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达真堪布:大乘佛法里不存在“有仇必报”

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发表于 2018-7-1 07:46 | 显示全部楼层 |阅读模式
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     利益自己是小乘,利益众生是大乘。那大乘小乘是不是有矛盾呢?大乘佛法的利益自己,强调绝对不能伤害任何一个众生,但是为了他人,为了众生可以开许,但是要具有观察能力,知道这样做的后果,对众生要利大弊小。7 Z9 e9 p4 z& }# u
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/ J- G$ }/ N7 G' t8 L5 O' S    为什么大乘佛法,身三种恶业,语四种恶业,都有开许的时候,而意三种恶业没有允许的时候?身和语的恶业,在什么样的情况下开许呢?
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5 c1 \: g0 L9 a4 G    第一,不为自己,只为他人;第二,利大弊小的情况下可以运用、可以做。3 k1 L+ p( h* Y* P" p0 m  ?+ j- ^

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+ U: v6 g% M" _    所谓世间有仇必报的观念,在佛法里,尤其在大乘佛法里是不可以有的,也是不能存在的。$ M3 l' T- ]2 x& r* U# V3 Z( y1 t$ F
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3 C' N  j# I: {( ~4 _9 O1 }) `5 p     作为一名发菩提心的人,如果还心怀报仇雪恨的想法,就不是大乘修行人,不是发菩提心的人,大乘修行人不可以有这种想法,也不能有这种做法,这种仇人的意识都是不应该存在的。" E3 Z  o. ~& }  Q; h' u

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+ l! f4 b# b: P0 B' f8 u    至于世间人的知恩图报的观念,不过是一些做人的规则。他人帮助过自己,利益过自己,定会没齿难忘,日后有能力时,必有所报。而在佛法里,尤其是大乘佛法里,不但要知恩报恩,还要对与自己没有关系的人,甚至对伤害过自己的仇人也要施与帮助,也要给予利益。  
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    世间的知恩图报是有条件的,你帮助了我,我才会帮助你;你利益了我,我才会利益你;你恭敬了我,我就恭敬你;人敬我一尺,我敬人一丈……这是世间的做人原则。
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# b* L1 a: F: q# e* b; d' J" P    在佛法里,他人的恩德肯定要记住,要报恩;甚至对没有帮助过自己,没有利益过自己,对自己没有恩德的人,也要无条件地帮助,这是二者的区别。9 a% C5 O; u* Q/ z; u8 {5 T9 g! u
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$ w6 p# O* t7 Y" y    世间有条件,出世间没有条件。无条件的帮助、利益他人,包括对伤害过自己的,所谓的仇人也要包容、利益、帮助,跟恩人同样看待。  ! K! W4 k: @7 H: {  M

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                              ——摘自达真堪布《修心七要》讲记16
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理袁律师事务所
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