8 o+ C/ E$ Z+ E 平時知道別人的功德或所做的善事時,心裏不舒服、不愉快了,這就是嫉妒心。一般凡夫都是這樣,但我們不能這樣,而應當用隨喜的方法來轉心轉念,積累資糧。無論是聖者還是凡夫所作的一切有漏、無漏的功德都要隨喜。 % A- I) X2 z0 y) h" o+ a) z( G8 E + [9 H& \$ c. k* W 隨喜,隨之而歡喜。這是一個很好的修煉方法。通過隨喜,自己可以獲得法喜,同時也能得到利益。通過隨喜,可以增長自己的信心,提高自己的境界。 ! m. [. ]$ C- e* j. w & N* t: |: V6 l" h% U
隨喜,並不是口頭上說一下就OK了,主要是心裏隨著歡喜。當聽到、看到或是想到他人所做的功德和善根,心裏非常高興,發自內心贊歎:多有福報啊!我也能有這麽大的善根或功德多好啊!心裏有這種歡喜。能如是法喜充滿,就有意義。 3 @9 f# t9 o. L( \$ n# a ( I. H% h' M& D' z( y. {
例如我們可以憶念和隨喜聖者們的功德,可以隨喜我們所聽到、看到和想到的凡夫行持的功德。所有無漏和有漏的功德,統統要隨喜。5 u9 b9 G* i% g* v; E
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隨喜的功德非常大。佛經裏講,只是隨喜也能獲得同樣的功德和善根。我們隨喜的對境有所不同,有聖者,有凡夫;所隨喜的功德有有漏的,也有無漏的。能否都能獲得同樣的功德和善根?這和自己的相續有關。“我隨喜一下,是不是就能變成聖者?”“我隨喜一下,是不是就能獲得無漏的功德?”隨喜能得到這種善根和功德,但可能不是無漏的,也不可能即時成爲聖者。這是自己境界的問題。即使境界還沒有到那個層次,但可以獲得相應的善根和功德。 0 C; p+ E) e6 n' Q F 6 l8 h& _5 e( Y" c q 隨喜就是心裏的一種憶念和想法,其實沒有那麽難,但若沒有一定的善根,相續不夠成熟,也很難生起這種心。. s' j& G; {( _! R# L
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