达真堪布：大断、大证与大心

悦音海螺

2 F% Z9 {! g$ ~" G3 w, }
  L1 H. v0 i+ T, i' M" G
5 `. ^( _; x* W8 `+ X    我们修行的目标是为了获得佛果，什么是佛果？大断、大证与大心三者。三种功德的综合体，叫佛果。
! P% r* }7 W) n# p, L, A

& n, F6 E  M# |( r- L. L8 l3 H
9 M% _! `5 @. P

, a& E/ U" f  J    大断是指彻底断除二障——烦恼障、所知障。烦恼障障碍解脱，所知障障碍成佛。想要成佛，就要彻底断掉这两种障碍，连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子，要彻底断掉，这叫大断。仅仅压伏一下不行，我们有时候只能压伏一下，但这是不可以的。要断根，从阿赖耶中断掉二障——烦恼障和所知障。
% j7 |9 D2 J4 D0 i

* _, S7 B& i, a7 Z. S4 x9 F


    大证指证悟二无我的智慧——究竟的智慧，而且达到最极点。二我包含一切——人和法。为什么说大证呢？意思是达到最极点。比如大乘的见道，也是证悟二无我的现观，但是在这里，是指修炼达到了最极点，智慧也达到了最极点，达到了最高水平，不能再提高了。

! R8 `; ]  a$ |7 X& ]! a" I) I! k, N9 D



    大心即大悲心。即对一切众生都有悲心，有拔除他们的痛苦的决心。对境是一切众生，这个决心是本具的，智悲双运，这种大悲和大心，也就是大悲和大智是不二的，是一味一体的。什么时候证得了大悲双运的究竟境界，二障也自然断除，在相续中无影无踪，这种状态叫成佛。
4 o" I7 q. b. A
3 J5 j$ l  H$ D

5 D2 f, i& {1 ^- [, M! @+ o

    所以修行的目标是三大——大断、大证与大心，三种功德综合就是佛果。要有目标，有目标才会有方向，这样修行就不会走偏。


; u( l" J- l$ U, q! F" R
9 h5 m2 }6 g' i7 T( `
3 n5 K0 c  U3 e; b
                                 ——摘自《现观庄严论》讲记4
: O/ o0 e9 z4 |: j7 T8 X