼词》
　　　　　　　　　　　　－－－文怀沙     
' Y+ ?& ?& H1 v" D/ z. { 北丽今天上午来电话，已入医院，电话里亲口告诉我，她即将辞世。看来行前神志十分清醒，别情依依，嘱我书悼词，她将怀抱我所书悼词一同火葬，这样就了无遗憾云。

+ w/ M- n  n2 T# L6 K% E' ~生，来自“偶然”
死，却是“必然”
+ M3 P: U5 I$ O0 |“偶然”是“有限”
3 U& T9 q, o' x6 m5 ^2 i. }“必然”是“无限”
一滴水如想不干涸
最好的办法是滴入海洋
“时间”无头又无尾
3 F7 e, `! c  l" z/ ]6 _9 n“空间”无边又无际
从“个人”到“人类”
乃至我们居住的地球……
; T0 B5 \! _% N# [9 j0 u+ r0 F所占据的时空都十分有限
因而我们所知也都十分有限
我们不知道的领域却是无限
对于“无限”我们理应“敬畏”
- r9 r  z9 j2 U2 L0 o- l: \( U劳我以生，息我以死
2 I; c3 U0 i5 A) `生不足喜，死不足悲
不必躲避躲不开的事物
用欢快的情怀，迎接“新生”和“消逝”
对于生命来说，死亡是一个陈旧游戏
+ `( n* j# E0 W+ M+ \对于个体而言，却是十分新鲜的事
% Q: ]9 u+ h3 g$ C- [! J0 ~. [4 H科学最高峰通向哲学
* z% L3 @% [! M# D" G5 B9 Q哲学最高峰通向宗教
$ {7 i! x% _0 i! Y! [; _因而，人类最高的学问
- ]# G& }( L) b2 y  s/ c是谦虚和无愧，善良和虔诚
4 Q, ]6 r- X( C# {* b  ^" i" b( ~/ B我童年时代的伙伴
今年九十一岁的林北丽哟
$ P8 q  Q5 m: ~! w  ^+ l想不到你竟先我而行
6 x9 X/ y4 \& c无论先行、迟到都应具备安详的心态
生命不能拒绝痛苦
8 C/ |* S" }2 R" y  W甚至是用痛苦来证明的
  
死亡具备疗治一切痛苦的伟大品质
. z: P8 y1 A% e: O! l9 G: _9 G1 [请你在彼岸等我吧
# t( ?0 P& z, a9 w, ^我们将会见一切生活中忘不了的人
他（她）们之中至少有我们共同的朋友
其中包括柳亚子、陈仲陶、林庚白、小高……
( j" H! L6 ?! q2 U如果死亡是黑暗，可以武断：黑暗后面必然是光明
  
北丽哟，林隐哟，童年时代的朋友
我的小老友或老小友哟
" s4 c; E1 Q2 Y9 t. e% V* n! f. A8 ~一百年才三万六千天，你我都活过了
三万天，辛苦了，也该休息了
结束这荒诞的“有限”
开始走向神奇的“无限”
只要想通这浅显的道理
/ Y, Q' O$ D8 h3 X0 D( ^) x我们就顿时进入了“极乐世界“
/ q2 V; p& w- J$ |' h9 p  
乖乖的，九十岁的“林妹妹”（柳亚子这样称呼您）
, E+ }. R3 p0 }- q# b* q听我的话，不要哭
9 ]2 }4 y+ M& E( o. E7 T7 x但不妨流一点幸福的留恋生命之泪
" ~) D$ j2 R" ^  ?: f3 X1 H那是照耀心胸的阳光
我不送你了，请为我祝福，让我将手头的工作妥善完成，属于我的工作
也是属于你的工作，那是我们遗赠给我们子孙的啊
天上降下的“林妹妹”哟
+ _" P  e. _$ T! o你理该回归天堂，祝你一路平安
我不会死皮赖脸的老是贪生怕死
; F2 C7 \. d$ e  G" v别忘了，用欢笑来迎接我与你们重逢                                     
5 k( L6 \* x8 R; [; X' r# f9 N$ A                                   2006年9月14日子夜灯下
& @7 [; C6 b- z                                          于北京云何孤寂斋   
( c, c: L8 T  O* {1 f注：一个多月以后，10月18日，林北丽怀抱这篇悼词，安然谢世。
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  _6 `% y# _0 B, f  V/ v[ 本帖最后由 beimei 于 2007-4-4 23:30 编辑 ]

beimei

再转一个崔自默写的读后感：
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《因无问有   得理安心》

——读文怀沙《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》
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) @" P7 g0 e& F" C9 o+ s                                         

　　　　　　　　　　　　　　　　　－－－崔自默
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, ^5 V/ y: u' x# B$ T+ j! [' C这个世界上的很多事情想不清楚、说不清楚，可又不得不想、不得不说，这真是很无奈。
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读到文怀沙翁的《神州有女耀高丘：献给林北丽的悼词》，我想了很多，随后又不知怎么说出来。

  N; c9 U8 W2 `9 {; K& D既想、既说，总要用言语，而言语的能量虽然巨大，但又那么无力；因为，言不尽意，言语只是一些概念，不能完全回答实际问题，也不能真正解决实际问题。
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$ n. {, p2 d$ X人类的问题，最重大的莫过于两个：生和死；至于其他事物，都不能与之相提并论。——文怀沙翁这篇悼词所追问的，确正是这两个最重大概念。

概念，是对自然存在的描绘与定义，因为主观所以不能客观。什么是生？什么是死？我们似乎已经共同认可了的这两个概念，就真的那么没有疑义、完全合理了么？不见得。实际上，我们被这两个莫名其妙的名词概念弄得神魂颠倒，痛苦不堪，这无疑可悲之极。

+ D2 I8 l% A, J+ G- n0 t文怀沙翁以哲人的睿智，首先来解析生与死：“生，来自‘偶然’，死，来自‘必然’；‘偶然’是有限，‘必然’是无限。”——把生死与有无比并，可谓高明。
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) d% D2 R$ T- \1 ]- m7 U/ R( u哲学家、宗教家、文学家、艺术家……这些名号都不足以描绘文怀沙翁思想与言语的特征，那是一个全息的体系，里面不知融通涵盖了多少内容。
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  A4 L2 }8 P, p, z0 J5 ~3 B2 l; T有无相生、方生方死，但无论如何，从我们现实的角度观察，由无而生有易，由有而化无难。生命的开始是偶然，既成事实之后，接下来的过程和环节，便是一个接着一个的不容易。人虽然都知道生死有命，但总是患得患失，恍惚迷茫，不能摆脱间间小知而走进闲闲大智，这或许是为情所困而难以理解与解脱吧。
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从理想与现实的夹缝之间走过来，高唱一曲浪漫的悲歌——文怀沙翁给好友林北丽的悼词，竟然那么轻松自在地把重大的事情娓娓道来。什么生与死，我们不都是匆匆的过客么？相对于无际涯的一往无前的时间和空间而言，我们所能占有的有限的时间和空间又能算得了什么呢？“一滴水如想不干涸，最好的办法是滴入海洋。”——文翁语重心长，拨开迷雾，启发我们去揣摩和想象另一段落的更为无限的值得敬畏的时空，不亦快哉！
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人，毕竟还是肉身俗物，真能做到不以情为情、化情为物，出有限而入无限，一定需要非凡的力量。知易而行难，做到知行合一，心无挂碍，远离颠倒梦想，一般人只能停留在口头上，或者做思想上的简单运动，这也无可奈何。
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7 G" r0 g' k/ `- S2 D我崇拜文怀沙翁的明理而旷达，他真的是那么的实在、自在，践行见证了他自己的卓然伟智。

8 o: T2 J" h1 y2 ]1 ?8 e. j- U                                                           2006-10-20于柷敔堂

扁舟

发人深省的好文章！