达真堪布：心到位了，奇迹就会发生在你的身上

悦音海螺

    无著菩萨在鸡足山修持本尊弥勒菩萨，精进修持了十二年，没有获得丝毫验相，于是失望地下山了。下山途中，他看到一只狗，狗的下半身都腐烂了，里面生了很多蛆虫。当时无著菩萨生起了强大无伪的悲心。他想除去狗身上的蛆虫，但用手拿可能会捏死小虫，于是想用舌头舔。狗的下半身已经腐烂，充满了脓汁，眼睁睁地看着实在是舔不下去，他就闭上眼睛舔了过去。结果舌头没有碰到狗的身体，却碰到了地上。他睁眼一看，狗不见了，至尊弥勒菩萨金光灿灿地出现在他的前上方。
) _7 X" z' H2 f7 R2 @7 N6 P
; I  l5 W3 m! b  Y; |2 C0 l

7 W& Q/ S% @, l( Z/ r/ Z

    无著菩萨激动而又略带抱怨地说：“您也太不慈悲了，我在山上昼夜不停地修持十二年，您也不现前。”弥勒菩萨说：“从你祈祷我的那一刻起，我跟你就没有分开过，是你业障深重看不见我。现在你生起大悲心，因此业障得以清净，自然能见到我。你若不信，我可以坐在你的右肩上，你去市集绕一下，问遇到的人，能否看到我。”他就到处询问，人们都说什么也没看见。只有一个业力较轻的人，说看见了一只腐烂的狗。
* c4 F# m. u* ]! d! m# N) K

( U( [  Z0 t( ]" y( Z* T2 z
7 J0 I: p; b% v

    我们在修行的过程中会遇见很多对境，有时候觉得是很不好的。其实这都是一种示现，是本尊的化现，也是上师的化现。有这样的见解才是正确的。
; g8 {& Z- i# P  ^' u
( e  J- u( n5 Y' `2 I& P. ^
, g' G% e: u- b  M. E$ A  {

$ I9 Y- Z% D) x4 A. U
) I) Q) n* @6 r: G    修行的过程很漫长，应该先有出离心，再有菩提心。有的人想：这么多年，我连出离心都没有。但也不一定，讲的时候有次第，但是相续成熟了，真正产生这些功德的时候，也可能没有次第，出离心和菩提心会同时产生。所以不要退失道心，不要失去信心，一定要坚持。主要是有正确的方向、目标、方法，感觉好或不好，有觉受或没觉受，都不重要，都不要在意。坚持到底，在修行的过程中，做一个认真老实的人。


1 u3 [) v3 N  }7 c8 y% v

; K* R4 G* N( g
0 p) N# W$ e1 z  t1 K5 v3 F    如果心总是飘浮不定，不可能有成就。当我们的心稳定了、心态放下了，在相续中就会产生这些功德。有时候会同时产生，有时候会次第产生，可能只间隔几分钟、几个小时、几天、几个月。

2 i2 ?3 v2 a6 C8 b4 m) O
4 C  R* `/ }" `% t: Y
8 c# h" n) p% u5 @/ ?9 G% l
  Y  \* k2 o( s) f. A
0 a% V: _' z  L( a  I; C4 w    我们在讲无著菩萨的这个故事，也是强调大悲心的功德。其实任何善念、正念都一样。如果你的信心真的到位了，尘埃落定了，一下子会见到本尊，一下子会见性，这些功德会一下子在你的相续中产生。
. Q) o0 n7 b1 C1 V$ u, N
" L* T' Q3 c* z( y
, F7 H3 C0 a# s6 s

2 v- q* F  c2 W  l! b& H4 w2 k# T
    如果你信心不足，信念不坚定，心一直飘着，心态不稳定，“我是不是应该改学某种法门？”有的人在净土班修往生四因，总是怀疑自己：“我能不能修成？到时候能不能往生？”怀疑，就是心在飘，没有定下来。一心不能二用！如果心是两个，不可能有成就。好比一根针有两个尖，无法缝衣服。只要把心放下来，奇迹一定会发生在你身上。
: L! X8 j6 l8 p9 j7 v  D
" c+ \& w3 l9 \4 X

* y( L: L* W& g( |/ z. ^* I/ l! H                         ——摘自《现观庄严论》讲记1