达真堪布：解脱从了知苦开始

悦音海螺

) Q: c1 ~/ H4 d/ |1 N3 T& `+ p    一个修行人，要超脱轮回，获得究竟的涅槃，是要做取舍的。想远离轮回，先要了知轮回的根；去除了轮回的根，就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃，就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因，得涅槃之果。
3 d6 a# R2 j8 ^1 E$ n
+ `" J) A- r' Q- B# O. ]
, }* |, I: d2 J$ N$ u: o# B% W
2 H5 J) _" u+ I6 {0 G

) a! T" ?3 G5 Y' |7 S/ F    苦谛是应该了知的，集谛是应当断除的，道谛是应当修持的，灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病，首先要感觉到痛苦，感觉到生病，这时才会找医生去诊断病情，是哪里出了问题。医生给他开药，他服用以后，病就痊愈了。
* }; r' B3 u2 X; T




9 s8 u- c! t% _; m9 U7 C: e    同样，我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐，这是所知苦谛，是真实不虚的。很多学佛人，不了知苦谛，没有真正明白什么是苦，没有真正了知轮回皆苦的真谛。
( L! r( r6 f- u3 C% S8 f6 [. B- @- e
9 b5 X' O- G& H) ^4 p% m



    轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦，但简单讲，轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在，这样也无办法掌握命运，这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态，没有明了诸法的究竟实相。就像盲人，心里的恐惧无法消除，所以轮回皆苦。
: O, Y  O7 ]) e' s3 R% z7 A. |+ w
% O( J( `3 y9 T  k) P- |7 |


8 S* W# Y; M3 \+ [
    希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回，为什么说轮回皆苦？我们讲轮回皆苦时，讲地狱有何种痛苦，饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱，也不知道什么叫饿鬼，都不相信，包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫，只相信自己的眼睛，自己的所见。说是信佛实际没有信佛，信的是自己，所以更谈不上真正学佛。


7 E, M' B1 S) V7 P" |  r
$ A' o$ M- K! ]& V" m) N' I

  v+ b3 @; l! `8 F' u! P' U9 ]    集谛，即找到病根。同样，我们为什么轮回，为什么这么痛苦？要找到这个根。根即集谛，集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在，痛苦肯定在，肯定要轮回，无法超脱轮回。我们知道，一切祸根是业和烦恼，那怎样解除业和烦恼？怎样去除根？业和烦恼是从我执中产生的，是要对症下药的。


, n5 k- \5 E% M9 F. C2 |

% i9 }# I+ h0 ^$ e
    然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行，明白无我空性的道理，不断地修炼，最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了，业和烦恼就消除了；业和烦恼没有了，痛苦就消失了，轮回没有了，显现的就是寂灭、解脱的状态。


( }$ v/ E# z6 A5 f3 {9 \3 K

! l4 |% \, \+ c7 e/ f$ n) b1 ?


. ]9 a* Z! y. l1 D
  E0 r% Z# ]8 Z% A# Q/ K& o                                 ——摘自《现观庄严论》讲记7
* }9 [- t. {! L) a% V- f