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佛教里有六种神通，都是依靠禅定之力产生的。( b( D4 C# I' h4 Q# l/ e- z
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3 e# s( w5 I1 ?+ L E 一、天眼通，能了知远近粗细色法，无论是远的、近的、粗的、细的色法，以及有情生死。诸有情生从何来，死往何处，都能了知。, u& Y$ O2 P( |0 |
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二、天耳通，能感知远近一切声响。
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三、他心通，能知道他人的内心。虽然能知道他心，但是不一定能衡量他人的境界。境界和心是不一样的。
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9 |2 f# d- u3 X( { 四、宿命通，能通晓所有自他诸众先世生于何处，感受何种苦乐等等。
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* `( a ?+ z: L4 X 五、神境通，能示现变多为一、变一为多等种种相的神境通；大的变成小的，小的变成大的；粗的变细的，细的变粗的，神通无碍、神变无碍。& a9 K0 e. o" _, ^
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$ j( l: c1 F8 C) {. H, N& L 六、漏尽通，断尽烦恼障与所知障。5 @. }# W& ]1 k5 F6 x; h
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6 {- \* w: U, U" Z* b$ y 六神通的功德，也是菩萨为了摄受众生，为了自己的道业圆满修的，不是特意修的。禅定功夫到了，神通自然会产生。如果没有禅定的功夫不可能有神通。如果没有禅定的功夫却有神通，肯定是附体。虽然也有前世带来的，但很少。
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- ?, T* R/ B4 v. D" V$ g" W" x 不能耽着六神通，要断除对六神通的耽着，观为空性。在胜义中都是无有自性的，在世俗中都是如梦般地存在。如果没有这种见地，都不能成为菩萨道。
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. b% b2 U3 u' k' F 具备五眼、六神通无可厚非，但如果没有见性，没有觉悟、智慧，就不可以修这些神通，也不可以具备这些。否则一定会耽着、玩弄神通，甚至用神通造业。6 [# M6 `1 j5 s) @' l* Z
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现在社会上也有这样的人，一有钱就学坏。以前是很好的人，突然发财了，就彻底变了，什么坏事都做。同样的道理，突然有神通了，肯定会玩神通的。因为慈悲心不够，甚至会拿神通来祸害众生、造业，是很危险的。所以不可以修，也不可以有神通。# j! `# e0 w/ I
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真正的学佛人，修行到位的人，真正有了禅定之后，神通自然就会产生。现在的人特别懈惰，很难修出神通。如果想骗人就会瞎编，也能忽悠一些人。真正修出神通，是要下功夫的。现在的人真正很像样地上座一个小时都很费劲。那还能修出神通吗？还能达到禅定的状态吗？这是不可能的事。; C4 z8 \& u; S# J9 Q
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1 C. y, N2 y( O& v: z3 t 学佛修行是很严厉，也是很危险的事情。最初刚到红尘，接触汉人，我都担心有人会修神通，但现在越来越放心了，不会存在这种情况，人都很懈惰，想修出神通难于上青天，这么多年也没有出现过意外的事情。而有些神神叨叨的人，要么是有附体，要么是神经有问题，那就要依赖医学了，我们也无能为力。3 a* c# B6 y- j- f& q E. B) K/ g. ]
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——摘自《现观庄严论》讲记86 E6 y- }5 O2 k
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发表于 2018-7-13 20:52
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