 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
女性书写的情智与姿态/ g) ~0 I. ?9 c
; X6 G! a& J# S3 o X: K. g S7 x) ?/ d9 o 尽管有评论家断言这个时代诗意渐行渐远,我还是认为诗歌碰上了绝好的时代,因为社会的民主进程与文化的开放度,掘开了诗歌的富矿。 }. l6 F4 T( l" M6 \* x2 f# G5 [
拿到华虹厚厚的诗集《听雨画虹》时,正是初冬一个阴霾的下午,凉薄的秋与冷峭的冬正在北方小城交接。之后几天,早已不读诗不写诗的我,蜷缩在沙发上,走进一个女性的诗界,那些流淌着阴柔之美的文字感染着我,不由地回溯诗坛近年女性的写作。
; X0 D& K6 C! U& J! J! Y 上个世纪七十年代末,中国版图上少有的几家诗刊成了青春勃发的代名词,告别文革的一代青年,在诗的感召下走向文艺朝圣的殿堂。十年动乱造成的凋敝与荒谬,一时间还难以让艺术回归生活,但人性的跃升与理想的呼唤从来没有过如此的张扬。虽然百废待兴,文学依然小心翼翼,诗歌在政治的罅隙间探索着。文艺作品中,诗意依稀被政治化的身影遮蔽,我们看到的大多数诗作,依然是革命现实加浪漫的主义解读。“首先是诗人,其次才是人”“我是诗人,不是女人”的诗歌作品和理论,引导着诗人的无性别走向。& S: J' F0 v. b/ T1 j% S* v3 |' \
进入八十年代,改革大潮冲击着诗坛,文艺复兴所带来的巨大变化影响了整个社会。朦胧的诗风、浪漫的情怀,自我的意识,打破了长达十年诗坛的冷寂、呆板甚或无情,诗不仅是诗人们的,还是普罗大众的,不仅是生活的,还是有性别的。& X- s1 j& v; X$ _3 o
在文艺复兴的氛围中 ,舒婷、翟永明、伊蕾、海男、王小妮等一批当代中国女诗人的崛起,推动了新型性别话语的形成。舒婷的诗歌开始关注“人”的意识,探寻“人”的价值,开启了女性的自我发现之旅。翟永明的诗歌性别意识鲜明、强烈,意在颠覆男性中心话语,确立女性自己的书写方式,女性诗歌在当代形成了第一个高峰。而进入90年代,女性诗歌突破了单一趋势,呈现出多元发展的趋势,从智性、情感、身体层面建构了女性书写的新形态。
% n& z$ ?3 W6 e7 o, T6 Z7 J* R+ K) D 之后的两岸文化交流,让席慕蓉的诗如一股清风,吹进了大陆的梦境,且不说席慕蓉诗歌的艺术性,其真实的女性情感及女性气质打动了众多青春读者。至今,那些出生于六七十年代的诗歌女孩,大都能吟诵出席慕蓉的风花雪月,她们惊诧于这种新的诗风,说看了席慕蓉才知道,诗可以这样写。% B. S! |' ?- `! d5 d
华虹,当然也是时代诗潮的受益者。在那个年代,正值花季,校园风吹过,青春与诗情遇合,催化了一颗朦胧的诗心。虽然是理工、经济学科一路走来,后又在矿山劳资岗位打理人力资源这些看起来毫无诗意的工作,加上要尽家庭和孩子的责任,繁忙得像一尾鱼,但她依旧沉潜于阅读中。读写,记录一瞬间的意象,并让其在生活中催化和发酵。多年过去,她诗心不改,自2013年起,孵化于心的诗情开始破茧成蝶,频频飞向报纸、杂志、网络。短短三四年间,作品已可汇编成册。. D( s$ F3 h6 N2 g* P0 C
每一次翅膀的扇动,都成为幻化风景的气蕴。诗集《听雨画虹》仿佛真的天边的彩虹,经历过风雨的洗刷,虹的姿势多彩妖娆。
# \5 y, ?& L$ ], ]8 h5 w+ l% C 诗集共分四个部分:诗和远方、四季絮语、相思如瀑、似水流年。第一部分是对美好诗意和理想人生的向往;第二部分多是诗人在大自然与外界事物中的敏感情思;第三部分是对爱情亲情友情的种种抒发,以及情感在人生中的定位及影响;第四部分书写岁月匆匆中的人生感悟和情怀。
1 f8 b# \4 Z* r: P! b 通读全集,清丽纯净,自然柔美。作者未有任何刻意营造,不论是意境开拓还是词语遣派,主题的确认,意象的呼应,都宛若流水,云淡风轻。没有故作惊人之语,也没有用冷僻晦涩表现高深。这是让我想起席慕蓉等台湾女诗人的原因。) x/ I. w$ J; |1 Q- G6 W p$ j% [
多年来大陆女性寻找各种途径表达性别意识 ,作家艺术家更是张扬个性、彰显自我,以找回多年来被政治所诛灭的性别差异,伸张被扭曲、被压抑的女性心理。由于政治经济和社会环境的不同,席慕蓉们更能在诗歌中放开手脚展现自我。一直自在自我,对彰显性别倒显出了一种恒定的淡化。华虹的诗作,可以说沿袭了这种恒定,显得清丽温婉,纯净柔顺,没有刻意,反而尽显了女性书写的才华与情智。* d3 ~1 q$ r. q
在华虹的诗中,时光和空间都浸润在抒情主体的意识中,成为她感知能力的载体。这种主体意识,是以女性为特征的表现与书写。我所说的女性意识并非当代文艺复兴时期女性崛起、让以男性为主体的社会认同的呼吁,也并非与男性平分江山、一争高下的所谓女权意识,作者只是自然地流露着作为女性诗人的性别特点,其情感、观念、审美方式及人生期待。) I: d* t$ K% G3 X# u- D( p/ b
有评论家认为,写作是女性探索其性别身份意义的重要手段。华虹写诗,仿佛无须探索和隐喻,女性身份和意识是一种自然而然的流露。生为女人,她安然接受上帝的安排,并做好女人,做好女诗人。没有过多应该与不应该的前置,也没有多余的自我追问和质疑,它可以解读成一个关于女性身份、女性主体性和女性创造力的复合表述。2 ~8 }! u, s& r ?3 T
我猜想,你一定又做了夜的旅行者1 B+ N% W0 a7 F1 d$ v3 r' H
一定又翻越无数高山大川
7 M; x: T% ^' Q* i0 P8 A 在心灵涌动的潮里冲浪
W7 F U1 e% Z) i z 随手摘下紫茉莉、金盏菊、喇叭花7 P- X0 G2 |4 V/ K. I4 W
一路嘀嗒嘀嗒吹响2 |7 t/ q3 {; ^! p: D: X
& P* M4 b/ E$ e 一定又做了一次美食家& ~# M1 T0 t6 k% m1 H# v
肢解词语煲汤
5 `8 q+ e6 ]8 \' {6 Q, ^5 v 在唐诗宋词的引子里
, O2 Y0 t9 o9 R, _; X% h 小火慢炖......
" X5 ^1 b9 ^; o7 G* m( h ——《晨起的露珠》
: Q- x; k) z( B+ u% R$ Y. _! E 2 T& D0 Q: V% a5 ~+ {2 ~7 l
就这样,淡然书写自己的内在体验,诗人的感觉、情绪、愿望和体悟,让读者感受到一位情感丰富的美丽善良女性,正用审美眼光打量生活。
$ {0 Y- x6 T8 d& I' \ 从90年代开始的女性书写,已经无需再去做廓清性别的努力,可以说后起的诗人们已经站在前人争取而来的性别意识的肩膀之上,带着敏锐的嗅觉和触觉,采用一种更为自主、更为个人化的言说方式 情智书写,立体了个性,也繁复了情感。
' U$ ]% G/ s0 b" ^; v 风冷月清
- P ?3 y* b0 c* j# a5 z i 荒芜的藤爬满夜的额
" y& g& k7 k5 j- N 枕着无边的寂寥
% d0 P2 X: d9 a4 [5 ~$ {1 X$ @8 L2 f 与残冬做最后的抗衡
3 A2 t: J, Z G 此时我走进你的世界
6 h' N2 f5 ~( } 划亮诗句取暖 5 H' w3 U$ Y3 b; w/ k
——《划亮诗句取暖》
1 R, K+ A: M# H* C5 s! M# { 梦被当截断1 W3 t. G* m+ o0 O/ @9 [& h
关山冷月在窗外后移
) N9 S4 @7 l' I- S! @1 O' _2 J 天涯羁旅的你
$ s, z$ i. U0 k: B) a# i6 w4 e 找寻一站一站的出口$ Y: P- }; x4 {3 n1 Y! E
——《火车中转》( p0 P# M0 u" O2 W
在华虹的诗中,作者对抒情功能的高度重视和运用占了相当的比重。仿佛已经走过了启蒙与哲理的一段匝道,开足了情感的马力,进入诗歌疾驰的车流。
; k, K; c1 ?/ t7 _$ o1 Q 自然、从容,如歌的行板。没有社会功利的欲望,没有追逐目标的急促,女性诗独有的阴柔品质,正如江南的小桥流水、平湖秋月,虽无大的风浪起伏,却让人尽览水光潋滟,尽听花开的消息。/ l9 m h7 F4 r4 P0 V
华虹的情智和寓意能力,还在一些咏物诗中有着突出表现:
8 @$ \- k7 ?1 x# X 不屈的剑指向天空! n7 y# n! O) ^6 _7 j7 J
尖尖的喙叩响长风4 I$ f$ Q* ]/ F4 E0 r6 w' @$ m
叩问命运# t( ~1 h h5 v% K
也许倾尽一生的力, U9 j1 j y2 P" y! e) z
只能完成一次飞翔的定格% i4 b8 }. e6 y, L: @/ ]& Z; h
——《鹤望兰》
7 Z$ E; ]9 O$ q+ d% ]5 A 成为观音的宝座之后
$ k7 O5 o, Q) p! x: y, n 存在的意义远大于一朵花1 W# Z8 r: g0 k- M; T6 m/ G
是不是眼泪被菩萨宝瓶收了
* o( t2 n& ]$ N' {. U 从此便有了信仰& T+ U0 {' L# `& i6 }- u) I9 s# ?
——《莲花》
! u5 [! |! B9 P7 a5 b: I% B 阳光一瀑千里
; }' B( U5 q7 b* |. v" T 向日葵在日头下暴晒
6 t1 ]2 m( L& j8 z7 V3 ] 既然无法抵达梵·高的画笔
; U/ ?5 R1 w' I$ O- k. Z 就按葵花宝典的秘籍
. B7 I$ ~, W2 k) i! y5 I 采万枚金针5 j7 b E- y2 Y3 P& M; I" ]
打坐修行
" n- ~" E! r: w5 M2 X/ n ——《流火的夏》* i# w" D6 z& Q% d# _3 ?; _! k2 V
诗人敏锐的触角碰触到生活,诗化了所有的可感可见可闻:: @; U* A& s. f6 r& I# j) ^
江南的水润婉约
* E0 G v5 Y; p1 Y 原是诗句浸泡出来的
4 l( z! w9 C; ?" N( H) S3 x6 F ——《互联》4 P! s# |! Y$ J0 H
3 p m7 h: V# Q; c8 s# K) u6 G 四月的花要败了
) u% r( d& W$ }4 T8 x 五月挺身而出
% m( {3 F8 `' z. m# m4 f 交接太急8 E. w0 D* T A: }6 X$ N1 r
年迈的春天大汗淋漓
7 m1 h+ c2 g, O3 F5 n ——《春夏之交》) [4 n7 ~. {( }. X7 Q; P
渐炽的秋风! l9 M9 j4 N' r6 I! V8 F+ J
煮红了漫山的叶和圆熟的果$ ?' Y9 Z6 H, s3 h* _
——《残荷听雨》
$ C, R6 `* C k9 R
2 W7 A! {0 {. ` 在言说诗意的同时,俊俏的语言和巧妙的情思,让我们看到了一个女性诗人经营词语的技巧。
% E! I) }+ ^( f- A 在诗集中,作者的视角涵盖了日常生活、社会、家庭、道德、亲情、友情、生命等方方面面,以女性诗人细腻的感受,阴柔的话语方式和感知方式,冷静而睿智的思考,使得作品具有智性书写的独特魅力。
" ^' F' c& [* p- w' \3 A 值得特别一提的是华虹的爱情诗,在她眼中,虽然喜怒哀乐都与爱情息息相关,但并没有咄咄逼人的拷问与狂热。别离与相思、深情与坚定,遗憾与错失……她有着“看庭前花开花落”“望天上云卷云舒”的淡定从容,即便是伤痛与泪水,也还是“行到水穷处,坐看云起时”的冷静自信,表达了诗人对爱情把控的自主力。
$ O# S. N+ Q0 _6 o% l# P' i 雨点的力度% u, p0 o4 R- b/ u' o" X
刚好与一朵杨絮撞个满怀2 }* h. z5 Q0 F- n
漂泊
: r' r. s2 N% R9 C' H5 c9 z8 \ 原是没能遇上
) w; s1 t; }! J5 r2 O' q5 I9 p4 U 一个结实的拥抱2 e$ O W) X+ E
——《刚好》$ S" U; ?# |. T; l+ E- A4 j
严寒来一场拯救
" M& D8 t! T: p) `) _ 疼痛历一次救赎
( q# H2 v0 `- [4 \/ L! _" k* g& ~+ R/ h 因为有重逢的坚定7 c% ~9 P, R7 a! ]
才把告别上演得如此盛大豪情3 d. Y& M, W1 @: b! P$ c
——《秋是场盛大的演出》
7 V% W! U/ k$ q4 g 无论是萎谢还是凋零) T8 m, P2 i2 R2 S
该去的便去,当存的留存4 @( q+ e/ s/ C f2 e6 }
决不强求苟延残喘的温情
7 v. V: {# W* a' n5 L ——《立秋》
. C! R- \; `) ]) F4 H: ?6 \3 A$ H+ ]3 Y4 F% k F
华虹的诗,摆脱了从“女性主义”角度引发的身体话语、自白式的情感宣泄和非理性的精神禁锢,有更为平和与自信的姿态,浅喜淡忧,是一种有定力的温情书写。, m# u" o2 H& j( C
法国诗人拉马丁有言:“诗既不是赞歌,也不是挽歌,而是实在的、正经的生活。”这也正是华虹书写生活的姿态。 (文章有删节)
% {6 o: Z4 `# |8 Q+ [
+ r! I& Q# l. m! @3 m链接:http://mp.weixin.qq.com/s/AspQVurr5dRAMtzTyBC_Hg |
|