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《道德经》十句精华
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& t# x" K# |6 ?7 x1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
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“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
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. N6 E$ N* x# c0 Z2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。4 M( ^3 q% E) N( T0 k' q) H
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不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。6 h- M" C& O8 B% v
, @+ ^/ t3 o, ~3 h |' A( L" F3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。% h8 M7 W6 n% q5 P
! _ ?) M* r* b有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。9 f0 y2 C0 o3 ?5 G9 O0 ^4 S' g2 _
8 j' _/ u% K& x2 ^4 H) B4 G4、上善若水。水善利万物而不争。
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最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
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5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
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大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。1 n N+ u) t! S+ p) _6 p" x
, g$ O/ Q: t6 T4 Q6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
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3 u5 l- X3 U) {' t L/ H学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
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! f( G! s7 v) a* j5 b, L7、知人者智，自知者明。' q. N% y7 `$ b7 |2 _+ L
) c+ k2 K# d- }2 s做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
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) X# S& r% H7 i" X: U6 V8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
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! D; d# S5 E! q- b6 T4 z$ u最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。" j3 B! f* i. ~1 D
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9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
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创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。% u* B: j/ Z1 H* E; |) R' H
5 a# f" D, P% E* p10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
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灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。7 e w+ M, D; N0 D& T- a" i
5 o! T$ o! j8 F: Y7 O3 F5 H链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd |
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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