兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰！

齐山

4 ?+ A7 G/ P: c6 l7 d6 p- A
0 O5 N; l; K) f4 T. b% w  b" y" d        兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰

在中国，兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。

历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而，兰有：国香、人格之花、民族之花的美称。
3 r" m' J' T4 A, J
“兰章”常喻诗文之美，“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。
: P) t& H7 P# L+ X: v8 x' a
# p! J/ W5 N  _' `. `7 g0 e5 P“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花和叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。
+ P9 x9 H3 ]# q$ X6 W# w% [3 n- u' ?
▼ 明  造渭 《双清图》
“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，兰花品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。
- F: ^3 ~& j. j( ~6 v
▼ 明  造渭《兰香图》
; Z0 Y1 y. ~3 h, g; b/ u9 p! C兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术，都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。

/ Z, M+ H( \" ]! @% ]3 W7 p' B▼ 明  夠克弘 《玉堂芝兰图》
- k) M: O* ?3 e: \9 R( K% u7 F我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。
. t4 `5 r- S; q+ }4 v
▼ 清  高凤翰 《兰石图》
  Q. y2 \5 ], p! o' l( q) s孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。
- R7 |, v* y$ K% Z2 K  r. ^把兰花加冕为王的也是孔子，他有“兰当为王者香”之语，对兰美德推崇备至。
越王勾践也曾在渚（zhǔ）山种植兰花以示明志。
8 q. L( T9 M2 j, R% C
▼ 清  钱载 《兰竹图》
; x( o' y7 a7 h2 A“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。
“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。

. n# u9 U: K  u4 l6 v6 W' ~▼ 清  樠士慎《兰竹图》


宋代画兰之风兴起，南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹，至今仍存。宋亡后他遁隐于世，画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟，众所周知的赵孟頫，由于在元朝做官，有弃宋之嫌，故从不画兰。
# x+ O7 G. ^* Z1 B4 E  e
▼ 南宋  甠徍婛  《兰竹图》
郑思肖尤擅画兰，宋亡之后，元朝统治者慕名请他作画，遭到严词拒绝。此后他画的兰花，一直都是暴露根部的，且不着地，旁人问其故，他答曰：“国土之不存，兰根焉能着地？”借以抒发其爱国之心与亡国之痛，传为千古佳话。
( D) o) c" N2 _% O( [. ]% H
1 |# b6 Z, _+ ]▼ 元  郑思肖所画兰草
兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。
+ Z! ]2 ^0 M) k5 |
/ E$ m0 ?, A3 P: G8 z- o+ y, J▼ 清石涛 《兰竹图》
兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。
+ L3 w9 x* @) [; P* \+ _# @" ]
▼ 清  夠稺《兰花图》
8 |5 w' }( H! l0 P纵观中华儒、释、道文化源流，虽然旨趣各有不同，但在爱兰方面绝无分歧，因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓，而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。
; \0 h! {; t7 Q( A1 T$ Q
: \% G9 s7 z; u7 ]9 `9 y; e▼ 清  蒲华 《空谷幽香》

: x: w, g, l4 o1 r6 G* @北宋文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士。女之色盖一国，则曰国色。兰之香盖一国，则曰国香”。

# Q( Q* p. b1 n3 S6 t苏轼咏兰曰：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传”。
! V5 y) f+ T4 x1 E
清人郑燮有诗曰：“晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看”。
( e3 {/ k4 M# _, q- H& j
- I$ Q5 L' K9 t& _' E; n( _, T▼ 清  郑燮《兰石图》

朱德曾说过：“一个国家文明不文明，要从各方面看。物质生活丰富了，还有要丰富的文化生活。好的摆设，也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。”
: r: X/ n: U) y3 x( r7 J
% h( l  h7 c2 s9 M+ F, V▼ 张大千《兰花》
& U- ^7 _: O0 E: \. V. ^
与其他花卉相比，唯兰花四季能花，并独具幽香；唯兰花品种繁多，其叶艺、花艺高深莫测，带给人们以无穷的追求和乐趣。   
" G8 e4 O/ {, E" }( H% R: x; a
▼ 齐白石 《兰花图》
) F) P2 J. T. H: B2 P% Y& `( }2 Y人们把对兰花美感的追求，用文化的方式从自身的社会中反映出来，借兰花的魅力，抒发自己的情怀，并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。
: |/ J9 X& n$ V% Y( V% H
, n, [5 o7 w2 p% J$ g9 U/ u4 o$ }- `▼ 张大壮 《兰芝图》

# i4 ?4 [6 U. M# `4 I# @: F) G▼ 王兰若 《墨兰》
( S3 v- p$ Z: x7 P  X
( I/ ]9 C2 o, {( N. Y. V: G9 n; B▼ 符铁年 《兰石图》

8 j: C+ F/ p4 P' y1 ~& W4 g▼ 樊浩霖 《兰花》
) C3 |. J1 {# T8 q( ]' J% r
正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。
& P1 ?' P* P9 U$ q2 h& \
链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... g2x3MeWD2EypDyC1#rd

, Z( C( x6 E% y! Z" S