 鲜花( 283)  鸡蛋( 15)
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( }& U( ]4 F \) v1 O2 q, C% c文/任运生
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生命季刊微信专稿
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" H! U; O; q0 w4 f路23：44-46/ b# ?* C! D8 T" y
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+ X) T+ h: Y8 r2 {“那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了。殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说，‘父啊，我将我的灵魂交在你手里。’说了这话，气就断了。”* }# n+ S O1 S* \8 T7 H
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/ c" u; ]- A& S8 [+ |; ^! M* h$ ~这是主耶稣十架七言的最后一句话。
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0 Z* y6 j7 s" a/ m7 Y主耶稣的十架七言以祷告开始，“父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）也以祷告结束，“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”（路23:46）
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“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”（路23:46）这句话的英文翻译符合原文顺序：“Father,into your hands I commit my spirit.”
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父啊（Father）
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0 y- ?, a+ g! T& U“父”是主耶稣对神的惯常称呼，路加福音的记载尤其是如此。但在马太和马可的记载中，主耶稣在十字架上曾有痛苦的呼喊，即十架七言的第四句：“我的神，我的神，为什么离弃我？”（太27:46）
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主耶稣在肉体上遭受罪人无以复加的摧残和折磨。“许多人怎样因你而惊奇，因为祂的容貌毁损得不像人，祂的形状毁损得不像世人。”（赛52:14，新译本）' N0 L, W) I; v0 y
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（“His appearance was so disfigured beyond that of any man and His form marred beyond human likeness.”）) X) V& ~$ b3 B% b2 K2 J' t+ |2 l
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" Z$ j$ f7 U& F6 _; P! p: ^1 G5 y主耶稣在精神上遭受被门徒出卖、被众人辱骂、以及亲人生离死别的苦痛。
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“辱骂伤破了我的心。我又满了忧愁。我指望有人体恤，却没有一个。我指望有人安慰，却找不着一个。”（诗69:20）6 D3 l- a) Z1 Y* I4 W
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“耶稣见母亲和祂所爱的那门徒站在旁边，就对祂母亲说，‘母亲，看你的儿子。’又对那门徒说，‘看你的母亲。’”（约19:25-26）* j6 |, q+ B$ V
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主耶稣更因为在十字架上背负全人类的罪恶，在灵里忍受被父神转眼不看被离弃的痛苦。因此主耶稣在十字架上发出痛苦呼喊：“我的神，我的神，为什么离弃我？”（太27:46）- U& ~% b7 C" g8 T1 V- G* B
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对于在永恒中从没有中断过亲密交通的三位一体的神来说，那种分隔的苦痛，人永远无法体会其中之万一。/ R8 }8 J0 T. |* L ^
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然而，神从来不会离弃祂所亲爱的独生儿子。如今这一切过去了，圣子在付上罪的赎价将命倾倒的瞬间，祂与圣天父重又恢复了父子情深的团契交通，祂又重新恢复对神那亲切的呼唤：父啊！3 T6 \/ W7 A/ C0 I
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) ^- [: A. j3 H' \; e* I) z2 r你手里（Into your hands）" k2 x; E5 T3 p# y
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主耶稣在礼拜四的夜间被逮捕，然后经受非法审判、残酷折磨，被钉十架。在这大约十五个小时的时间里，主耶稣被交在罪人手中受尽摧残。( U8 w+ i) m! I. v5 t/ E% o
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& D1 k( j; c/ L) n6 W+ p罪人的手持着刀棒下手拿住祂将祂捆绑；
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罪人的手将祂带到大祭司院和公会审判；5 f* S4 s; j& _. U- ?* |7 l. w
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罪人的手用拳头打祂头用手掌打祂的脸；
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; G: ]( X, v9 c' m1 X罪人的手用荆棘编作冠冕戴在祂的头上；7 N7 v2 o* V2 i3 P
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/ F; P+ f& H$ E, r( K罪人的手脱了祂衣服给祂穿上朱红袍子；' m; z& t) X$ {
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罪人的手戏弄祂然后又拿苇子打祂的头；
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罪人的手把祂钉十字架又拈阄分祂的衣服；
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罪人的手拿着长枪扎祂肋旁有血水流出；
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9 B# C: m7 ^! V i5 A0 e$ R罪人希律的手给祂穿上华丽衣服戏弄祂；- j/ S$ E. k, j2 e
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罪人彼拉多甚至为表明无辜在人前洗手。
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. o% E1 o2 {$ D3 I% L6 \# y这都是人手所做的邪恶。人的手被造何等奇妙灵巧，那是主耶稣自己用祂的慈爱和智慧亲自创造的，如今罪人的手却残害那位创造他们的主，而且无所不用其极！
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' g0 _' ^4 Y; x但如今不再有了，祂又重新回到圣天父温暖慈爱的手中。
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神的手是大能的手，祂“曾用手心量诸水，用手虎口量苍天。”（赛40:12）
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神的手是大能的手，祂曾用“手立了地的根基，（用）右手铺张诸天。”（赛48:13）
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因此诗人大卫赞美神说，“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。”（诗19:1）
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) Y; t; A& e1 b神的手又是慈爱的手，所以大卫说，“我愿落在耶和华的手里，因为祂有丰盛的怜悯。”（撒下24:14）
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神的手是慈爱的手，所以文士以斯拉和省长尼希米都称神的手为“施恩的手”（拉8:18；尼2:18）
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o9 C% h) c% G) f" v! i主耶稣自己曾见证说，“我父把羊赐给我，祂比万有都大。谁也不能从我父手里把他们夺去。”（约10：29）/ g. g% O6 S: T; M% D. i; C; y
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F. I" x9 m* h" I主耶稣在罪人手里受尽折磨羞辱，如今祂在父的手里，享受父的温暖、慈爱、安慰、平安和保护。
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我交在（I commit）/ i- ]: m% }0 L& D
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& w& Q5 k, |* P* a- n英文的“Commit”，中文译为“交，交托，”意思是将极为宝贵、最有价值的东西存放在一个最安全、最稳妥的地方。耶稣是将祂最宝贵的灵魂交托在最稳妥的父之手中。
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- a7 u& M) t7 s" g* n% P耶稣此时被钉在十字架上，祂周围的环境是极为险恶的：“有许多公牛围绕我。巴珊大力的公牛四面困住我。他们向我张口，好像抓撕吼叫的狮子。”（诗22：12-13）: K: _ Q7 V& e# `4 X" N4 d' z& H
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: Q8 `+ j0 F* {9 v$ t# i7 h# h这些人四面为着祂，不仅残忍地钉祂十字架，而且不断地嘲笑祂，“从那里经过的人，讥诮祂，摇着头说，‘你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧。’祭司长和文士并长老，也是这样戏弄祂，说，‘祂救了别人，不能救自己。’”（太27：39-42）
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“他们撇嘴摇头，说，‘祂把自己交托耶和华，耶和华可以救祂吧。’”（诗22：7-8）5 J! j1 D4 v# f- Z2 p+ K
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众人嘲笑祂将自己交托耶和华，但耶稣引用诗篇三十一篇的话语，的确完全将自己交托给耶和华。% k5 g$ v' Q) K7 b
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" N" l$ E4 ~$ X8 @, s“你是我的保障。我将我的灵魂交在你手里。耶和华诚实的神啊，你救赎了我。”（诗31:4-5）
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& @& }0 ]2 Z+ n% s6 ?当耶稣说“父啊，我将我的灵魂交在你手里”时，请注意耶稣讲这话的方式：大声喊叫。马太福音和马可福音都记载耶稣“大声喊叫，”路加福音也记载耶稣是“大声喊着说。”. ?- K/ w# q O4 f1 H& r/ ]
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“耶稣大声喊着说，‘父啊，我将我的灵魂交在你手里。”（路23:46）
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耶稣被鞭打得皮开肉绽，又被钉在十字架上六个小时，这是耶稣在十架上说的最后一句话，祂说完这句话，气就断了。然而，人们无法想像，耶稣这句话却是大声喊叫着说。以至在场所有的人都清楚听见，耶稣将祂的灵魂交在父手里。祂的敌人认定祂是被神离弃，“被神击打苦待了，”（赛53：4）但耶稣仍然将自己交托在神的手里，依然完全地交托信靠神祂的父。
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% V1 V' L+ k8 y: z. I8 {) r英文“Commit”的名词形式是“Commitment”,中文译作“委身”，“忠诚”，“信守诺言”等。
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( @7 `4 h, c" @0 u& @, a: l主耶稣在世上行走的时候，祂以遵从父的旨意为自己的食物。
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8 g* d- R5 r, B! Q$ C% j) t! h& \“我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。”（约4:34）
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因此，当主耶稣行将走上十字架的时候，祂可以向圣父祷告说，“父啊，时候到了。…我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”（约17:1；4）! ?+ }, q. K. H/ p
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可见，主耶稣对父所托付祂的事至死忠心！
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主耶稣在地上行走时常常祷告，如今祂在十字架上所呼出的最后一口气仍是全心祷告：父啊，我将我的灵魂交在你手里！
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9 a. E( ]/ @/ u5 C/ k主耶稣在地上行走时常常信靠，如今祂在十字架上所呼出的最后一口气仍是坚定信靠：父啊，我将我的灵魂交在你手里！5 Q1 O1 ?. w! }! I
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: u- y. y+ \# w3 u主耶稣在地上行走时常常顺服，如今祂在十字架上所呼出的最后一口气仍是绝对顺服：父啊！我将我的灵魂交在你手里！6 ?3 e4 [9 {# Q
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将我的灵魂8 ? ^& m, Y( @/ C$ N ?
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主耶稣将什么交在父的手里？“我的灵魂！”
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$ K/ W, M/ u3 K6 L圣经描写耶稣在十字架上的死，从来没有用“死”这个字。前三本福音书都是用“气就断了。”约翰福音用的是：“将灵魂交付神了。”
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; D2 d& E) b" y8 ?" |. B“耶稣又大声喊叫，气就断了。”（太27:50）
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“耶稣大声喊叫，气就断了。”（可15:37）
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“耶稣大声喊着说，‘父啊，我将我的灵魂交在你手里。’说了这话，气就断了。”（路23:46）
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“耶稣尝了那醋，就说，‘成了。’便低下头，将灵魂交付神了。”（约19：30）4 P" g. _( R( C) l8 e
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所以圣经福音书的作者在论到耶稣之“死”的时候，刻意避免使用“死”这个字，因为圣经所说的“死”，主要指与生命的源头即神的分离。耶稣的死显然不是与神的分离，正好相反，而是将自己的灵魂交托在神的手里。
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神当初造人，将生气吹入他的里面，“他就成了有灵的活人。”（创2:7）因此，人的生命全在乎他里面的灵。所谓肉体的死亡，是指灵魂与身体的分离。这就是为什么当撒勒法寡妇的儿子死了，先知以利亚向神祷告时如此说，“耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”（王上17:21）
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主耶稣的死，在人看来是长时间肉体的折磨和钉十字架的刑罚，导致他的脏器衰竭、失血、窒息等而死，但实际上，若不是主耶稣自己甘愿放下，没有任何人可以将祂处死，正如若非祂甘愿伸开双臂，没有任何人等够将祂钉十字架一样。1 N- k8 {+ y) [/ l x0 B
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/ q8 N8 g' Y1 O7 S# u; C2 f* g) R$ x所以主耶稣的死是祂自己甘愿放下祂的灵魂交托在父的手里。因为主耶稣自己说，“没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”（约10:18）
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1 I; v8 ~5 N5 ?% q! |5 k当主耶稣将祂的灵魂交在父手里时，祂同时也将信祂之人的灵魂交在父手里，而且祂应许说，“我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。”（约10:29）
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书写至此，不禁想起福音书中记载的一件神迹：一个瘫子无法靠近耶稣，他的朋友们拆了房顶将他缒到耶稣脚前。“耶稣见他们的信心，就对瘫子说，‘小子，你的罪赦了。’”（可2:5）在场的几个文士认定耶稣说了僭妄的话了，但主对他们说，“或对瘫子说，‘你的罪赦了，’或说，‘起来拿你的褥子行走，’哪一样容易呢？”（可2:9）
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常识告诉我们，说“你的罪赦了”容易，说“拿你的褥子行走”困难。
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但对主耶稣正好相反。严格说来当他对瘫子说，“小子，你的罪赦了”时，只是对瘫子的一个应许，只有当祂在十字架上说完这句话“父啊，我将我的灵魂交在你手里”然后将灵魂交与父神之后，祂对瘫子说的“你的罪赦了”才真正成为现实。主耶稣付出了何等的代价！9 W3 E& P) e* h" ~
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7 u: z& V" O+ E记住，你的灵魂是不朽的，耶稣看你的灵魂是何等宝贵，以至于祂愿意在十字架上代替你的罪而死，换来你永远的生命。! Q) x+ E& D4 j, d. Q0 ]' ^
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“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”（路23:46）虽然这是主耶稣在十字架上所说的最后一句话，但祂让人听到的，不是忧伤、悲痛和无奈，而是信心、得胜与盼望！
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% O+ l4 ^! ~: b& o主耶稣啊，我感谢你！赞美你！
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主耶稣我爱你，因你先爱我；
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被钉十字架上，为赎我罪过。
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你戴荆棘冠冕，受凌辱陷害；
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$ ?3 d8 O& {" B; {0 `若我曾爱耶稣，如今更亲爱。" S ^, L0 `* e% g* d
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, b1 k' ^. k, |0 c6 M5 s主耶稣我爱你，深知我属你； n$ w% f; [: r/ x/ F5 _
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世上罪中宴乐，为你愿舍弃。. T* l" v' c* d$ c0 C- n
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因你是我救主，还清我罪债；
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' r9 V& M) n4 k/ ^# L, l: I8 M若我曾爱耶稣，如今更亲爱。( q x/ n" E! e
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(主后二零一六年三月二十四日受难节前夕): A; X, |2 c0 x4 q+ Z" J
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' t9 E$ ? l( Z' Z, I任运生 来自中国大陆，牧师，现在美国牧会。
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补充内容 (2017-2-1 22:05):
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狗仔卡
发表于 2016-3-25 20:05
提升卡
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显身卡
彼“没有义人~一个也没有”并不等于此“所有人都是罪人”呀！
楼主
桃花茶你先前发帖科普中古亚欧民族迁徙融合史扫盲愚众就是善行义举，神就算你是个义人。有信必有行，无行则非信，故不能简单、割裂地狭隘自负认为因信称义只是“自己对外谎称自己笃信耶稣基督”就自诩为“义人”，必须知行合一努力实践天父天兄大神的旨意铲灭清妖方可有望得救洗涤肮脏罪恶的灵魂！
虔诚笃信我主耶稣基督敬拜上帝耶和华！
