“我们也是人”的警示 （生命季刊）

nanoEM

https://www.cclifefl.org/View/Article/5092
; c4 z  Z8 I3 d
“我们也是人”的警示
! q/ t  D: [; F" U; \3 [' N
' @, g7 H$ \+ K
& Y9 c( F# W3 [$ s( p# U1 h" k2 v
7 S- R7 Z0 a+ u8 j3 J5 y0 h文/倪希米
0 P1 L/ j8 P1 S. D$ d' D3 X& i0 ?
' c% s' r4 P5 p, [" ~/ U" c生命季刊微信专稿           
" n6 M3 o- x4 [  w5 F
5 s: R' a! M0 K& v1 i
- T! ~  }% ~  G: A% `: d
经文：徒10：23-26，14：8-18

4 [9 j. A; a7 Q( S
( x, ?+ A! m. q* D+ J/ a0 ^8 ^
2 I( c4 B* `0 c0 l9 A“我们也是人”的启示：所有信徒都是人，不管多么有名的信徒，都不能有个人崇拜；不管自己事奉多大，不能骄傲，不能自义；人无完人，应宽容别人的软弱，彼此相爱。

; y7 i- y; x' X

4 |' G3 a4 ^/ ]& N1、彼得说：“我也是人”



向外邦人传福音是一个开创性的工作，这是上帝的救赎计划。上帝首先刻意安排大使徒彼得去完成这个任务，而且圣灵工作于整个过程。彼得魂游象外，受异象启示。他在圣灵引导下，来到了哥尼流的家。“彼得一进去，哥尼流就迎接他，俯伏在他脚前拜他。彼得却拉他说：‘你起来。我也是人’”（徒10：25-26）。虽仅几个字，但内涵丰富、意义深远。
5 S$ ?. q6 K3 P5 b3 }8 D
% C* v/ G, I0 o* E3 f

外邦人哥尼流是百夫长，但“全家都敬畏上帝，多多周济百姓，常常祷告上帝”，“为犹太通国所称赞”。哥尼流在惊怕中经历了异象，受天使指引，在见到彼得等人后，可能因对上帝的敬畏而俯伏拜彼得。虽然哥尼流是无意之举，但对彼得是一个考验。彼得明确表示：“我也是人”，“神已经指示我”。这一切都是圣灵在作工，一切荣耀归上帝。哥尼流也明白了彼得的意思，说“现今我们都在上帝面前，要听主所吩咐你的一切话.”（徒10：33）
( f, f0 k, c: @6 }8 D
: D& e4 y( m0 L, ?! B! J
6 I  O4 b0 E6 C5 n7 M" f  ^& e
* o8 s) m% w9 T, h1 e2 y  @2、巴拿巴、保罗说：“我们也是人”


% `# c- S( [3 A7 D3 _
路司得城里有一个生来是瘸腿的人，他听保罗讲道。保罗见他有信心，因此就大声说：“你起来，两脚站直！”，那人当场就跳起来行走了，神借着保罗在他身上显了神迹。当时群众亲眼见证了这事，就大声说：“有神借着人形，降临在我们中间了。”当时场面肯定很热闹，有丢斯庙祭司牵着牛、拿着花要同众人向使徒献祭。他们要将保罗、巴拿巴当作神来祭拜了。面对这样的突发情况，巴拿巴、保罗反应既快又准，他们就撕开衣裳，跳进众人中间，大声高喊：“为什么作这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生上帝。”（徒14：15）



" _; g* p. B' @$ S2 @从他们的言行可知，二人情绪很激动。“我们也是人”这样的话，是在明确宣告：人就是人，不是神，人理当敬拜神，而不是敬拜人。他们急迫的言行及时拦住了众人献祭的行为。因为他们明白，除耶和华真神外，不可有别的神，否则后果是非常严重的。如他们保持沉默或假意谦让，因着骄傲受了，就是极大的犯罪。然而他们很清醒，“我们也是人”，显神迹是上帝的大能，没有上帝的手，他们什么事也不能成。
; d6 o2 U" X1 B
1 n) \% o  d/ O5 B
3 Z6 U4 G. u1 F; @3 _
1 \, B8 Z3 T3 }7 p, b3、天使说：“你要敬拜上帝”

! m8 o/ _* s+ A' h/ e: |% W, E

启示录最后让我们看到约翰传递的信息：“我既听见看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。他对我说：‘千万不可。我与你，和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜上帝’。”（启22：8-9）上帝是独一真神。人只拜上帝，不拜人，也不能拜天使，不拜偶像，更不拜魔鬼。
# c1 z3 M+ {3 ~/ W
3 \- n/ S0 t7 `. X2 f- }# N7 j6 K
( z2 ?7 Z" E9 I/ i1 @* b# ~7 H$ G6 ~
" X+ Y; ^. W/ V4 R- J9 Z6 }8 ^4、给我们的启示
8 g) y" D8 ]+ |( W6 U; n4 ?


4 D2 O4 F: [. n4 R$ I5 e不能有个人崇拜。信徒在事奉上帝的工作中，蒙神恩典有了成绩，不能骄傲，更不能得意忘形，把功劳记在自己身上。作为有名的牧师、长老、传道人更应事事儆醒，不能有个人崇拜和个人迷信的倾向，必须清醒地认识到自己也是人。信徒对牧师等仆人也要有正确的认识。他们是教会的属灵领袖，但他们更是仆人，他们也是人；互相尊重是应该的，但不能有个人迷信和崇拜，无论是谁。在教会中应高举基督，只见耶稣，不见一人。
4 Q/ f5 Q& S7 X0 T- V# ~7 f
4 r3 f! D5 H  D5 I! K" }' Z
3 }- a8 q$ H% P$ _/ ]
一切荣耀都归主。“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5：16）做善事者和受惠者双方，大家都是人，都在分享上帝所赐的爱心和恩典。即使人做了大善事，也不能对人感恩戴德，像拜偶像，好像以后对他就惟命是从，属于他的了。双方都要感谢主耶稣，一切荣耀归上帝。
; g" N& K" `! _- L' u) S
' Y9 F8 U# A  g9 }8 O

4 d  W1 r8 s4 t  E% w3 O+ A" D) m不能有等级观念。不能将世俗中的等级观念引入教会。对于门徒们多次争论“谁为大”的事情，耶稣教训说：“你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。”（可10：43-44）在耶稣第三次预言祂的受死和复活后，雅各和约翰兄弟俩仍以属世的观念在求“坐在主的左右”之类的名誉地位，没有认识到作主门徒的代价和意义。因为他们也都是人，当时还没有明白。
& P/ k2 j3 R* B% ^0 A4 x
9 s( }: t+ e6 F# ~

保罗经常遇到类似的事，他都毫不含糊。当时哥林多教会是分门别类、结党纷争的典型，保罗就教训他们（参：林前1：12-13）。因为保罗很清醒，“我也是人。”保罗虽然为传扬主耶稣的真道而作出了重大贡献，但仍然是人。因自知之明而在主里面非常谦卑。

, {6 y7 I4 l1 n' \: j
" Z. u9 w3 M# p
) Q. D' i/ G; U  r) H( W% n0 R2 L应谦卑，不自义。“我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，要照着上帝所分给各人信心的大小，看得合乎中道。”（罗12：3）“我们都是人”，我们要认识到自己内心有骄傲，当然人认识自己也是一个很大的难题。人骄傲了，就会有自义的言行。人心中的自我是最顽强的。人的骄傲抬头，就会以自我为中心，因此就可能以“人意”来行事为人。特别是教会中的“领袖”，更应有真正属灵的谦卑。
' S% y$ ?' X6 k& ~) n

8 i7 M8 o9 ]2 k
我们要像彼得、保罗那样，时时儆醒：一切荣耀归与神；只敬拜上帝，单单仰望神；凡事遵行神的旨意。基督徒在世上虽分别为圣，但“我们都是人”，要谦卑，在凡事上谦卑，从心里面谦卑。
: y* _$ C" \, L3 ~9 ]7 |

4 B' r9 v, E8 S, L. W3 \
  O& r9 q: w' w* i: ]; p倪希米 中国大陆基督徒。

nanoEM

"在教会中应高举基督，只见耶稣，不见一人。" 阿门。
                                                               

Lison67

敬拜一番自己祖先牌位总没啥错吧？

nanoEM

Lison67 发表于 2016-12-4 21:45
敬拜一番自己祖先牌位总没啥错吧？

2 \2 I# m; }$ }" h
牌位本身不过是一块木头，是受造之物，没有任何的能力，更不能降祸或者赐福给拜它的人，敬拜它做什么呢？
9 K2 E0 q8 C6 x6 E6 a6 g6 i
/ S' J3 w& x- d; Y& r4 x
基督徒只能敬拜唯一的真神，不可拜偶像。至于不信的人如何选择，那是他们的自由。

Lison67

nanoEM 发表于 2016-12-4 21:50
牌位本身不过是一块木头，是受造之物，没有任何的能力，更不能降祸或者赐福给拜它的人，敬拜它做什么呢 ...

只是祭奠祖先，并不与敬拜上帝的仪式相冲突哦~

nanoEM

Lison67 发表于 2016-12-5 20:13
* m/ X; \# d! L( K只是祭奠祖先，并不与敬拜上帝的仪式相冲突哦~

" W6 o; P( z# {) v9 \8 L( r
属灵的路，在于爱神爱的完全，在于愿意神所愿意的，没有其他。
0 A7 ^( I$ E9 V2 w
6 R( g7 w- Z% v& |# c' W) e' N                                                                        ---十八世纪神学家 亚丰索

Lison67

传道员、牧师等等谁也不能包办代替假传神旨！