达真堪布：怎样才能分秒必争？

悦音海螺

, w: q6 D" i4 b5 _9 g9 z% Q
; p* A" v8 E) u0 E) q+ @8 V
" `1 b' ?7 z& B4 {8 s! y: z  q5 J    现在社会上学佛的人很多，但大都是不如法的。你可以少学点，少做点，但是尽量如理如法。如果这次不如理、不如法，就下决心，下次一定要做到如理如法；若下次还没有做到，就再下决心，看其后的表现，一定会成就的，否则很难。



$ c- s5 x! c2 h7 L) }- g

    一天天，一年年，时间如流水般一去不返，但相续有没有变化，有没有解脱，内心里有没有烦恼、痛苦，自己最清楚。内心没有烦恼痛苦，就是解脱，与你身在何处，拥有何种条件、是何种身份都没有关系。也许有些人不理解，没有权力与财富，一无所有，怎么能快乐呢？不可能吧！这是世人的观点。

# d; c7 ^; n) ~& O
9 v- t" W% ^3 L


% @" o. S1 e7 |    一无所有照样会快乐！在藏地，尤其是深山里的修行人，如理如法学修，他们内心的快乐是无比的、永恒的，没有一丝的烦恼和痛苦。比如，密勒日巴尊者一无所有，从世间的角度讲，没有比他更可怜的人了，因为他到了衣不遮体、食不果腹的地步，身上长出了毛，分不清是动物还是人。吃的是野菜，喝的是凉水，但也没有闹肚子，没有感冒。
8 I' F) X  d' m* x, c9 `
7 c7 W  y2 k2 \! H



0 s% ]1 E9 h* t4 }: K7 ^    相比之下，我们的毛病太多了。什么“不能喝凉水，不能吃凉的东西，否则会闹肚子……”这都是心理作用。现在的人，尤其是内地人毛病多得很，这样不行，那样不行，把自己娇惯成非常脆弱的人。
1 F) p. A$ b0 ?+ L
2 @* u0 {3 d0 r9 W# O

3 |: L2 n4 F# c2 U8 C

& B7 n! q+ H+ K3 x% ?    远古时，人类跟深山里的动物一样，没有房屋可住，一无所有……但没有车子同样能走，所穿衣服不像现在人，一年四季、一天内频繁更换，同样能生存。而现在的人要的太多了，否则就不能生存。这都是我们自找的。为了满足自己的欲望，追随时尚，把自己弄得“头破血流”，喘不过来气，都是自作自受。


6 A( }3 o  v) B1 o. o! }: b2 ?4 l

; v( O( y3 Q2 I& a- [7 y: t
    暇满的人身特别难得，我们却得到了，那怎样珍惜？就是精进学修，让自己解脱成佛。但寿命是无常的，若不分秒必争，随时随地都有离开这个世界的可能，那时没有丝毫的把握。临终的时候，关键的时候，其他问题都不是问题，面对死亡才是极大的问题！面对来世才是极大的问题！死亡来临时我们有把握不堕落恶趣吗？只在乎眼前的蝇头小利，却不知以后、明天会发生什么，何时会离开这个世界，离开时会是何种状态。

' E, ]8 Z5 M' y" p
  F4 }5 z4 I0 R1 P9 k7 m" [. ?

) S( @6 P3 {* N" G) X
! t  F& \- a& S7 ]& w    寿命无常，必死无疑，有生就有死，有一天肯定会死的，不可能长生不老。但我们修行卡在哪里？卡在死期不定上。这个道理我们没有弄明白，没有深信，所以导致了修行不精进，没有成就。
5 J3 ]4 t+ R0 {& m
# C4 b- H$ |( ]+ {7 r

( d# Q( u; E% u" Z  ?  [

                                  ——摘自《修心七要》讲记2