达真堪布：大断、大证与大心

悦音海螺

8 ~: K0 P0 s2 G    我们修行的目标是为了获得佛果，什么是佛果？大断、大证与大心三者。三种功德的综合体，叫佛果。


7 u8 q7 i5 r5 O6 W( d8 |9 ?
5 G4 H! ~9 x& x: ?2 _" @( v' _

  z9 V6 f8 r# p    大断是指彻底断除二障——烦恼障、所知障。烦恼障障碍解脱，所知障障碍成佛。想要成佛，就要彻底断掉这两种障碍，连种子都不能留。阿赖耶当中有很多种子，要彻底断掉，这叫大断。仅仅压伏一下不行，我们有时候只能压伏一下，但这是不可以的。要断根，从阿赖耶中断掉二障——烦恼障和所知障。

* o5 |  u0 K+ i1 k- K5 s

7 }1 J0 R; o" H$ `2 h

    大证指证悟二无我的智慧——究竟的智慧，而且达到最极点。二我包含一切——人和法。为什么说大证呢？意思是达到最极点。比如大乘的见道，也是证悟二无我的现观，但是在这里，是指修炼达到了最极点，智慧也达到了最极点，达到了最高水平，不能再提高了。
- w5 K! a  N* g- \

2 Z1 X6 Z' Q' L1 C; K9 U


    大心即大悲心。即对一切众生都有悲心，有拔除他们的痛苦的决心。对境是一切众生，这个决心是本具的，智悲双运，这种大悲和大心，也就是大悲和大智是不二的，是一味一体的。什么时候证得了大悲双运的究竟境界，二障也自然断除，在相续中无影无踪，这种状态叫成佛。
& V# J" P/ Y! t+ j! f4 c2 ?5 V  o

# L' j& |# D: r& `6 h
8 E1 l9 R( e6 r/ X
& J; _% }6 [. l+ s
    所以修行的目标是三大——大断、大证与大心，三种功德综合就是佛果。要有目标，有目标才会有方向，这样修行就不会走偏。
- G/ r" U  v! g1 i  w6 \
& j! n- U8 f- P6 t# S- k* v
/ p3 Z! u. H; u0 A3 _$ H

/ \7 y! F$ t: c5 F% v
, B  v  N4 @1 y2 A+ Q                                 ——摘自《现观庄严论》讲记4