 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
% r* }/ l& B$ W1 F3 R
, ~- C8 v/ u! x5 i/ g1 d% r
一个修行人，要超脱轮回，获得究竟的涅槃，是要做取舍的。想远离轮回，先要了知轮回的根；去除了轮回的根，就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃，就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因，得涅槃之果。
0 h; O8 o5 W. s: [& D2 ]& y% d, k, u
1 T! S1 W3 `' f- h - l7 H4 J0 D- G' Y
* A, b, D4 D# ^0 S# ^8 J8 F& d
, j4 C% v2 Y A8 _3 l 苦谛是应该了知的，集谛是应当断除的，道谛是应当修持的，灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病，首先要感觉到痛苦，感觉到生病，这时才会找医生去诊断病情，是哪里出了问题。医生给他开药，他服用以后，病就痊愈了。% H6 x1 o4 v, P; g5 W* |) m
) b; H! \$ |/ E. _! u }
' r! F4 |) i: `. g
- ?0 o, M8 o5 z/ \2 W' ^# E1 ^' Z' u, X
6 n# l5 R$ q, l1 @2 W4 _5 T
同样，我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐，这是所知苦谛，是真实不虚的。很多学佛人，不了知苦谛，没有真正明白什么是苦，没有真正了知轮回皆苦的真谛。% q: h% l! \; Z: S4 b) B
% T* d* z% L9 b1 G& t8 Y. A9 O1 [: M9 r
0 V9 }! G* \6 H" m" V2 B( y3 g$ v5 k9 w) J$ G5 Y, a$ Y
9 O- [& v1 E; E+ R! c8 q 轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦，但简单讲，轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在，这样也无办法掌握命运，这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态，没有明了诸法的究竟实相。就像盲人，心里的恐惧无法消除，所以轮回皆苦。
" [9 q: a! \, n& G
* p( y1 [0 {7 Z# m" j K) Z$ x6 Y! T4 e7 L
7 }: y+ P7 m( R1 d$ S/ S) z# V
: R9 u8 c. r$ v3 E% @2 @
/ h B* q: c3 T
希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回，为什么说轮回皆苦？我们讲轮回皆苦时，讲地狱有何种痛苦，饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱，也不知道什么叫饿鬼，都不相信，包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫，只相信自己的眼睛，自己的所见。说是信佛实际没有信佛，信的是自己，所以更谈不上真正学佛。
# Q. O: c/ U$ A% _& g! E3 ^* s8 B' x+ n# c9 _
- E+ E, S: Z7 v) a9 w
$ w: i, |& ]! i# Y$ x
0 _' P ~) z5 R1 }3 g5 v6 h6 y, K; ]( o% l# M! }8 F# `
集谛，即找到病根。同样，我们为什么轮回，为什么这么痛苦？要找到这个根。根即集谛，集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在，痛苦肯定在，肯定要轮回，无法超脱轮回。我们知道，一切祸根是业和烦恼，那怎样解除业和烦恼？怎样去除根？业和烦恼是从我执中产生的，是要对症下药的。, _& W+ t# H) e. [, E7 ]9 Z
2 s7 ^3 i& m0 C& R* o
2 ^" g3 b$ M/ d1 N2 g 9 H, T5 R: g2 d- `( }' O
0 ?- q) p, N, h5 W$ `# D2 e; ]% m: @4 u6 C: }9 K
然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行，明白无我空性的道理，不断地修炼，最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了，业和烦恼就消除了；业和烦恼没有了，痛苦就消失了，轮回没有了，显现的就是寂灭、解脱的状态。2 D! N0 Z' N+ u1 ^& x3 ?1 j# I
# S2 M7 ~# f D* Z# ?+ E1 Y& [
# a* `; c( S0 s) c/ o
g" Z- Z, l1 p) ^! Q6 W+ @: A8 {% l7 U5 ]7 l: o2 g5 D, m/ G( u
% P e" o3 B. V, N0 B& m v
& C& [5 z9 m9 @ d& | B
- Q; N3 Z g: g* P& Q" A. |
" ]0 G: W8 T( F! |0 u# U2 J ——摘自《现观庄严论》讲记7
; g7 Z, \# L4 Z& ?# x
+ K2 _3 |) Z: {" J |
|
狗仔卡
发表于 2018-6-29 20:35
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡