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& o- r' f L8 n9 `+ @: S. v, Z 利益自己是小乘,利益众生是大乘。那大乘小乘是不是有矛盾呢?大乘佛法的利益自己,强调绝对不能伤害任何一个众生,但是为了他人,为了众生可以开许,但是要具有观察能力,知道这样做的后果,对众生要利大弊小。
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" ?7 c& b3 V3 A/ X- l 为什么大乘佛法,身三种恶业,语四种恶业,都有开许的时候,而意三种恶业没有允许的时候?身和语的恶业,在什么样的情况下开许呢?
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第一,不为自己,只为他人;第二,利大弊小的情况下可以运用、可以做。3 k7 y3 K2 V; L- |+ v3 l
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所谓世间有仇必报的观念,在佛法里,尤其在大乘佛法里是不可以有的,也是不能存在的。, Y. N, J, w2 X1 Q" _" q" X/ {
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( D6 o1 b5 y6 Q8 L. m0 T 作为一名发菩提心的人,如果还心怀报仇雪恨的想法,就不是大乘修行人,不是发菩提心的人,大乘修行人不可以有这种想法,也不能有这种做法,这种仇人的意识都是不应该存在的。# Z1 x: K i: u( f3 n5 I3 G: \
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至于世间人的知恩图报的观念,不过是一些做人的规则。他人帮助过自己,利益过自己,定会没齿难忘,日后有能力时,必有所报。而在佛法里,尤其是大乘佛法里,不但要知恩报恩,还要对与自己没有关系的人,甚至对伤害过自己的仇人也要施与帮助,也要给予利益。 - {6 G, h( e* g i/ E
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0 \2 d, B& E: a 世间的知恩图报是有条件的,你帮助了我,我才会帮助你;你利益了我,我才会利益你;你恭敬了我,我就恭敬你;人敬我一尺,我敬人一丈……这是世间的做人原则。
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在佛法里,他人的恩德肯定要记住,要报恩;甚至对没有帮助过自己,没有利益过自己,对自己没有恩德的人,也要无条件地帮助,这是二者的区别。
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世间有条件,出世间没有条件。无条件的帮助、利益他人,包括对伤害过自己的,所谓的仇人也要包容、利益、帮助,跟恩人同样看待。
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——摘自达真堪布《修心七要》讲记168 i' P* @! s. `: T& I, a
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