达真堪布：你那么在乎今生，说明没有真的深信因果

悦音海螺

* h; b" ^% [! Z1 [

& \3 d  n% W1 T0 ~) D5 b. V

    有一些人，仅仅掌握了一点理论或知识，就开始拿来说别人，忽略了自己，根本没有觉察到自己的修行到底在哪个层次，自己的相续中有没有产生真正的菩提心，这样真的很危险。说别人有一套，但自己没有改变，将来肯定还要继续轮回，甚至要下地狱。
& _: i  t, m7 d
9 w1 i. g* @# R# n4 L, N

2 k- q' r- B* g$ o
% w8 P+ s' q+ L* r$ L; F
2 l) g6 l0 ^5 r2 Y- _% K0 V7 A    问题出在哪里？就是四外加行的内容没有修好，对因果轮回没有生起定解，半信半疑。也许你会说，“我知道有轮回啊！”可能也会讲一些道理，但是在相续中有没有产生定解？对轮回的存在是不是坚信不疑？如果对轮回的存在坚信不疑，对轮回产生了定解，不可能那么在乎今生。对一个深信轮回的人来说，今生好比极其微小的片段，不会那么执着这些暂时的利益。如果还执着暂时的利益，还是那么重视今生，说明还是没有真的深信因果。



, S$ g$ W3 \: U* g

5 a4 U4 T# Z' a5 S    善恶因果，善有善报，恶有恶报，这就是自然规律。也许你能讲出道理，但是在相续中有没有产生定解，对善恶因果的报应是否深信不疑？如果是，你还会那么轻易地用身口意来造业吗？造口业、身业，做杀生、偷盗、邪淫等恶事很轻松，造意业就更不用说了。


0 ?3 G3 q" ?9 \! p
* f" e' U. v& l& s. d8 S
( ]& ?) J: d: `% O  B1 ~$ }& O
    比如在你的前方有两个杯子，里面都有液体，你知道一杯是药，一杯是毒，你不可能去喝毒药。同理，虽然有一些习气，但是也不可能轻易去造业，因为你是懂得善恶因果的，是对善恶因果生起定解的人。





   “菩萨畏因，凡夫畏果”。菩萨对种因是有畏惧的，尤其是对种恶因很畏惧，害怕种恶因、结恶缘。凡夫害怕发生一些不如意的事情，菩萨不怕恶果，怕种恶因，不可能轻易造恶业的。每天都很谨慎，怕造口业、身业。自己反省一下，是这种人吗？ 如果不是，我们在学佛的道路上还是很失败的。
' p4 v7 o2 X7 A: k, X

1 V9 d+ |4 d& W+ s- |6 h; I

/ u3 F! t6 U7 l7 M. a
; a, H  G; `9 V5 M; ?                           ——摘自2018极乐法会开示（二）
# S1 J9 F) F: y4 t& J