 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
回复 #1 扁舟 的帖子
三界二十八天--佛教的宇宙观之一
* z' u0 e5 @3 w; I& }* u& K" z* j' W2 i# Q2 u( i
7 C# H G, |- E: ?& t- m
$ V8 S. j, S) S. E壹.前言 7 B0 @5 h, t2 F6 w1 j
+ k+ W9 ]# y M! i+ K$ r9 l
古德说:“无三界可出,无涅盘可入。”又说:“一念觉即超出三界,一念迷即堕入轮回。” 2 P4 _- m$ O7 @! N6 u5 j N
7 {' p% H$ I" F( R5 f% }% E$ T
“三界”,是迷妄的有情在生灭变化中流转,依其境界所分的三个阶级,分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天,称“三界二十八天”。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别,但是都属于迷界,难脱生死轮回之苦,因此为圣者所厌弃。
0 D& B' E, F" t* \* m& i1 U$ C. J* Z1 Y3 R- ?' ]% j
《法华经·譬喻品》说:“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。”《化城喻品》说:“能于三界狱,勉出诸众生。”意思是劝三界诸有情莫以三界为安,当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际,因此三界又称苦界、苦海。一般常说的“苦海无边,回头是岸”,便是劝人出离三界,勤求解脱涅盘之乐。
3 J) f# {6 k. @; P" i9 z
9 x9 I8 t- ], Q3 U9 @贰.三界
- y! M6 N: B1 M! ~7 L7 x5 G. Y' F3 i/ Z1 k7 t6 v& O, O
三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。
9 `! V6 i! n. C S$ W. T4 G; f$ f; Y; Y; x9 O8 I0 h2 w3 l
1一、欲界
# C' i, s% y9 D" V
8 Q9 E" R' C+ `( ^* u欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天,中间包括人界四大洲、阿修罗,下至畜生、饿鬼、地狱等,因为此界为男女杂居,多诸染欲,因此称为欲界。 % p6 H8 k2 X2 t; P4 M- @& ]+ c
5 o$ f R! _7 \) _& D& }9 Z9 l
1二、色界 : T- W: R' n, b/ f
! M& o- p4 J' q2 s7 {! R# d# C
色界指远离欲界的淫、食二欲,但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上,没有欲染,也没有女形,众生皆由化生;色界的宫殿高大,由色所化生,一切殊妙精好。因为此界尚有色质,因此称为色界。 6 M: O; Q/ y% b3 z
) V; W# g1 m% _' L( `1三、无色界
3 y: n I4 r5 t6 `1 ~6 `# ~- v7 d: U' s9 W$ S3 R( X5 h
无色界指唯有受、想、行、识四心,而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物,也没有身体、宫殿、国土,只有心识,住在深妙的禅定之中,因此称为无色界。 - O( n' h$ ~2 o
/ \9 Q+ b/ F; b) d- ^参.二十八天
2 { i. P `# ~" ]4 l- M' r7 ^: C$ v
二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。
1 k# M/ P1 P8 O( k8 c
' ]" I8 l% p. B; p5 l% T1一、六欲天 - ^( o& B& l O4 k8 ?5 ?3 Z% J
# k' U2 A g3 p% X4 r8 q欲界六天又分为地居天与空居天。
% n. Z3 e! Z' ?, O1 O& g- m2 S) i* z; F/ y7 j( C8 T& Z
□地居天:包括四天王天、忉利天。 + e& j. F8 q) {9 _; R3 p/ \
1 E$ t% O5 d2 C2 F& v. Y□四天王天:东为持国天,住须弥山黄金埵,由提头赖吒天王统领干闼婆(香 神或乐神)、富单那(热病鬼)二部。西为广目天,住须弥山白银埵,由毘留博叉 天王统领毗舍闍(噉精气鬼)、毒龙等。南为增长天,住须弥山琉璃埵,由毗留勒 叉天王统领鸠盘荼(厌魅鬼)、薜荔多(饿鬼)二部。北为多闻天,住须弥山水晶埵,由毗沙门天王统领夜叉、罗刹(速疾鬼)等二部。四天王天的各部合称天龙八部。
5 C! \5 W" ~2 M; a
' F9 o) V- }9 O/ ?) n8 p□忉利天:又名三十三天,在佛教的宇宙观中,此天位居欲界第二天的须弥山顶,中间为善见城,天主为释提桓因,四方各八天,共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载,分别为:住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。 5 M# i/ Z. c- G i! z
( u( ?, M B! J4 a- j
地居天由于居于须弥山,因此名为地居,天神的男女淫事与人间无异。 . \+ o) ^- `" A' h7 @' O
% y* C4 m, ]- ?3 a□空居天:包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。 6 E7 g' |% x( L+ `
$ P! Q& O/ o t5 ^5 d3 F□夜摩天:夜摩意思为时分,此天对于欲境知道节制有分,以相抱为淫事。 2 x6 `( d1 P) u6 f7 \& g
$ \2 r, g% \2 q% K: H* ]4 v□兜率天:兜率意思为知足,对于欲境知道止足,以执手为淫事。
9 [6 Y- i. X( D9 m" C1 I# L- E: t
k+ `' E0 _2 ~$ L6 h□化乐天:乐于变化,欲心微薄,以相笑为淫事。 2 Y; g& Z7 E- M: F/ n6 _! u
; x) y" B4 j2 W% \6 n. p1 [1 {. b' D; F
□他化自在天:于五欲境界自在变化,欲心渐无,因此以相视为淫事。 # c4 J4 e3 |) h( G Z4 D! D! d3 x
9 M1 S G' R4 l; q* M( f. X
1二、四禅十八天
: y t/ Q' t D( p
# i, {" t9 S: E色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级,共有十八天。
* A0 d8 v" M5 D5 m
! p0 j+ E1 V' k' Q+ w3 h/ f h4 n9 S□初禅三天:指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火,因此没有鼻、舌二识,但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受,以及寻伺思惟的能力。 1 v2 ?4 H& ^/ }# a3 ] m
) V: ?, n' y2 i8 \; t8 s□二禅三天:指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识,没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟,因此只有喜、舍二受与意识相应。
. W: W6 Y, D2 O3 X
" h7 F3 S" n2 C, `( K) ?$ S□三禅三天:指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动,与乐受、舍受相应。 9 s9 Y' j# v- I: o
( e `1 ~6 @& W% }□四禅九天:指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、
: e/ ]. t2 y- ^6 M" I
3 O, T: B5 m8 ]5 g* }9 V) R8 Q善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。
' y: H+ E- _, O1 O0 E3 { \
# a' v% [# @) G+ n1三、四无色天
+ Q1 H* K! R7 Y6 t9 h- p; s9 G. W$ k9 I( H; Q
无色界的有情,虽然没有物质,但依定力相应而感得的业报有深浅不同,因此也分为四级。
* K8 D( D- Y# x! H1 M# H5 d# j. Q* t0 ^/ k( A! ^0 M' C
□空无边处天:指厌于色身系缚,不得自在,欣求虚空无边,由加行入空无边处定为因,所得定地的果报。
2 z' w1 k( A2 `7 _( s7 C% P' N
8 u8 |; x- i# a0 M" A□识无边处天:指厌离空无边处天,由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相,观察照了无边的识相,以先思惟无边的识相而修加行,展转引起第二无色定,称为识无边处。 $ R1 n U( x* N1 N/ q
7 K# i9 I. w Q+ Z& S□无所有处天:指厌患识无边处,舍诸一切所有,寂然安住不动,到了加行成就时,不但所思惟的空没有了,连观无边心识的能观心也没有,因此名无所有处天。 % ~" B' C& ]2 U1 |: M0 v- n* e
7 s- T1 v3 Q% _% s+ D7 [□非想非非想天:此天的定心,至极静妙,已无粗想,因此称为非想;此天尚有细想,因此称非非想。此天位于三界九地的顶上,因此又称有顶天。 ! g9 `7 p0 `4 c s$ N* M! v# O
# \0 F1 X% d2 g) C$ T肆.天界的殊胜
7 Q3 ?2 n; V0 t% t' V" i) m# r$ w8 r$ u- `+ H" W
在十法界中,天道比邻人道,两者都是苦乐交集的地方,而且各有殊胜之处。根据经典所载,天人有以下几点殊胜: 2 @! {! Y; K4 d/ E1 P' `4 h
/ s; Z0 a2 H; } m+ [6 V# D( q" _1一、寿命长久
1 s! t$ D) h3 r" W1 o; W- ~, ]6 H3 Z/ g/ ]+ O% ?
欲界六天中,四天王天寿命五百岁,约等于人间九百万岁;忉利天寿命一千岁,约等于人间三亿六百万岁;夜摩天二千岁,约为人间十四亿四百万岁;兜率天四千岁,约为人间五十七亿六百万岁;化乐天八千岁,约为人间二百三十亿岁;他化自在天一万六千岁,约为人间九百二十一亿六百万岁。
# M, K, j4 ~0 V6 D
]5 T u5 f+ I% A9 ^: L6 E' @6 p. X色界天中,初禅的梵众天寿半劫,梵辅天一劫,大梵天一劫半;二禅天的少光天二劫,无量光天四劫,光音天八劫;三禅天的少净天十六劫,无量净天三十二劫,遍净天六十四劫;四禅天的福生天一百廿五劫,福爱天二百五十劫,广果天、无想天五百劫,无烦天千劫,无热天二千劫,善见天四千劫,善现天八千劫,色究竟天一万六千劫。 & f3 C7 j( b: m, l( C
7 P! O7 i" o# Z2 K) A1 B7 [9 X: \无色界天的空无边处天二万劫,识无边处天四万劫,无所有处天六万劫,非想非非想处天八万大劫,约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久,可见一斑。 8 @+ A) h1 x: m8 M
+ M' \: L6 j3 L. l9 w9 a
1二、身体高大 $ g8 L+ B/ E/ m& w+ F
+ H7 A" ^0 y6 B四天王身高半由旬(约人间十里);忉利天身长一由旬(约二十里);夜摩天身长二由旬(约四十里);兜率天身长四由旬(约八十里);化乐天身长八由旬(一百六十里);他化自在天十六由旬(三百二十里);色究竟天一万六千由旬(二十二万里)。月球距离地球平均只有二十二多万里,色究竟天的人,手不必举,便能摘下月亮,宇宙虚空之广大无边,及天人身体之高大,实非凡人智识所能想像。
8 G1 S/ q3 L/ C6 O8 x
/ j$ g, w9 e2 Z+ s9 V' [- o1三、衣食殊妙
4 L% \- I' E# A/ B7 y$ j+ n* y4 }; G; X2 r# q: q
天界众生身体越高,穿的衣服越轻。如欲界四天王天衣长二十里,重半两;忉利天衣长四十里,重六铢(一两有四十八铢);夜摩天衣长八十里,重三铢;兜率天衣长一百六十里,重一铢半;化乐天衣长三百二十里,重一铢;他化自在天衣长六百四十里,重半铢。 . K- ~% ` `) w4 E( B
( k4 f8 C/ g7 d% q, B' ^( L
色界的梵众天穿衣与否,并没有分别,随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。
- A5 a0 G! Q. L, ~) M1 j1 c p/ b( l/ g( I
其次说到饮食,欲界的众生吃自然食、净揣食,以衣被细滑为食、澡浴感受为食;色界有情以法喜为食,以禅悦为食;无色界有情则以意识为食。 + J8 i4 t* D! q4 p Z6 a" U
/ U$ T+ P% x3 _0 F1四、禅定法乐 & M$ Q" B' C$ z. J' X% a' i
: Z6 z2 n/ |5 C2 V5 }
从色界乃至无色界的众生,已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足,而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。 - J' ~2 D) j4 A, r
# K. E i" }, h" l# ~" T7 J' [天界虽然有许多殊胜妙乐,但是天人一旦福报享尽,难免五衰相现,依旧要堕落到六道轮回受苦。
) l9 {1 f* C) Z" w0 M0 _# }
6 y( h$ _0 I/ B: j另外,天界仍属三界之内,仍然难逃成住坏空的劫难,当世界坏灭时,还会产生火烧初禅,水淹二禅,风打三禅的三种苦难,如同世界末日来临一般,即使无色界也逃避不了国土危脆、诸行无常的现象,所以生天固然有生天的福报,但是天界并不是一个最好、最究竟的地方。因此,学佛的人不应以求生天界为最终目标。所谓“三界如火宅”,如何出离三界,如何解脱生死,获得究竟涅盘之乐,这才是我们所应追求的终极目标。 |
|