世人皆为菩萨，唯我一人实是凡夫俗子！

学佛人

我们来到这个世界，
一切从来没有拥有过，
% K% R8 k9 I2 V3 g" _; S& N. ^& v最后也不会失去什么。
" h( K+ @6 |2 T" J1 a! v我们拥有的只是
+ P6 w5 p2 W" N$ |一些物质和思维，
而一旦失去了人间的
. h% d" D. i; y% f+ _9 g% h9 x这些物质和思维，
我们就会失去这些承受的痛苦。
$ }" v) g+ X7 j9 u( F
1 b3 z- R) O) g% V% K就像我们年轻的时候
3 o( k1 \5 h; o% X% l1 J2 k一些很伤痛的心思，
8 i; g# t; ^5 H, x9 k" ?等到年纪大，忘记了，
% N' H6 {3 O# q2 C: g* s% b也就不痛了。
( _7 I$ Y. b5 \" P3 Z: q我们现在学佛
就是忽略物质的享受，
增加精神世界的充实。
我们不要让心灵扭曲，
3 n# }. l9 k8 z. R2 L8 Q否则会让自己在人生当中
迷茫、空虚和痛苦。
# m# L6 l7 G. I* x% ^" K( o( J# m人的真正的幸福，
6 O) d1 }* Z/ z( r1 ~$ y不在于完全的身体健康，
: g: A  a  X8 N7 I3 m5 P也不是财富。
. ~& b4 R" u, u$ |# U2 ~幸福是一种感受，是一种
心灵的成熟和心智的成熟，
. M( f; W: |/ Z1 ?- {0 P  N) A- u: I% }这就是我们要学菩萨得到的
: x" g$ t/ D6 \) T% b叫“智慧无限”。

' e8 v+ |6 D( e8 ^/ H一个人想获得良好的一生，
) m0 x7 v9 H' A) I; T" U8 Z3 S要学会控制我们的行为，
要用智慧来控制
/ @2 _1 q' f! r3 o我们自己的欲望。
4 s6 F8 d9 i3 b7 A( `- U7 h学佛人要有道德，
一个没有道德的人
# `; H9 `  g+ C7 L$ X不可能拥有智慧，
所以做人就是道德，
) ?* K4 Q' n) x因为道德常常能填补
# l9 G! |: y4 p8 X3 k/ G我们人间智慧的缺陷，
而人间的聪明却不能填补
5 x" U6 D$ _! X我们道德上的缺陷。

人生苦短，好好地做人，
没有必要把瞋恨和不平
: y- ~4 A5 D+ u0 f, ~& U& k留在你们的心中，
0 g& D& }  U0 ~* e* O并经常地在心中伤害自己。
因为瞋恨就像一条蛇
7 d- X( H) `4 M3 q3 t: v+ ]* |在你的心中，你不去动它，
它不会咬伤你的心；
5 x* U' g6 W0 r7 L$ q7 S当你一恨了，
! @* P+ |9 L8 l- C0 a# d; J他就会咬伤你的心。
: V$ C* T$ l- i6 w& {深信佛法，重视慈悲，
4 z4 R4 L% F6 z4 g0 U( z你就没有容纳恐惧的空间，
. L6 z7 m9 ~+ T: ]' M你的心才会安定。
! m# C9 z2 S  D7 U( [因为我们的心
5 P) c! L5 Z1 n& Y4 {# U' s慈悲对人，不伤害别人，
+ a* F/ X2 S# [$ T/ `所以你就不要害怕
$ i) ^8 k: `* e& j5 k别人会来伤害你。
- x5 {6 |$ b% u& N7 @) x有人曾经问过台长：
+ J- ~7 \# C1 v4 b2 g0 p什么是“空”？
“空”就是能舍就要舍，
难舍也要能舍，
& \( a8 V1 X" t3 S3 [难忍也要能够忍耐，
能够看破放下，就是“空”。
自在安详就是本。
9 y2 I; q/ V. p. N, {. i
6 @( i4 K# v9 M- ?+ ]7 ^+ I( |8 q人跟人之间的矛盾和隔阂，
无论我们如何用人的办法
去努力地解决，
都得不到彻底的消除。
这是因为我们人
只能解决人的办法，
# A7 _0 ]$ l1 a而没有用菩萨的智慧来解决，
' _4 H7 |$ ]$ V7 P" @+ }6 |. f但是用慈悲的力量
却能化解一切冤结，
使人间的一切因果得到善解。

; U5 r( N1 \1 c! j所以慈悲的光芒
能够胜过千言万语，
它能使心灵之间的怨恨和隔阂
' e/ i: Q8 R5 o% ]& V顿时消失在无形的世界当中。
( U7 ]( u1 w: u$ L0 Z# V, W" d慈爱众生，并给众生
- \2 D8 \& z3 Y6 u. R  u带来快乐称为“慈”；
1 X3 p* b; D) H( y2 j5 u1 w同甘共苦，怜愍众生，
1 c6 u5 j3 G; a& f7 x$ p并帮助拔除他的痛苦称为“悲”。
救度他人的灵魂，
$ o4 S: ~1 W9 e3 @; f2 J使他不至堕落，
( t: _* v# F0 R* o( l这就是对众生最大的慈悲啊！

慈悲是完全地放下自我，
为他人着想的一种境界，
也是修行人彻底放弃情欲之后
$ l4 j4 s: M2 V4 [$ U4 x2 L所产生的纯净和善念。
所以一个人一善解百灾，
3 l- d9 f* n$ `2 M, ^1 R' _慈悲之光威力无比，
它能融化人世间
: t5 _  m; G; l" s: [一切不善的物质，
  D9 e- {* R: @% K4 K  t. z6 R照亮宇宙的任何一个角落。

这个世界很多人等到
( p: f8 l* u: o+ R$ ~* s# a生命要终结的时候，
8 d' x' z5 R* I4 J, D( m9 b& }他才懊悔自己虚度了一生，
好像自己到人间来
+ [1 @! M! m0 B& m! `# H没有活过一样，
' A0 u8 C/ C1 W- A/ S怎么就要走了呢？
假如再给他一次生命，
又会怎么选择呢？
是让后悔的事情不再后悔，
8 c3 g' k9 l5 a还是把以前的过失
! Z4 @) d# Q* u( s4 U  k( |7 z能够弥补回来？
6 I# }, ~; n! @) V  c实际上人的一生，
. r. P# w+ g4 O3 H& S8 U上天不会给你第二次生命，
2 A- R  O: n3 C但是如果你是一个学佛人，
你就会拥有第二次生命，
因为珍惜现在的人，
( U+ q* z) X- }0 D$ q3 v活着开心和快乐，
, T7 P4 i1 S9 t2 m$ a7 b& i" w他就等于拥有了第二次生命。

. d5 L; r7 P: ~& l" O" S; g这个世界菩萨早就
% g5 i6 m& K( \% F1 T告诉我们一个秘密了：
$ b1 A( P* p8 g: Y这个世界叫你们
8 ]  ~$ d( B& e- |8 P6 z  ]不要贪、不要难过、
不要去跟别人争，
因为什么事情都会过去的，
9 N2 u) i2 c# R) w: X是无常的，
) z8 I  r' i; j0 O. H* V4 d5 s3 b没有一件事情是永久的，
争来的也是假的，
9 o+ n, G5 ^* q' ^' R. i  s/ o过一段时间又没了，
去争它干吗呢？
3 k; ?$ D: t- s1 y这是菩萨在告诉我们
" |- q* J: w9 c- {这个世界的大秘密。
# l2 g( E+ {. L: @" z  J' Y# d
不要把自己内心的悲伤
一直永远地藏在心中，
要过了就忘了，所以要忘记。
你内在心里还苦，
  i# k) {% `" ?4 T. G说明你的内心还没有修好，
7 h) E0 y/ V" r) V) M* A这个人说“我今天还很苦”，
说明你还在苦中啊。
9 G4 |0 F" i+ g8 a1 @8 C) ^- W
' m7 @( J7 f2 _: Y6 X: u所以心中有佛的人，
看别人处处是佛。
一个人的心善，
看别人都是善的；
如果一个人自己像菩萨，
看别人都像菩萨，去尊敬他。
% l& {1 |0 E" d  x4 Z* ?; w还要有一种精神叫什么呢？
世人皆为菩萨，
) q8 j. M5 U6 r0 x+ \; W唯我一人实是凡夫俗子啊。
4 A, H) f6 L( k3 u1 c5 E' I2 R就是想：其他人都是菩萨，
$ y4 r. l  q% a# q/ x, r) E6 M( X只有我这个人自己是凡夫俗子，
所以你才会升起
精进的修佛之心。

知道自己迷惑并不可怜，
2 u- e6 t& ^. s4 b8 a) N. Z当你不知道自己迷惑的时候
) q0 Z; n$ `7 o$ r才是可怜的。
  k- }0 Z. P) d. [当一个人知道自己
* s- Q& y+ o0 P' b“哎哟，我很苦”，
你就会想办法
8 `7 w# i9 f: _/ q& x. F- `2 P& U脱离苦恼、脱离苦海；
当你不知道自己很苦，
还以为自己很开心的时候，
7 D# T( h+ ]; d2 ]" |这个人实际上很可怜。
当你没有学佛的时候，
# ]  v! c) C* y7 m0 V你可能是看什么都看不惯；
当你学佛了之后，
你可能看什么都会比较顺眼，
这就是心在变化。

5 {% g4 z8 r+ _% o修行人如果不能
利益众生又有何用？
% O( R$ x( ^- I, l% z" o! }8 E* j我们今天是修行，
; u; E5 O/ a' a  [+ P  ]9 `( v) q我们就要帮助到别人，
' R1 T/ R  z: s, P  m' M3 T" U要利益众生。
7 k% [1 Y+ _. W' i3 {! E$ i* f修行不是仅仅能够立即就好了，
“哎呀，我求到了，
我可以了”，不是这样。
+ T$ f# Z% I4 `! v* O' g# @9 ^' T修行人要以出世的心
做入世的事，也就是说
" V8 K" E9 H  l5 c, h; Q要用高尚的品质
0 b5 \; ?* p0 X去帮助人间那些受苦的人，
在生活中去修，要利益众生，
# Y4 G& ]) ]+ r1 x, w就是要大乘佛法，要救度别人，
你才能真正地法喜充满，
得到永恒的法乐。

! x; E, [1 ^2 |有人问佛陀：“一滴水
怎么样才能不让它干枯呢？
因为水在太阳下
7 E3 D+ U6 ]/ D: {  }2 _' ?0 X- W很快就蒸发掉了，
7 y1 y9 V/ r8 f4 r% a所以这个水怎么样
  h0 E3 F' E9 ~& c* Y0 L4 T能够不让它干枯呢？”
佛陀说：“一滴水
怎样才能不干枯？
) W' t3 S3 ~9 }2 i把它放到江河湖海中去吧！”
所以只有把自己的心
和众生的心连在一起，
你才能越过人生的障碍，
/ n$ v5 B0 _6 R" L2 }3 T才能化解冤结。
0 w% P2 x7 j) w# a! F5 V
人生无常啊，
我告诉大家一件真的事情。
就在8月4号的晚上，
黑龙江佳木斯有一对
新婚夫妇在路上开车。
' a+ v! v2 r: G% y; R/ p他们两个开得好好的，
结果对面有一辆卡车，
这个司机喝醉了，
他开着车摇摇晃晃地过来，
/ z! \" w8 T* \竟然一下子就撞了
& b4 j% {* [5 f; n$ s+ j& X他们的小汽车，
. \: e' z/ s" Y% W# A' G1 @这对夫妻当场身亡，
刚刚结婚啊。
所以大家想一想，
人生无常啊，
一对夫妻还没有
开始幸福的生活，
就已经没有了。
6 C7 [6 G1 M# V% e6 i看看我们今天
还能活着，
还能这么好地听闻佛法，
3 a# N% b$ l+ V还能开开心心地
跟所有的人打招呼，
这就是知足啊！
2 e( }' g" {' j' b
人不能整天活在侥幸当中啊，
因为人的劫非常地多。
所以佛经上经常讲
“千劫、万劫”，
/ }+ R6 N- B4 G* x' j5 m, x“一善消百灾”，
如果你每天行善，
每时每刻积德，
$ a$ r! A5 k, g  F你每分每秒修心学佛，
! k5 [, l' A  M7 B3 u你一定远离灾祸，
获得心中安详，菩萨护佑，
你一定能够
平平安安地过一生，
; r- p' {3 P, [“好人一生平安”。
心中要长存着佛性，
你会消灾解难，
- |2 r: @8 U( l) h3 L) G2 W脱离人间的烦恼啊。