达真堪布：佛法不可能“自学成才”

悦音海螺

+ {  @  B3 g% X! _, e% m$ ^- O    我们想解脱成佛，要具足三个主要的因。第一是依止善知识、依止上师。华智仁波切讲过：一切佛经、续部、论典中，从未提过不依止善知识，仅仅依靠自我造就及胆识就获得解脱成佛的历史，如果不依止上师善知识，只凭借自己的那点知识和胆量，是不可能获得成就的。
# Z. G" r/ P$ q3 M5 t0 n; G" E
# U6 U+ z9 n* C8 m- ?! I
" R- B0 d( x5 y/ N( m


5 A6 h  w$ H3 M- f0 l/ T' W    现在社会上有一些稍有知识，自我感觉良好的人，常会做如是想：我不用依止上师善知识，自己学修就能成就！这说明他根本不懂佛理，也没有善根。佛法与其他的学问和宗教不同，无论你多么聪明博学，若不依止上师善知识，不可能获得成就。
! p4 z( H; ^" e  X( p- ]

( d8 ^/ n/ b0 ~! L1 {  J7 K


    想精通世间的学问，也要依靠老师的教导，佛法博大精深，内涵非常深奥，仅仅依靠自己的微薄之力无法获得成就。



% s6 L& C( Q& ~; P: V

    在显宗小乘的教言中，佛对阿难说：一切的成就都源自善知识，如果不依靠善知识是不可能成就的。大乘密宗续部里更是强调：如果没有上师的窍诀，不可能证悟诸法的究竟实相大空性，如果没有上师的灌顶和加持，更不可能获得究竟的佛果。
/ M1 `  \/ |: O, B/ ?. g; R
$ t% y  B: ~4 D! L7 T3 W* V
. d; a9 J) y' g% i2 }% o7 h

( V) M) q9 V7 x6 U3 u! B
    我们可以依照佛法佛理去衡量，便能了知佛法的核心就是三学——戒、定、慧。
! Q& e1 {1 w# e3 r* u9 A1 Y


% f- F2 z  k% j
. x7 k" M% X" A6 K* h  A. p- B
    首先是戒学。学佛先要受戒，在小乘佛法中受别解脱戒必须依靠亲教师才能得到戒体；在大乘佛法中需要有善知识传授，才能得到菩萨戒的戒体；在密宗要接受具德上师的灌顶，才能得到密乘戒的戒体。
; A" }0 r; g& J( K, B# a5 f+ |

; L/ l" a* M5 W" |+ w
: G9 B( ?# |* H" o! q/ s
6 W4 D3 h; _, U  G7 `4 r+ J/ `
* z9 U5 y- ~; h1 x3 e, d6 e    三戒，小乘里讲别解脱戒，大乘里讲菩萨戒，密宗里讲密乘戒，这三个戒的戒体都要依靠仪轨、依靠上师善知识，否则根本无法得到戒体。若无戒学的功德则无法生起定学的功德，若无定学的功德更不可能有慧学的功德。若是相续中没有三学之功德，怎能有佛法？我们从这个角度来分析，也能了知。

. `- |8 d: b& N, s) z. N% l; a4 K

* ]5 o+ v, I7 R0 J( \

" c3 a% S9 ~0 X/ T    如果没有上师善知识的指导讲解，我们不可能精通教理，若未精通教理，何来坚定的信心，又怎会得到加持和能量？若无加持和能量，何谈成就和悉地？一切的成就都源自坚定的信念，而坚定的信念则是从明理中来。
0 d* D% `- }; Q; g. |3 J- A

5 W0 }. ?/ _. [+ Y

* |2 L3 k* R6 l2 \5 B6 X0 g7 q& U
) m, ^: r; N8 t# p9 ^" x  q. \    盲目的信仰是迷信，不是佛法。有些人说些惊天大话：“我自己研究佛经就可以了……”佛经特别的广博，藏传佛教《大藏经》，有一百多卷，仅仅通读一遍，也需要几年时间，且经文内容深广，窍诀分散，还有很多了义、不了义的教言。了义和不了义有时根据众生的境界而定，也可能跟时间和地点有关系。如果没有上师善知识的指导和传授，很难掌握佛经里的殊胜教言和窍诀。

" z$ U; G2 j0 n
  y7 H/ }1 a* ]

0 }# G/ h( d) x  a4 E  e
) r" {% V& R/ {  S: k  E    最终当我们相续中产生真正的定解时，如果没有上师善知识的加持引导，也无法见性证悟。学佛修行、解脱成佛始终不能远离上师善知识，更不能没有上师善知识，不依止上师善知识不可能获得任何成就，这是依止上师善知识的重要性，特别的重要。

& n' X9 D4 B" q# u0 Y+ V( L) c2 J
: e" |/ [  t5 h" h


                         ——摘自达真堪布《修心七要》讲记24