鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
. f/ f2 P7 R+ d+ I7 a" G0 [
( C; q5 T+ t( e7 N
. D- [; l( Q+ s6 p) t0 E0 P 我们修行的目标是为了获得佛果,什么是佛果?大断、大证与大心三者。三种功德的综合体,叫佛果。, C0 ]. x: ?: }- c
- M, ]: P; E% U8 N; e
5 Q& p1 R5 V# c' q
( _0 }& f# S. M: s' D. d3 f; q; }2 e& }. Y8 v* T; K! C
" \4 T2 m$ y2 `, j2 Z* T/ {0 V 大断是指彻底断除二障——烦恼障、所知障。烦恼障障碍解脱,所知障障碍成佛。想要成佛,就要彻底断掉这两种障碍,连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子,要彻底断掉,这叫大断。仅仅压伏一下不行,我们有时候只能压伏一下,但这是不可以的。要断根,从阿赖耶中断掉二障——烦恼障和所知障。
8 o" @* F3 \8 d; g9 j& W! G3 g( a" G+ ?" ~3 Q
. S/ t& {+ n& [
3 C: d ~ o& l! A+ n7 ]8 y$ }6 b& U/ z) d9 k# P( }
, w& g9 N7 I7 n: t) g' K7 y8 i! Y$ O 大证指证悟二无我的智慧——究竟的智慧,而且达到最极点。二我包含一切——人和法。为什么说大证呢?意思是达到最极点。比如大乘的见道,也是证悟二无我的现观,但是在这里,是指修炼达到了最极点,智慧也达到了最极点,达到了最高水平,不能再提高了。: X4 j7 {8 K3 w7 e8 Z
+ T! Q7 X4 ]) a
, p$ l% l1 V$ ]7 n G+ z & i( n! ]* ]2 `: \& D# K
- ~7 D! f$ F0 y4 u, T
! ^6 U3 [* e, [9 \& m# p; F: M 大心即大悲心。即对一切众生都有悲心,有拔除他们的痛苦的决心。对境是一切众生,这个决心是本具的,智悲双运,这种大悲和大心,也就是大悲和大智是不二的,是一味一体的。什么时候证得了大悲双运的究竟境界,二障也自然断除,在相续中无影无踪,这种状态叫成佛。" w- j+ N8 U: a$ ?
3 N+ D# {* Q7 S% E9 h$ }: j5 ~+ O6 h
$ U2 y5 c: C$ W! `4 {( L
, ]4 ~ i1 M( T; z* F( }% @1 ] X4 Q, c; Q$ [: _# j: v
所以修行的目标是三大——大断、大证与大心,三种功德综合就是佛果。要有目标,有目标才会有方向,这样修行就不会走偏。
0 Q; [* i& g1 k8 L* [
1 {' N; Z) h2 F. X. D2 V9 t0 [" R: E/ C5 c/ {
& C# }* e: T0 a D1 k8 S M
0 n9 d$ p- ~1 p) k$ d; x" O! j+ s# n- K! X. s. g- i- X. v( P
——摘自《现观庄严论》讲记4) ]0 }# {8 l- c% q5 |9 p M
. M# N) V( y# ^) U$ \ |
|