达真堪布：警惕神通的危险性

悦音海螺

, n! y# `( b2 J* W+ \
   佛教里有六种神通，都是依靠禅定之力产生的。
1 k$ i) w2 r& ?

    一、天眼通，能了知远近粗细色法，无论是远的、近的、粗的、细的色法，以及有情生死。诸有情生从何来，死往何处，都能了知。


' Z# p6 y2 n/ ~% I

; c1 ?# s( ~4 p2 s3 ]( K3 K
    二、天耳通，能感知远近一切声响。

" V/ B" }) J/ \
- n, n& j; M. h1 e# I/ s# @


/ e/ l  _3 d% c' K    三、他心通，能知道他人的内心。虽然能知道他心，但是不一定能衡量他人的境界。境界和心是不一样的。


- d5 t1 I, z8 H$ Z" r% [


    四、宿命通，能通晓所有自他诸众先世生于何处，感受何种苦乐等等。
' I( Y3 G- ~; p8 W2 m7 f
& y* `/ [% e# m! o" i* ]9 L$ w9 }6 }

+ d& ^! Y% I/ x* o

3 F* a2 R/ y$ m" w! {( ~+ l7 R    五、神境通，能示现变多为一、变一为多等种种相的神境通；大的变成小的，小的变成大的；粗的变细的，细的变粗的，神通无碍、神变无碍。
3 S, j! `# r& u- l1 ]: F9 S

# W- L/ ?, h0 t+ Q0 l0 l: l


    六、漏尽通，断尽烦恼障与所知障。




8 t& Z: x: a8 v
! `: ^0 s7 P) D: b4 J    六神通的功德，也是菩萨为了摄受众生，为了自己的道业圆满修的，不是特意修的。禅定功夫到了，神通自然会产生。如果没有禅定的功夫不可能有神通。如果没有禅定的功夫却有神通，肯定是附体。虽然也有前世带来的，但很少。


  t# u! u' _7 ]
* t5 X; _! l9 [9 P5 t# J$ b
( }% Q" f- A  X* g2 e
3 P4 G2 I1 J6 w    不能耽着六神通，要断除对六神通的耽着，观为空性。在胜义中都是无有自性的，在世俗中都是如梦般地存在。如果没有这种见地，都不能成为菩萨道。

* l# V0 e/ x  O8 L7 [/ w# S

* J  S/ j6 |; M0 t

    具备五眼、六神通无可厚非，但如果没有见性，没有觉悟、智慧，就不可以修这些神通，也不可以具备这些。否则一定会耽着、玩弄神通，甚至用神通造业。

/ k/ F# C3 L; h" M. R0 Q4 X2 I


1 s  W# L5 I7 l9 m9 v2 Z
    现在社会上也有这样的人，一有钱就学坏。以前是很好的人，突然发财了，就彻底变了，什么坏事都做。同样的道理，突然有神通了，肯定会玩神通的。因为慈悲心不够，甚至会拿神通来祸害众生、造业，是很危险的。所以不可以修，也不可以有神通。
6 \  l) |# ^; N+ _+ l
, E4 w6 ^; N3 {) Q9 X0 w

& R+ L3 A& R8 e2 `
( x% k  Q; y5 @3 m
6 N' ^/ l" G) b$ B) L1 E    真正的学佛人，修行到位的人，真正有了禅定之后，神通自然就会产生。现在的人特别懈惰，很难修出神通。如果想骗人就会瞎编，也能忽悠一些人。真正修出神通，是要下功夫的。现在的人真正很像样地上座一个小时都很费劲。那还能修出神通吗？还能达到禅定的状态吗？这是不可能的事。


& o8 u, O. B0 Z+ P
8 V6 u2 B3 |3 [5 E; k

# U1 u6 U1 [0 Y1 f1 [3 g8 l    学佛修行是很严厉，也是很危险的事情。最初刚到红尘，接触汉人，我都担心有人会修神通，但现在越来越放心了，不会存在这种情况，人都很懈惰，想修出神通难于上青天，这么多年也没有出现过意外的事情。而有些神神叨叨的人，要么是有附体，要么是神经有问题，那就要依赖医学了，我们也无能为力。

2 Q! p( U5 G% w1 M( ?7 a
) ~  k3 q' f2 x8 w5 [, S

/ n( D! R' u, ]( r/ r( B0 L: `* ]$ U
0 T1 c* y, Y1 B! U% U
" }' A0 B1 P4 b9 F
2 E' n5 O/ U9 }% S. ~$ v
                            ——摘自《现观庄严论》讲记8

3 u) h4 H0 O* y% @2 `