 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
. h- d, i' ]' |2 j' v6 g
: v8 D7 G( G7 C& @+ p- B
9 [- q' }) S' A0 |) a9 b' E1 y
学佛修行的时候,尤其是最初阶段,琐事不能多,要放下一切琐事,用一切精力来学佛修行。当真正入道了,进入修行的状态之后,不能有厌倦心。要历经艰难困苦、严寒酷暑等磨难,于一切对境中精进,调整好心态,无有疲倦地精进修行。% w! O3 g7 s3 m% }4 {
5 A! ~/ k* ~- y, W5 ^
; Q4 k7 U+ P0 J6 @! W7 o5 ?3 ?9 D 7 q" q+ U" p/ L
+ w8 u% k. p9 M
3 H; O. `" y$ W& r' Q6 N 比如说修出离心,四外加行反复修了三遍、四遍、五遍,还是没生起出离心,不能有“这个出离心是不是修不出来,我是不是没有修行的福报”这样的想法;再比如修本尊,每天要念百字明消业,同时观想金刚萨垛佛,这么多年来,虽然每天都用心观,但无论如何也观不出来,连金刚萨垛佛的一个手指也观不出来,然后就失去了信心:“是不是我观不出来,是不是我和金刚萨垛佛没有缘分……”不能这么想。8 X8 l9 B q2 N2 j& Q
/ E7 z6 I; t% }9 c/ W- Z' b
2 {* i6 U: o+ Y& ?' g$ b3 h6 f' Y
# b0 ?# y4 e) v k- U
% ?0 X/ |- `- J" D9 { T o0 x
0 H3 O6 L: L! L0 j, l 俗话说:“心急吃不了热豆腐。”不能着急,都取决于心态。当你心态真正放下的时候,金刚萨垛佛一下子就会浮现在心里;当你心态真正放下的时候,出离心一下子就会在相续中生起。所以要尽量调整心态,修行的过程中不急不躁,安稳地学佛修行,总有一天一定会产生功德、会超越自我的。这点很重要。
# S* P( ?$ A/ H4 h% Q9 Q" s4 V0 K6 [0 l1 E: _5 D. N
* i/ E0 }8 i7 [4 l
! S( q7 A8 ^! v1 I5 U% i
5 j( \' J1 L5 C! B6 T! U) G5 L2 A/ ~2 [7 a
很多人一听说学修大乘佛法,就怀疑“我有这种善根、根基吗?”一听说修大圆满,就怀疑“我是那种上上根基的人吗?”不能总是怀疑自己。否则,说明你不是那种根基的人。对自己不怀疑,才说明你就是密法的法器!对自己有信心,说明你就是大乘种姓的人!' S' L: t5 k, i
' Z! |5 E: o" \0 v# k, H- W
8 F( P, a3 E; i6 W4 g / G# a& M b7 I9 r
9 _6 j6 F4 J" }; Y* Q: v5 l) Y
, P/ O; N% H4 v9 [
有些人对自己没有信心,我到汉地遇见过很多这样的人,说:“修密乘我肯定不行,修大圆满我肯定没有这个根基,我还是做点善事,念佛号吧!”这种人其实对佛法没有真正生起信心,对佛法了解还是不够。& W, w$ Y6 @5 \' E: w5 d
" l7 e. ]* d9 z! ~/ e
N/ M, }' i& P% q3 O! [ 3 D; h) {+ ]6 x: f
. f0 y5 [; I3 ^) B. p
' [5 u" {3 W" C- V! y; f. }
解脱成佛是多大事情啊!在此生中就能解脱成佛!如果是一个真正了解佛法的人,真正懂得解脱和成佛重要性的人,这是多好、多令人喜悦的消息啊!但是有的人,对他说今生可以解脱,今生可以成佛,就像在狗的面前放青草一样,没有任何反应,这种人真可怜。
% g$ A* t5 v/ i
; ^9 b5 y2 Y; _* [0 j" a3 V/ L- M0 w
. H3 U+ E! }' r
4 g) l) y% d H! s' r5 P' ^
" V- l0 l/ l9 F' z2 ?# W
( y5 @, e2 ?" @# ^- F ——摘自《现观庄严论》讲记8
* J. F8 J& P: J
, V, Z) z% ?) X$ M' w |
|