《道德经》十句精华

齐山

       《道德经》十句精华

4 U3 H' ]# C5 E6 ^6 P6 G$ q
* B7 g# i. f! [- i& ^8 t1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
& S: M' k# K! [3 y) g
“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。

) y& N! [: M  Y7 r1 J2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。

3 Q$ ~5 a' z% R) e不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。
3 c9 v  U! \1 r' m
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

7 t8 W3 o" q  ]2 K有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。
) }; a4 }0 [9 f: H
4、上善若水。水善利万物而不争。

5 Q! e" x, j0 _2 k1 y最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。

5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
" S0 @( B: c+ M& b, w
; @2 {# {# N6 w2 z8 \4 C/ a$ H( {3 ]大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
# B8 c( g2 {- [# ]3 O
. q$ V7 b% T0 y0 F2 m! ~6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
/ D+ k' o0 a( E. {; O
' U: V+ ]' T" _  G4 Y+ x学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
2 V4 R: D3 |7 r! I
* H2 l) u4 ^% r/ `% C  G$ H7、知人者智，自知者明。

' h; N' J  @. ~" y! {- t3 `做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
# r* `% X4 n( {/ r7 [+ y
8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

& X( T, _* |# e最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
$ k" [7 p0 b6 x6 P- X( X, G5 T
9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。

# C# ]' H% r/ w8 e10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。

灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
' @$ {* g5 E% W
# K3 c) P- Q, G- U* b$ }1 R链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd

徐道勤

阴柔的进取，道德经精神！

lrlxcl

齐山

徐道勤 发表于 2016-6-21 06:05
阴柔的进取，道德经精神！

齐山

lrlxcl 发表于 2016-6-23 21:29