达真堪布：你那么在乎今生，说明没有真的深信因果

悦音海螺

( |( h! {% o, c$ o6 [, g( T

    有一些人，仅仅掌握了一点理论或知识，就开始拿来说别人，忽略了自己，根本没有觉察到自己的修行到底在哪个层次，自己的相续中有没有产生真正的菩提心，这样真的很危险。说别人有一套，但自己没有改变，将来肯定还要继续轮回，甚至要下地狱。

: k4 [: K7 z8 ^- M0 c- `8 C+ b
( R: T$ ~  E/ b! P


    问题出在哪里？就是四外加行的内容没有修好，对因果轮回没有生起定解，半信半疑。也许你会说，“我知道有轮回啊！”可能也会讲一些道理，但是在相续中有没有产生定解？对轮回的存在是不是坚信不疑？如果对轮回的存在坚信不疑，对轮回产生了定解，不可能那么在乎今生。对一个深信轮回的人来说，今生好比极其微小的片段，不会那么执着这些暂时的利益。如果还执着暂时的利益，还是那么重视今生，说明还是没有真的深信因果。
$ m- z: k; j% I! F+ `' y

& D$ f; E# c; ?# i& ]% ^
8 d; h* [4 k$ R4 y, _, I
& j  a6 F  Y& R8 ?, [2 e! r
5 ~4 K/ M4 k4 R/ z    善恶因果，善有善报，恶有恶报，这就是自然规律。也许你能讲出道理，但是在相续中有没有产生定解，对善恶因果的报应是否深信不疑？如果是，你还会那么轻易地用身口意来造业吗？造口业、身业，做杀生、偷盗、邪淫等恶事很轻松，造意业就更不用说了。
( U% \$ H1 m4 m* c




# \( }) m. O+ y6 A    比如在你的前方有两个杯子，里面都有液体，你知道一杯是药，一杯是毒，你不可能去喝毒药。同理，虽然有一些习气，但是也不可能轻易去造业，因为你是懂得善恶因果的，是对善恶因果生起定解的人。



7 d6 j+ a7 O' f

# A3 ?  R5 V/ F3 S   “菩萨畏因，凡夫畏果”。菩萨对种因是有畏惧的，尤其是对种恶因很畏惧，害怕种恶因、结恶缘。凡夫害怕发生一些不如意的事情，菩萨不怕恶果，怕种恶因，不可能轻易造恶业的。每天都很谨慎，怕造口业、身业。自己反省一下，是这种人吗？ 如果不是，我们在学佛的道路上还是很失败的。
4 t' R8 b7 f& L& J
# a5 {! F' }4 g1 {


" k4 ?6 a" \0 c
3 L- C# e" U2 M1 r( H# P* u2 W                           ——摘自2018极乐法会开示（二）
8 P& B6 |# E( s+ i